文/畢勤山
聽邢臺(tái)一位研究扁鵲文化的朋友講，在福建寧德，有一位頗負(fù)盛名的科學(xué)家，他叫高益槐，是世界生命科學(xué)的領(lǐng)軍人物、國(guó)際知名真菌學(xué)家、醫(yī)學(xué)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家，被譽(yù)為“活性多糖之父”，在天然藥物研究領(lǐng)域成就斐然。真有那么神奇？我也很好奇。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我便與幾位邢臺(tái)鄉(xiāng)親相約，來了一場(chǎng)說走就走的赴閩東中醫(yī)藥文化旅行。
一
歷經(jīng)20多個(gè)小時(shí)的跋涉與期待，7月23日，我們抵達(dá)福建寧德市參觀當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)藥文化，在高益槐教授領(lǐng)創(chuàng)的安發(fā)本草企業(yè)科技文化館內(nèi)，隨著講解員聲情并茂的講解，我對(duì)墻壁上展示的中醫(yī)藥發(fā)展歷史激起了濃厚的興趣。
（醫(yī)藥家圖像）
中醫(yī)藥之中藥緣何稱為“草藥”？《說文解字》云:“藥，治病草也，從草。”
幾千年前，沒有文字，沒有醫(yī)書，先民們?nèi)绾沃滥姆N草是藥？只有用身體去試。傳說中，“神農(nóng)氏”是最早的藥物嘗試者。他為了給人類尋找可用的草藥，遍嘗各種植物，最終，他發(fā)現(xiàn)了許多能治病的草藥，這種口口相傳的知識(shí)，就成為后來中藥本草學(xué)的雛形。
“本草”一詞最早見于公元1世紀(jì)的《漢書》，之所以稱為“本草”，因諸藥中草類藥物最多，含有以草類治病為本之意，這也是后世把藥物稱為“本草”的由來。
最早的本草知識(shí)，分散在《周禮》《詩(shī)經(jīng)》等古籍中，比如《詩(shī)經(jīng)》中提到的“彼采艾兮”，就是我們今天的艾草，古人用它來驅(qū)蟲、治病。
《神農(nóng)本草經(jīng)》的問世，成為中國(guó)最早的“藥物說明書”，書中記載了365種藥物，并按照藥效將它們分為上品、中品和下品。這本書被稱作是中國(guó)最早的藥物學(xué)專著，奠定了后世本草學(xué)的發(fā)展基石。
南朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景在《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)上，編寫了《本草經(jīng)集注》，將藥物的數(shù)量從365種增加到730種，并首次按照玉石、草木、蟲獸等自然屬性對(duì)藥物進(jìn)行了分類。
唐朝頒布的《新修本草》，收錄藥材800余種，是世界上第一部由國(guó)家頒布的官方藥典，比歐洲的第一部藥典——意大利佛羅倫薩藥典早了800多年。
北宋時(shí)設(shè)立官辦機(jī)構(gòu)“校正醫(yī)書局”，專門整理和出版中醫(yī)藥書籍，并編撰了《開寶本草》《嘉祐本草》等國(guó)家藥典，還建立了官方的制藥機(jī)構(gòu)，開始生產(chǎn)丸、散、膏、丹等中成藥，這些劑型直到今天仍然在使用。
明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍編寫的《本草綱目》，代表了中國(guó)本草學(xué)的巔峰，這部書從開始編纂到成書歷時(shí)27年，參考了800多種古籍，收錄了1892種藥物，附藥圖1000余幅，是一部真正的“中藥百科全書”，成為世界醫(yī)學(xué)史上的一座豐碑。
新中國(guó)成立后，政府組織開展了四次全國(guó)中藥資源普查，對(duì)藥用植物、動(dòng)物、礦物的種類和分布等進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查，匯總了一萬八千余種中藥資源信息。上世紀(jì)90年代，國(guó)家啟動(dòng)《中華本草》的編撰工作，共收錄8980種中藥，結(jié)合現(xiàn)代天然藥化和藥理研究成果，對(duì)藥物的化學(xué)成分、臨床功效等進(jìn)行了系統(tǒng)整理，并成為全球中藥研究的重要參考文獻(xiàn)。
進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)于中醫(yī)本草藥學(xué)的研究也進(jìn)入新階段，2001年，高益槐主筆撰寫了《神農(nóng)仙草——現(xiàn)代科技論靈芝》，深刻揭示了靈芝等生物活性多糖的研究“將使人類最終認(rèn)識(shí)自己，并掌握自己命運(yùn)”的真正含義。他的另一本藥物學(xué)專著《天然藥物及其活性成分的研究》，囊括了高教授“活性多糖、微復(fù)方、提取工藝”的重大研究成果，在推動(dòng)人類“真正掌握自己健康長(zhǎng)壽命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)”方面具有十分重要的意義。
循著中醫(yī)藥傳承發(fā)展的歷史足跡，我陷入深深的思考：本草學(xué)的演進(jìn)，是一部人與自然相互依存、不斷探索醫(yī)藥奧秘的歷史，中藥本草的傳承不僅依賴于古人的智慧，更離不開一代代醫(yī)者的實(shí)踐與積累，無論時(shí)代如何變遷，人與疾病的抗?fàn)幨冀K存在，本草作為中醫(yī)藥的根基，治病救人的良藥，其傳承與發(fā)展也不會(huì)止步。
二
從安發(fā)生物科技園乘車西行約兩個(gè)小時(shí)，便來到美麗的古田縣翠屏湖景區(qū)。翠屏湖位于古田縣城東郊，距城區(qū)3公里。因湖背靠翠屏山，遂名“翠屏湖”。這里四周群山環(huán)抱，層巒疊嶂，四季如春；湖面煙波浩淼，空氣清新，水質(zhì)碧澄，素有“福建太湖”、“福建千島湖”之美譽(yù)。在翠屏湖西畔，有座極樂寺，建于唐天寶元年（742年），寺內(nèi)有大雄寶殿、法藏經(jīng)閣、齋堂等古建筑，山門“極樂寺”三字是原國(guó)府主席林森所題，兩旁有全國(guó)佛教協(xié)會(huì)原主席園瑛法師題聯(lián)“得到此中真極樂，不知何處是西天”。
（翠屏湖風(fēng)光）
在翠屏湖的東岸，有一處草翠花香的本草植物園，這也是一處大型的農(nóng)林生態(tài)科技園，規(guī)劃用地1600畝，采用的是立體農(nóng)業(yè)種植模式，種植靈芝、金銀花、絞股藍(lán)等林下經(jīng)濟(jì)作物，根據(jù)林下土壤的不同特性、坡向及光照等，實(shí)行林菇、林果、林藥、林草合理組配，種植不同的生物草藥品種。我們一路拾階而上，通往植物園的上山路，都是油漆路，路兩旁種的都是草藥，每個(gè)草藥品種都有插牌說明，品種的性味歸經(jīng)、形態(tài)特征、生長(zhǎng)習(xí)性、產(chǎn)地分布、藥用價(jià)值都寫得清清楚楚，一目了然，同行的李老師是小學(xué)老師，她不無遺憾地說：“孩子們對(duì)這些生物可感興趣了，帶孩子們來參觀研學(xué)多好，可惜太遠(yuǎn)了！”
植物園有一個(gè)主打品種是獼猴桃，大家可能不知道，她生在中國(guó)叫獼猴桃，生在新西蘭就叫作奇異果，這讓我想起《晏子春秋》里的一句話：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，不管變?yōu)槭裁矗Y(jié)果總是好的，否則就失去了變的價(jià)值和意義。
獼猴桃母本園占地約200畝，主要以獼猴桃的引種、繁育、示范種植和科研為主，有四大系列、21個(gè)品種，種植技術(shù)采用的是新西蘭現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)改水、改土、改肥，用的是專用有機(jī)肥，用超聲波控制病蟲害，口味、產(chǎn)量、果形、樹體都是最好的，以獼猴桃為主要原料生產(chǎn)的全果飲料，采用新技術(shù)萃取，營(yíng)養(yǎng)不流失，價(jià)格還不貴，我喝過，味道還不錯(cuò)！
植物園所在的山叫回回山，山的頂部有一片開闊地，上面有一座頗為雄偉的建筑，叫“安發(fā)觀音亭”，寓意“平安發(fā)達(dá)”，主亭高6.7米，呈宋式六角式建筑風(fēng)格，檐柱上書有三副對(duì)聯(lián)，透出人生大智慧，一副是“時(shí)時(shí)付出，就會(huì)時(shí)時(shí)歡喜；時(shí)時(shí)感恩，就能時(shí)時(shí)有?！?，為臺(tái)灣正嚴(yán)法師所書。一副是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，引自《道德經(jīng)》經(jīng)典語(yǔ)錄。另外一副是“勸君莫把清空染，慎避腐俗早修身；自己靈山求得好，何用千山萬處求”，表達(dá)了修身養(yǎng)性、泛愛博施的傳統(tǒng)文明價(jià)值觀。
離觀音亭不遠(yuǎn)的地方，還有兩處景觀，一處是回回苑，刻有精致的“二十四孝”浮雕，弘揚(yáng)的是“忠孝之道”，一處是神龜亭，上面寫著“怡心養(yǎng)壽”四個(gè)大字，聽著“隴門神龜”的故事，忽然想起唐代文學(xué)家牛肅寫的："水解凍而繞軒，風(fēng)扇和而入牖，固可蠲憂釋疾，怡神養(yǎng)壽"，明代養(yǎng)生典籍里提到"調(diào)息導(dǎo)引，怡神養(yǎng)壽者為上醫(yī)"。
這翠屏湖，這回回山，這生態(tài)園，真是好山好水、人杰地靈的風(fēng)水寶地！
三
2025年6月28日--29日，中央新影發(fā)現(xiàn)之旅頻道《紀(jì)錄東方》欄目，連續(xù)兩天播出《歲月長(zhǎng)歌中的守護(hù)力量》，向全國(guó)觀眾展現(xiàn)安發(fā)及其領(lǐng)頭人高益槐教授在大健康領(lǐng)域的科技突破、產(chǎn)業(yè)擔(dān)當(dāng)與健康守護(hù)使命。
站在生命科學(xué)和大健康產(chǎn)業(yè)的最前沿，身上帶著榮譽(yù)和成功的光環(huán)，心里裝著祖國(guó)和家鄉(xiāng)的起落，其賴以生存和發(fā)展的土壤和養(yǎng)分是什么呢？葉茂源于根深，本固方可枝榮！
就讓我們到福建省古田縣坂中村高家老宅走一遭，去感受一下高家的家風(fēng)和文化底蘊(yùn)。
古田縣是中國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，高益槐的祖父高仁治是馬來西亞華僑，僑居28年后回到家鄉(xiāng)，正值中國(guó)抗戰(zhàn)正酣，他與陳嘉庚一起，積極支持中國(guó)抗戰(zhàn)，成為村里最有名望的家族。?
高益槐的外公姚秀鐘，是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的五代世傳老中醫(yī)，高益槐從小跟著外公，學(xué)到很多中醫(yī)、文化知識(shí)，也學(xué)到了許多做人的道理，特別是外公逝世后，十里八鄉(xiāng)前來送葬的鄉(xiāng)親絡(luò)繹不絕，這個(gè)場(chǎng)景在他心里扎下了根，他深深認(rèn)識(shí)到，人生在世，再也沒有比學(xué)好本領(lǐng)，治病救人更為神圣的事情了。
高益槐的父親高利達(dá)，早年當(dāng)過教師，后來醉心于果奈品種改良提質(zhì)，改良后的“油奈”成為“八閩珍果”之一，被評(píng)為全國(guó)名優(yōu)特產(chǎn)品，行銷香港。其所經(jīng)營(yíng)的“回回苑”果園，被譽(yù)為“科技立體果園”，本人也成為福建省閃亮的“果園明星”。
?（高家老宅大門）
高家大院建于上世紀(jì)60年代，院寬12米，房深28米，布局順序?yàn)槠溜L(fēng)（中門）、前書院、廳堂、后廳、后書院、后樓，房屋以杉木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式、由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成了古樸簡(jiǎn)約、堅(jiān)固耐用的建筑特性。正門面對(duì)著翠屏湖，門的兩邊安放著一對(duì)石鼓，是“非貴即富”的門第符號(hào)。宅門兩邊刻有一副醒目的對(duì)聯(lián)：“面向江潮看舟艦，背依雄峰達(dá)云霄”，一對(duì)和平鴿在門楣橫批“湖山勝景”上方展翅飛翔。
“家旺憑風(fēng)正，族興賴韻深。根基牢且固，世代永昌臨?！币粋€(gè)家族，想一代接一代昌盛，最關(guān)鍵的往往就是家風(fēng)和文化底蘊(yùn)。高家宅院廳堂、墻壁上張掛都是家譜、家訓(xùn)、家風(fēng)箴言，而且多為高益槐書就：
“傳家有道惟存厚、處事無奇但率真”、“外實(shí)內(nèi)堅(jiān)家聲遠(yuǎn)、忠孝仁義世代崇”、“忠孝持家遠(yuǎn)、詩(shī)書處世長(zhǎng)”、“思在腦技在手能在身寬容即人生”......
在高家大院，我們感受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，高家倡導(dǎo)的講究道德、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓、勤儉持家、尊重勞動(dòng)等優(yōu)秀家風(fēng)，已升華為高益槐教授血液中的氣質(zhì)，骨髓里的品格，立世做人的風(fēng)范，也成就了他一生的輝煌！
赴閩東的中醫(yī)藥文化之旅就要結(jié)束了，翠屏湖植物園里醇厚的藥香、高家大院濃郁的書香，香味四溢，久久揮之不去。返程途中，我不禁捫心自問：我的家鄉(xiāng)邢臺(tái)是扁鵲文化的重要發(fā)祥地，中醫(yī)藥稟賦資源得天獨(dú)厚，邢臺(tái)賡續(xù)3500年，歷史文化底蘊(yùn)深厚，我輩又能為家鄉(xiāng)做些什么呢？
作者簡(jiǎn)介：畢勤山，邢臺(tái)市信都區(qū)作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)；河北省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員；邢臺(tái)市民間文藝家協(xié)會(huì)、邢臺(tái)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員；作品散見于《鄉(xiāng)音》、《邢臺(tái)日?qǐng)?bào)》、《牛城晚報(bào)》、《清風(fēng)》等省市級(jí)報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)媒體，多部作品入選《邢臺(tái)縣新時(shí)代文學(xué)作品選》、《啟航信都》、《風(fēng)華信都》等文集。
