記性不好，先說不同
忠于我的誠實，李善友教授許多觀點實在不敢茍同，比如中國文明的發(fā)展就沒有一個第一性原理？此話一出，驚得我，不亞于說東北從沒能培養(yǎng)出一根甘蔗用來糖；不亞于說陜西人竟然不吃米飯，他們不知道可以做米粉嗎？大米，Amazing!好吃到爆我跟你們說，還能做米粉。方法論就方法論何必借用物理學的專有名詞包裝，再又一層一層的剝開？
What？
小農(nóng)經(jīng)濟，倒背如流不可?。坑袔讉€能把孫子兵法倒背如流的？
李善友教授說第一性原理，還是需要用五個例子來印證啊，沒有經(jīng)驗，靠學習案例，中國有句古話，紙上談兵，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，中國有位理學家的呀，朱熹同學呀。I think否定了小農(nóng)經(jīng)濟總結(jié)歸納得來的方法本身就很反原理。
聽了那么多道理，還過不好這一生。李教授說是因為人的問題，道理沒問題。我能不能說是多的問題呢？多到人直接放棄選擇。要是像我嘞的人沒點毛病，還聽什么道理！那我就是模型本身了。
記性不好，先說我認為
In my opinion，第一，原理方法論最終是為了解決問題的，促進社會與經(jīng)濟的發(fā)展，原理是教會人更好認識世界的，是認知層面的，方法論是智慧層面的東西，本質(zhì)上就是來自經(jīng)驗的總結(jié)呀。而對方法論的掌握，一種，來自天分，遺傳或者突變，另一種，我認為，需要非刻意，非刻意，非刻意的得到可以刻意重復練習的機會，機緣際會。是概率問題，正如“時勢造英雄”云的。
第二，芒格說發(fā)現(xiàn)原理，一是發(fā)現(xiàn)，二是執(zhí)行，I can't agree more。發(fā)現(xiàn)難道不是靠經(jīng)驗累計的識別呢？
所以，我可以說，馬斯克是大膽設(shè)想，小心求證。
我可以說，達爾文，是實踐出真知。
林肯先生拿著本歐式幾何，那論持久戰(zhàn)的時候毛爺爺會拿本什么書呢？中國幾十年一路開掛的發(fā)展，怎么來解釋，我真的想可以刻意練習一下！
第三，相較于教授給的四本鎮(zhèn)宅之寶，老祖宗的東西里強烈推薦《論語》和《孫子兵法》，是心法+方法論的組合。商業(yè)人士居家、旅行、管理、洽談工作中的壓箱底呀！
第一性原理，還是太多。我贊同一。道法有云：“一生二，二生三，三生萬物”。一，專注。所以贊同從零到一。
最后，“大道至簡”到底是給中國的面子，還是夏蟲不語冬，或未可知。
記性不好，先說收獲
1非連續(xù)性是不是不同事物周期在連續(xù)時間上的排列。個人成長實際上也是非連續(xù)性的，盡管學制將學習階段簡單劃分，但每個個體成熟的過程存在差異。
2反駁別人可以更好的理解，反駁的過程，也是理解的過程。
3彩蛋，最大的彩蛋是，I saw 中國大科普的出路。如果15到20歲的青少年聽到這樣的講座，就太幸運了。他將為一個時代的巨匠打開天眼。資源有多么稀缺，對象就有多么重要。
記性不好，再去看一遍
