時下，小豬佩奇的熱度好像有點減退，但人們還對那個粉紅色的吹風機一樣的形象津津樂道，大街小巷、穿衣搭配隨處可見佩奇和喬治的身影。不妨對這個網(wǎng)紅形象做個梳理。
《小豬佩奇》這個在英國2004年上映的動畫片于2015年被引入中國，兩年后引起國人的極大關(guān)注，從而引爆社交網(wǎng)絡(luò)，并且被入鄉(xiāng)隨俗的取了外號“社會人”。翻看其中的梗必有深度。
首先，是《小豬佩奇》動畫片受到兒童和家長的喜歡。
這部誕生于14年前的動畫片，無論從內(nèi)容還是形式上看，都是一部質(zhì)量上乘之作。形象可人、簡單益智、幽默有趣，且故事情節(jié)生動，富有教育意義，深受全世界小朋友及家長的喜愛。
最關(guān)鍵的一點不全在于它刻畫了一個呆萌的粉紅豬小妹的卡通形象，而在于整個動畫片所宣揚的父母對子女的價值觀教育：沒有階級差別、不搞種族歧視，無關(guān)乎社會背景，身體力行的言傳身教。
在《小豬佩奇》的世界里，是一個真正的烏托邦式的青青世界，平等、自由，舒適、安逸。小豬佩奇的形象是正向的、陽光的，符合主流文化的認同感，因此快速而廣泛的傳播開來。
小豬佩奇的氣勢現(xiàn)如今早已蓋過了地產(chǎn)的喜羊羊，抑或是光頭強，盡管這兩部動畫片也曾統(tǒng)治國產(chǎn)動畫的市場。不但是其外來文化的時髦，國人在社交網(wǎng)絡(luò)的助推也使其走向了網(wǎng)紅的境地。
下面，就來梳理一下小豬佩奇的發(fā)跡史：
1.廣泛認知
小豬佩奇先是被小孩子喜歡，進而擴大到孩子的父母（大部分是八零后、九零后）、爺爺奶奶（大部分是五零后、六零后），這使得老中青幼各個年齡層的人都認識了她。但如果只是這樣也僅限于此，就像當年的喜羊羊與光頭強一樣。
2.微信表情包渲染
隨著《小豬佩奇》在中國的火爆，2016年，小豬佩奇IP所屬的eOne公司聯(lián)合騰訊在微信上推出了小豬佩奇表情包。使得小豬佩奇迅速成為年輕人聊天時的新寵。也由于微信的普及使得小豬佩奇從此深入人心，無人不知，無人不曉。更加速了人們對小豬佩奇的認知度。
3.社交網(wǎng)絡(luò)鋪墊
去年網(wǎng)絡(luò)上有人提出了“豬豬女孩”的話題，博人眼球。接著收到了一些負面的消息諸如小孩看《小豬佩奇》學(xué)豬叫、踩泥坑等，引發(fā)了社會的關(guān)注。
直到今年上半年的“小豬佩奇是富二代”等爭議話題，一直在潛移默化的充斥著大眾視野。人們隨手就能翻出小豬佩奇相關(guān)的話題文章和信息流。
4.短視頻平臺引爆
最后的推手還得力于短視頻平臺——快手、抖音。
在快手上很多網(wǎng)友自拍的段子飽含“社會氣息”，他們往往以金鏈子、文身作為標配，完全一副“社會人”的姿態(tài)，擺著“社會搖”，宣告著對這個社會的鄙視與不滿。
青少年羨慕社會人的自由、叛逆，但卻不能完全照搬，文身當然不合時宜。所以此時的“小豬佩奇”應(yīng)運而生，以極具趣味性、戲謔的口吻，將小豬佩奇打造成了個性的標簽。
由此，小豬佩奇就上了那些偽“社會人”的身，就有了那句著名的“小豬佩奇身上紋，掌聲送給社會人”的口號。也正因此，小豬佩奇有了“社會人”的身份。
最后，剖析一下“社會人”產(chǎn)生的內(nèi)外動因。
1.青少年的自我調(diào)侃
小豬佩奇以一種反萌差的姿態(tài)登上了歷史舞臺，也正是因此，青少年們將其貼在了自己身上，以一種輕松有趣的方式進行著自我認同。
這是在物質(zhì)充盈的環(huán)境下長大的他們希望以一種更加新穎、獨特的方式表達自己。北大學(xué)者張頤武認為：當下的社會，中等收入群體占主流，隨著健全的財產(chǎn)、家庭觀念得以建立，一種對認同的溫和表達逐漸替代了原本對社會結(jié)構(gòu)的劇烈沖突。
相比于上世紀60年代極具反抗意識的搖滾樂、嬉皮士，當下的青少年們反其道而行之，以一種幼稚、呆萌的卡通形象作為他們的代言人，諸如小豬佩奇、蠟筆小新等。
那種激烈對抗、二元對立，是屬于現(xiàn)代性范疇，是20世紀的流行玩法。
到了21世紀則是后現(xiàn)代時期，所以八零、九零甚至零零后們普遍認同的表達是：多元、碎片、兼容、親民，這是基于中產(chǎn)審美的作用和現(xiàn)實生存壓力的影響，又會格外注重感官上的“爽”和視覺上的“萌”，小豬佩奇就是個好例子。
2.網(wǎng)絡(luò)亞文化的助力
小豬佩奇變成了“社會人”，不可否認網(wǎng)絡(luò)的推手作用。
小豬佩奇，這個脫胎于英國社會背景下的中產(chǎn)階級價值觀，以此為標準訓(xùn)誡、規(guī)范幼兒行為，似乎和中國當下語境有著隔閡和裂隙，也正因此，才會被年輕人視為與主流社會保持距離的媒介。
他們也正是在對這個文本不斷進行再解釋、再創(chuàng)造的過程中獲得話語權(quán)。這也是網(wǎng)絡(luò)亞文化之于主流文化的爭斗，其實也是后現(xiàn)代文化、當代流行文化確證自身的常用套路。
正如小豬佩奇創(chuàng)造的“反差萌”式的“社會”感，和主流價值觀之間有著一種復(fù)雜的關(guān)系，即在認同中又有一種調(diào)侃、反諷的意味。所以佩奇才呈現(xiàn)出現(xiàn)在這樣小任性、小刁鉆又溫和無害、憨態(tài)可掬的形象。
當下青年的心聲甚為溫存：“我無意對建制實現(xiàn)真正意義上的顛覆，甚至對其存在認同，但建制必須給我屬于自己的獨立空間，讓我享受到隨心所欲的愉悅，讓我構(gòu)建屬于自己的認同?！奔茨銊e打擾我，我也不顛覆你，我們和平共處，自由發(fā)展。
小豬佩奇作為個網(wǎng)紅現(xiàn)象，隨著熱度的消退，會逐漸淡出大眾視野。因為網(wǎng)絡(luò)流行文化就是以新、快為特征，很快就會有新的、更有代表性的新鮮事物出現(xiàn)，從而取代她。正如之前曾經(jīng)短暫流行的旅行青蛙和佛系青年等，終究會淹沒在網(wǎng)絡(luò)的浪潮中。
但作為動畫片，還是依然會為大眾所認可，并長久不衰，就像陪伴我們長大的那些動畫形象一樣。若干年后，社會早已遺忘了曾經(jīng)的網(wǎng)紅，但經(jīng)典的動畫形象還是會很鮮活的留存在每個孩子的心中。
