? ? ? ? 現(xiàn)代性其實(shí)是一份契約，即同意放棄意義以換力量（韋伯將現(xiàn)代性解釋為祛魅，驅(qū)除以往崇尚的神圣意義）。 以前的人他們相信自己的生命具有某些神圣的意義，相信世上存在著一個(gè)高于人類的主宰者，主宰者為世間萬事萬物包括人進(jìn)行設(shè)計(jì)，人的生命意義就在于遵循主宰者所設(shè)定的法則。

? ? ? ? 現(xiàn)在的人不再相信有這種偉大的主宰者或者設(shè)計(jì)，整個(gè)宇宙就是一個(gè)盲目而沒有目的的過程，人的生命也毫無意義。人為了追求力量放棄了對意義的追求，雖然現(xiàn)在的人類擁有歷史上最強(qiáng)的力量，而且力量還在迅速增長中，但是也較以往感受到了更大的存在的焦慮。

? ? ? ? 現(xiàn)代的人和近代前的人最大的區(qū)別是對未來設(shè)想的差別。近代以前的人一般都持歷史循環(huán)論或者倒退論，相信未來不會比現(xiàn)在好，甚至?xí)儾睿虼巳伺c人之間的博弈是在存量范圍內(nèi)的零和博弈，你死我活型的生死斗爭在過去是常態(tài)。

? ? ? 現(xiàn)在的人一般都持歷史進(jìn)步論，相信未來比現(xiàn)在會更好，生存資源會越來越多，人與人之間的任何問題能通過發(fā)展擴(kuò)大存量來解決，合作共贏成為了主流。

? ? ? ? 過去幾千年來，人類之所以不相信未來會越來越好，不是因?yàn)榍叭颂^愚昧，而是因?yàn)檫@一想法從根本上是違反直覺經(jīng)驗(yàn)和世界運(yùn)作規(guī)律的。自然系統(tǒng)講究平衡，不會讓任何一個(gè)物種越來越強(qiáng)，不然生態(tài)系統(tǒng)就會被破壞。

? ? ? ? 現(xiàn)代社會把增長視為最高價(jià)值，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是金融，金融根基于信用和利息。只有因?yàn)橄嘈盼磥斫?jīng)濟(jì)會增長，金融機(jī)構(gòu)或私人才敢將錢借貸給別人。

? ? ? ? 問題是未來會永遠(yuǎn)保持增長嗎?

? ? ? ? 第一個(gè)是資源的問題，增長所需的資源號總有一天會耗盡，這需要我們發(fā)展科學(xué)去探索開發(fā)新的土地。

? ? ? ? 第二個(gè)問題是生態(tài)問題，隨著追求增長越加深入，生態(tài)系統(tǒng)受到?jīng)_擊越來越大，總有一天會徹底崩潰，不能人居。

? ? ? ? 我們?nèi)祟愂窃诟Y源消耗的速度、生態(tài)破壞的速度賽跑，資源消耗、生態(tài)破壞只要有一樣走在了我們前面，我們整個(gè)現(xiàn)代社會就會解題。

? ? ? ? 對于我們個(gè)人，現(xiàn)代社會要求我們不斷提高收入和擴(kuò)大消費(fèi)，這會造成極度的緊張和巨大的壓力，自我消費(fèi)的沖動和緩解壓力的需要，這兩者促成了人本主義的興盛。

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