無用之用

一個人的愛好有多種，文學(xué)可以算作一種。

當(dāng)然，不是所有的人都愛好文學(xué)，愛好文學(xué)的只是一部分人。從人數(shù)上來講，有時人多，有時人少，文學(xué)在不同的時代往往有不同的命運(yùn)。在今天，不能說愛好文學(xué)的人越來越少，但是，文學(xué)越來越邊緣化，這也是一個客觀的事實(shí)。

在這種邊緣化現(xiàn)象的背后，隱藏著一個問題，一個愛好文學(xué)的人不得不面對的問題，那就是：

文學(xué)有什么用？

按照馬斯洛需要層次理論（Maslow's?hierarchy?of needs），人的需求主要分為五類：生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛和歸屬感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualization）五類。

以此來對照的話，文學(xué)似乎是不能滿足人的需求的。文學(xué)不像具體的產(chǎn)品，可以滿足人的衣食住行的需求，衣食住行也包括在生理需求中。首先，人要生存在這個世界上，需要食物、空氣和水等等這些物質(zhì)的東西，這是第一層次的需要。從這點(diǎn)上看，文學(xué)是不能使人“活著”的。

第二，從安全需求來說，文學(xué)是一種抽象的東西，而不是一個具體的環(huán)境，并不能為一個人提供外部的安全保障。這第二層次的需要，文學(xué)也不能滿足。

第三，愛和歸屬感，這里主要指的是人與人之間相互的關(guān)系和照顧。文學(xué)作為一種個人內(nèi)心活動的文字表現(xiàn)，它不能規(guī)定人與人之間的社交關(guān)系，不能提供人際交往之間在生活上的照顧。在這一點(diǎn)上，似乎也不能滿足。

第四，尊重的需要，這里指人希望個人的能力在社會上得到承認(rèn)，有一定的社會地位，感到自己存在是有價值的。在今天的社會，個人想要得到社會的承認(rèn)，獲得社會地位，更多的是通過物質(zhì)財富的擁有來實(shí)現(xiàn)的。文學(xué)作為一個普遍意義上“清貧”的事業(yè)，一般來說，很難幫助一個人獲得世俗意義上的成功和尊重，那么，這一個層次的需求，文學(xué)似乎是也不能滿足的。

第五個層次的需求，是自我實(shí)現(xiàn)的需要，這也是最高層次的需要。它指的是個人能夠發(fā)揮最大的能力，實(shí)現(xiàn)個人的理想、抱負(fù)，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。這是一個更傾向于精神方面的需求，在這個層面上來講，文學(xué)似乎能滿足這個需求了。然而，需求層次理論的出發(fā)點(diǎn)之一，是某層需要獲得滿足后，另一層需要才出現(xiàn)。上述的第一個需求到第四個需求，文學(xué)都不能夠滿足，那么，這第五個需求也是不會出現(xiàn)了。

綜上所述，文學(xué)不能滿足人的需求，它純粹是一種無用的東西。然而，文學(xué)因此徹底消失了嗎？似乎也沒有。文學(xué)依然存在著，如風(fēng)中的蠟燭，時明時暗，到今天也還沒有滅掉。既然文學(xué)之光不滅，那還是有用的。只是，這有用之處是超越性的，讓人能夠超越自身，獲得超驗(yàn)的靈魂永生，也許，這就是文學(xué)的無用之用。