一、橙黃橘綠，大有作為

荷盡已無擎雨蓋,

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記,

最是橙黃橘綠時(shí)

—《冬景》蘇軾

雖然已是秋末初冬，秋風(fēng)蕭瑟，氣溫驟降，但自收到去北大培訓(xùn)的通知那天起，就滿懷暖意和憧憬。中國最高學(xué)府—北京大學(xué)，是多少人向往的象牙塔，我也不例外。

坐了一夜的火車，早上8：00即抵達(dá)昌平校區(qū)。

這里雖然沒有燕園的亭臺(tái)樓閣等古典建筑和假山怪石，沒有山環(huán)水抱，湖泊相連，堤島穿插，湖光塔影，但依然有著北大的神韻。校園不大，卻綠樹成蔭，樓體堅(jiān)固樸素，且非常有年代感。這方凈土，遠(yuǎn)離繁華，是求學(xué)的好地方。

霜降后，樹葉的顏色有金黃、枯黃、淺紅、深紅、橘色，墨綠，油綠，色彩斑斕，在陽光照射下，更顯出五光十色的美妙來，靜謐、安詳、深遠(yuǎn)。

這里，遠(yuǎn)離繁雜忙碌勞累的工作，享受學(xué)習(xí)的“慢生活?！泵咳照n后徜徉在落滿金黃銀杏樹葉的的小路，沉浸在白楊、槐樹、楓樹等組成的樹林，撫摸厚絨布一般的綠草坪，那種寧心靜氣、松軟溫潤的感覺讓人產(chǎn)生無限遐想。

幾場大風(fēng)吹過，滿地盡帶黃金甲，綠茵茵的草地多了點(diǎn)綴，更加鮮活起來。樹干也是不同，有挺拔的白楊，樹皮嫩綠中透著白斑，黝黑虬勁的槐樹干，透露著力量與滄桑，銀杏樹、楓樹干有著或深或淺的縱裂紋。雖然落葉，仍然有不畏風(fēng)霜的傲然枝干。一年里最美好的景色，不是繁花盛開的春天，而是這是橙子將黃，橘子猶綠的季節(jié)。 看到學(xué)習(xí)的伙伴大都過了40不惑的年紀(jì)，雖然韶華不再，但是擁有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且有執(zhí)著求學(xué)的精神，仍然可以大有作為。這次名師培訓(xùn)的課程安排，不但有大學(xué)教授的高屋建瓴的學(xué)術(shù)講座，更有接地氣的教材培訓(xùn)、實(shí)地聽課等，在專業(yè)上給我們指出了路徑，讓我們更有信心去實(shí)踐，去反思，去提高。

二、吟誦經(jīng)典，開啟晨光

“李杜韓蘇之詩、韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。

—曾國藩《諭紀(jì)澤》家書

每天在晨光微曦中，與黎明共舞。全體學(xué)員挺胸抬頭，昂揚(yáng)精神，手捧書本，齊誦經(jīng)典篇目，有《禮記?學(xué)記》《馬說》《誡子書》《“大同”與小康》……皆是濃縮的精品，文化的瑰寶。

葉嘉瑩先生說：“高聲朗誦是為了暢其氣，就是把你那種感法的精神提起來；密詠恬吟是小聲地靜靜地吟誦，這是為了得其韻，就是慢慢地體會(huì)它的韻味之所在?！?/p>

每天早上的吟誦的經(jīng)典片段，是傳承中國文化精神的重要載體。這里，包含了中國文化精神的精髓，滲透著中國文化對世界和人生的理解；這里，包含著中國傳統(tǒng)的文人品格：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”—正直、高尚、關(guān)注生命、投身社會(huì)，先天下而憂，后天下而樂。吟誦，讓我的身體更加挺拔，心靈更加澄明，靈魂更加凈化，精神更加曠達(dá)。

心清氣正，朗朗乾坤！

三、國家之魂，文以化之

? ? ? ? ? ? ? （一）

“理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來源。國家之魂，文以化之，文以鑄之?！?/p>

—習(xí)近平

印象最深的是，王余光教授的《閱讀，與經(jīng)典同行》和常森教授對《詩經(jīng)》的解讀。學(xué)者，氣質(zhì)就是溫柔敦厚，沒有妄自尊大和套話空話。聽他們在自己的專業(yè)領(lǐng)悟娓娓道來，讓人心懷敬畏，又自愧弗如，同時(shí)也感慨，正是有了這樣一批學(xué)者教授，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，才讓經(jīng)典照亮后世，讓我們的文化自信根治于大地之上。

1.傳承文化就是愛國。祖國對我們來說，是個(gè)抽象的概念。但是，祖國的傳統(tǒng)文化，《詩經(jīng)》《論語》《史記》……幾千年來，熠熠生輝，這就是經(jīng)典的力量，至今被人們津津樂道。因?yàn)樗麄兙哂袔讉€(gè)特點(diǎn)：影響力、廣泛性、時(shí)間性。如果傳統(tǒng)文化浸潤在我們心田，祖國的形象就具象化了，就能觸摸到了，感受到了，就能樹立文化自信，就會(huì)更加熱愛祖國。

印象最深的是經(jīng)典的廣泛性。一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說。一切作品，必須經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。廣泛性除去專業(yè)經(jīng)典，是指它所討論的問題是人們普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的?！对娊?jīng)》《論語》《史記》《三國演義》內(nèi)容是廣泛的，《詩經(jīng)》幾千年來，討論的話題在今天仍然是大家關(guān)心的，屬于文學(xué)，但又不限于文學(xué)；對整個(gè)人類都有指導(dǎo)意義，最好的經(jīng)典，是哲學(xué)等各類學(xué)科的集大成者。比如《百年孤獨(dú)》，既是文學(xué)作品，又是哲學(xué)作品。好的作家，還是哲學(xué)家。

2.經(jīng)典決定人的價(jià)值觀。人的思想和行動(dòng)是統(tǒng)一的。思想決定行動(dòng)。當(dāng)你困惑，面臨選擇時(shí)，能從經(jīng)典中找到答案。人會(huì)以經(jīng)典中的角色自居，來樹立自己的認(rèn)知，從而指導(dǎo)自己的行為，所以，讀書修身養(yǎng)性，齊家治國平天下。學(xué)習(xí)經(jīng)典的最佳途徑和有效手段，就是要與自己的生命發(fā)生鏈接。行動(dòng)，才是對經(jīng)典學(xué)習(xí)最高品質(zhì)的反饋。愛讀經(jīng)典的人，道德水平不會(huì)太差，因?yàn)榻?jīng)典能滋養(yǎng)身心。讀經(jīng)典的人，更容易三省吾身，并經(jīng)?？絾栕约骸！皶r(shí)時(shí)勤拂拭，勿使生塵埃?！边@樣知行合一，用自己信奉的價(jià)值觀指導(dǎo)自己的行為，正如蘇格拉底用生命捍衛(wèi)真理一樣?？梢姡喿x經(jīng)典對于人的生命的重要性。

3.保持自己的獨(dú)立性。這是辯證的哲學(xué)的命題，人既是社會(huì)的，也是個(gè)體的。這是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代更加呼喚能夠解決問題的人。相對于積累能“腹有詩書氣自華”的博雅教育觀，這個(gè)時(shí)代更需要一個(gè)個(gè)解決問題的“高手”。為了不被裹挾，需要有選擇，有“雖千萬人而吾往矣”的勇氣。拒絕功利心，心中有大道，獨(dú)善其身，這樣方能成為獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)有的個(gè)體，成為一個(gè)活潑潑、有生命的、有審辨式思維的、完整的人，而不會(huì)成為《摩登時(shí)代》中那個(gè)流水線上千人一面的“工具”。

4.閱讀經(jīng)典推薦：

中國著作前十名，是中國文化的發(fā)源?！对娊?jīng)》《論語》《韓非子》《孟子》《老子》《莊子》《左傳》《史記》《楚辭》《荀子》。

外國人推薦的外國作品前十名：《圣經(jīng)》、莎士比亞作品、《哈克貝利?芬歷險(xiǎn)記》（馬克吐溫）、《對話錄》（柏拉圖）、《戰(zhàn)爭與和平》（托爾斯泰）、《白鯨》（麥爾維爾）、《草葉集》（惠特曼）、《物種起源》（達(dá)爾文）、《荷馬史詩》、《隨筆集》（蒙田）。

看到這么多人類文化的瑰寶，我真的想去讀也準(zhǔn)備全部買來，但卻沒有信心。我感覺還是需要大家的領(lǐng)讀，因?yàn)樽约旱牡鬃犹?，特別是一些艱澀難懂的。更需要有人幫助和引領(lǐng)。

? ? ? ? ? （二）

剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。

—《易經(jīng)》

常森教授用文化解讀《詩經(jīng)》，信手拈來的古籍、文物、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、軍事等古代常識(shí)，令人敬佩不已。《詩經(jīng)》中有305篇作品，交織成一幅多層次的、多角度的，從多個(gè)方面展現(xiàn)殷周社會(huì)歷史的立體畫卷。

儒家倡導(dǎo)的“己所不欲勿施于人”“成人達(dá)己”“天人合一”、莊子的“無用方為大用”等思想，《詩經(jīng)》中無處不在。中國文化與西方文化不同，沒有一個(gè)像基督教那樣創(chuàng)造了宇宙和人類，并左右人類命運(yùn)的“上帝”。中國文化的“天”主要指宇宙的自然力量，比如四季更迭、風(fēng)雨雷電。中國古代文化中的“天命”，決不是把握在神手中的“命運(yùn)”，更不是神的預(yù)言或征兆，而只是人自身的善惡之行的必然結(jié)果?！靶陌病?、“我欲仁斯仁至以”?！疤烀页?，惟德是輔”，在周以后的中國人看來，盡管黃帝、顓頊、堯、舜、禹、成湯、周文等傳說中的“明君圣王”都發(fā)跡于“天命”的眷顧，但“天命”眷顧他們的原因卻是因?yàn)樗麄儽旧淼摹暗隆?，也就是靠他們自身的努力獲得的。不論是人的命運(yùn)還是國家的命運(yùn)，都是靠人自身來爭取?！氨M人事聽天命”，人的命運(yùn)主要由人自己來把握，更在乎努力的過程，而非結(jié)果，這是一種通達(dá)的人生智慧。

通過這次省級名師培訓(xùn)，我有了更多謙卑，更多學(xué)習(xí)的動(dòng)力——“我唯一我知道的，就是我一無所知?！?/p>