《全宋詩》第十一部收錄了一首詩。詩名《鐵冠道士寄書》：
詩云：金甲將軍傳好夢(mèng)，鐵冠道士寄新書。我與云長隔異代，翻疑此事太荒虛。
作者李若水（1093年－1127年），原名若冰，字清卿，廣平曲周（今河北曲周縣）水德堡村人。靖康元年為太學(xué)博士，官至吏部侍郎，曾奉旨出使金國。靖康二年（公元1127年），金兵大舉南侵，徽、欽二帝被俘，備受欺凌羞辱，李若水剛正執(zhí)言，怒斥金國大太子粘罕不講信義，粘罕見李若水忠勇可嘉，想收買留用，便許以高官厚祿，說：“今日順從，明日富貴矣！”李若水嚴(yán)辭拒絕，粘罕又命仆從勸慰李若水，說：“公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲！”李若水叱之說：“忠臣事君，不復(fù)顧家矣！”李若水大義凜然，罵不絕口，粘罕無奈，命人割下李若水舌頭，李若水口不能罵，便怒目而視，以手相指，又被挖目斷手，最后寸磔而死（即凌遲處死），壯烈殉難，死年三十五歲。
南宋高宗即位，下詔曰：“若水忠義之節(jié)，無與比倫，達(dá)于朕聞，為之涕泣?！碧刭?zèng)觀文殿學(xué)士，謚曰忠愍。死后有自北方逃歸者云：“金人相與言，‘遼國之亡，死義者十?dāng)?shù)，南朝惟李侍郎一人’。臨死無怖色，為歌詩卒，曰：‘矯首問天兮，天卒無言，忠臣效死兮，死亦何愆？’聞?wù)弑??！?/p>
李若水事跡見《宋史》。編寫《宋史》的元丞相脫脫等人，將李若水列為靖康之恥第一忠義之臣。元朝人編《宋史》，列有《忠義傳》，專記大宋那些“名節(jié)相高、廉恥相尚、忠節(jié)相望”之人。并明言，士大夫之忠義之氣，在梁、唐、晉、漢、周五代之世，已“變化殆盡”。宋朝靖康之時(shí)，志士甩袖而起，募兵勤王、臨難不屈，為數(shù)不少；及至宋亡之后，忠節(jié)之人，視死如歸。他們之所為，都足以列入史書以資紀(jì)念。對(duì)比五代之寡廉鮮恥，宋人之忠孝節(jié)義，這其中就與宋時(shí)朝廷極力推崇關(guān)公忠義氣節(jié)、義勇報(bào)國的宣傳導(dǎo)向有著密切的關(guān)聯(lián)。
史書記載，宋徽宗崇寧元年（1102年）封關(guān)羽為忠惠公；大觀二年（1108年）進(jìn)封武安王，宣和五年（1123年）敕封“義勇武安王，從祀武王廟”。宋代碑記中就經(jīng)常提及關(guān)羽事跡如“事漢昭烈，誓同生死，守荊州九年，賊畏之如虎”，“討樊之舉，鼓忠義之氣，破奸雄之膽，可不謂不壯”，以及“于禁出降，龐德就縛，許下議遷，中原響應(yīng)，噓死灰于復(fù)燃，續(xù)墜緒于將絕，漢事將成矣”等三國史實(shí)，還首先將關(guān)羽生平概括為“義”。
北宋丞相張商英在詩詠關(guān)羽辭曹事中極力夸贊關(guān)羽的忠義氣節(jié)：“月缺不改光，劍折不改鋩。月缺白易滿，劍折尚帶霜。勢利尋常事，難屈志士腸。男兒有死節(jié)，可殺不可量?！?/p>
典故來源
《鐵冠道士寄書》一詩及這段典故緣最早出自宋人郭彖的《睽車志》：
忠愍李公若水，宣和壬寅尉大名之元城。有村民持書至云：“關(guān)大王有書。”公甚駭愕，視其緘云：“書上元城縣尉李尚書，漢前將軍關(guān)云長押。”詰民何自得之，云：“夜夢(mèng)金甲將軍告某曰：‘汝來日詣縣，由某地逢著鐵冠道士，索取關(guān)大王書，下與李縣尉?！扔X驚異，勉如其言，果遇道士得書，不敢不持達(dá)?！惫l(fā)書，其間皆預(yù)言靖康禍變，以事涉怪，即火其書，遣其人不復(fù)問，作詩紀(jì)之云：“金甲將軍傳好夢(mèng)，鐵冠道士寄新書。我與云長隔異代，翻疑此事太荒虛。”公后果貴顯，卒蹈圍城之禍。兆朕之萌，神告之矣。公始名若水，后改賜今名。其子浚淳記其事刻之石。
郭彖，字伯象，和州（今安徽和縣）人。生卒年均不詳，約宋孝宗乾道初（1165年）前后在世。由進(jìn)士歷官知興國軍。《睽車志》寫于孝宗時(shí)。書中大多寫高宗、孝宗年間的見聞及神異故事。
無獨(dú)有偶，與此同時(shí)，宋人曾敏行的《獨(dú)醒雜志》也記載了這一段：
李忠愍公若水為大名府元城縣尉日，有村民持書一封，公得書，讀竟即火之。詰其人何所從來，對(duì)曰：“夜夢(mèng)金甲將軍告某曰：‘汝來日往縣西，逢著鐵冠道士，索取關(guān)大王書，下與李縣尉。'既而如夢(mèng)中所見，故不敢隱?！惫云涫律嬖幑郑炜v其人弗治。因作絕句記之曰：金甲將軍傳好夢(mèng)，鐵冠道士寄新書。我與云長隔異代，翻疑此事太空虛。公初以書付火之時(shí)，母妻子弟驚訝，求觀弗獲，獨(dú)見其末曰：“靖康禍有端，公卒踐之?！敝Z。其后二圣北獰，公抗節(jié)金營，將死而口不絕罵。則知天生忠義，為神物者已預(yù)知其先矣。
曾敏行(1118—1175元)，南宋吉州廬陵吉水（今屬江西）人，字達(dá)臣，號(hào)獨(dú)醒道人，與胡銓、楊萬里、謝諤相友善。曾敏行志趣豪邁，慷慨好義，揚(yáng)善嫉惡，急人所難，把自己的房舍、田地及財(cái)物，全部施舍給貧苦的老百姓，自己卻周游四方。曾敏行親眼目睹了由北宋衰敗到南宋偏安偷生的種種丑行，也看到了愛國軍民的反抗斗爭。他漫游江湖間，平生隱居不仕，著書自樂。編成《獨(dú)醒雜志》10卷，楊萬里作序，周必大、尤袤諸名人寫了題跋。此書后來收入《四庫全書》子部小說家類。
《獨(dú)醒雜志》為作者積所聞見而成，具有重要的史料價(jià)值。《四庫全書總目提要》謂：“書中多記兩宋軼聞，可補(bǔ)史傳之闕，間及雜事，亦足廣見聞。于南渡后劉、岳諸將，皆深相推挹?！?/p>
生活于同一時(shí)期，郭彖的《睽車志》和曾敏行的《獨(dú)醒雜志》不約而同地記述了同一故事：李若水在大名府元城作縣尉，關(guān)公便稱他為“尚書”，而且信中告他有“靖康禍變”，而李若水最后果然“蹈圍城之禍”。李若水當(dāng)時(shí)以為“荒虛”之事，其后一一應(yīng)驗(yàn)。由此可知，關(guān)公在兩宋之時(shí)威靈赫赫，愛惜忠義之士，夢(mèng)托金甲將軍示警，派遣鐵冠道士寄書，成全李若水忠義之節(jié)，激勵(lì)兩宋將士民眾忠不顧死，舍身取義，名垂青史的作用，為中華民族大義精神的建樹，中華民族歷史的薪火相傳，描繪了一道靚麗的風(fēng)景線。
作者：關(guān)公文化彭允好
