《何西阿書》十一章——以色列年幼的時候我愛他
? ? 神就是愛，住在愛里面的，就是住在祂里面，神也住在他里面?？上竦淖用駥?shí)在不懂。
一、背道的以色列（11：1-7）
1、愛里面的叛逆
? ? ? 圣經(jīng)用第一人稱述說耶和華對以色列的揀選與救贖。尤其提到神用祂大能的手籍著摩西將以色列民從埃及為奴之家召出來的那份深恩厚愛?！耙陨羞€是幼童的時候，我已經(jīng)愛他；我把他當(dāng)做自己的兒子，從埃及帶出來?！保ìF(xiàn)代譯本）在走曠野的途中，籍著摩西引導(dǎo)、教訓(xùn)，將他們抱在懷中?？墒窃谌绱松畛恋膼劾铮跋戎桨l(fā)招呼他們，他們越發(fā)走開，向諸巴力獻(xiàn)祭，給雕刻的偶像燒香?！保?節(jié)）阿摩司先知被神的靈感動，也見證說：“以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻(xiàn)給我呢？ 你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，并你們的神星。 所以我要把你們擄到大馬士革以外。這是耶和華、名為萬軍之 神說的?！?摩 5:25-27 )
2、屬靈上的無知
“我原教導(dǎo)以色列行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道……”（3節(jié)）以色列家在曠野的40年，耶和華有時就如母雞愛護(hù)小雞一樣，將他們護(hù)在翅膀底下；有時又像大鷹鍛煉小鷹一般將他們背在翅膀之上。可是一路走來留下的卻是抱怨、爭鬧、不斷試探神的記號，以致于神說：“我厭煩那世代的人，說：‘他們心里常常迷糊，竟不曉得我的作為！’我就在怒中起誓說：‘他們斷不可進(jìn)入我的安息?！保ㄔ?5：8-11）
3、道路上的偏離
? ? ? 以前那個世代的人，最終決定“另立一位領(lǐng)袖，重回埃及”，從此他們的人生開始像種子“撒在曠野”，38年之后從埃及出來的都倒斃曠野；何西阿年代的以色列人雖“必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王。”（5節(jié)）刀劍、爭戰(zhàn)必臨到他們的城邑，門閂、城墻、甚至圣殿即將被毀，這一切“都因他們隨從自己的計(jì)謀。”神說：“我的民偏要背道離開我，眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主?！保?-7節(jié)）耶和華神向以色列家所存的心意是巴不得他們“不從惡人的計(jì)謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想”，在祂里面蒙福。
二、執(zhí)著的耶和華（11：8-11）
? ? ? 在那個“無人尊崇主”（11：7）的年日里，耶和華卻說：“以法蓮哪，怎能舍棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉(zhuǎn)意，我的憐愛大大發(fā)動。”（11：8）筆者認(rèn)為這是在舊約的經(jīng)文最觸動心弦，催人淚下的語句，只有耶穌的“十架七言”才能與它相媲美。仔細(xì)咀嚼其實(shí)這就是十架大愛的另一種表達(dá)。四個“怎能”完全詮釋了神的公義和慈愛?！吧釛墶迸c“棄絕”原是神對以色列公義的審判，四個“怎能”讓我們真實(shí)感受祂的“憐愛大大發(fā)動?！薄把含敗迸c“洗扁”是所多瑪，俄摩拉周邊的城邑，在惡貫滿盈的日子里被硫磺火焚燒盡凈，照著以色列的背約該受如此的懲罰，但神說，“我回心轉(zhuǎn)意”，“我必不發(fā)猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮”，不是神不審判罪惡，而是神改變策略，一是盼望如此的“憐愛”能打動人心；二是不再用“硫磺火”立刻毀滅，而是利用“亞述”，神“怒氣的棍”、“惱恨的杖”管教以色列。（賽10：5）這樣的“憐愛”只有一個原因，以色列是神的子民，祂的揀選和恩召是沒有后悔的。
? ? ? 各位家人，我們也是神的選民，神就是愛，祂“以永遠(yuǎn)的愛愛我們”，天地之間惟有祂的愛永不止息……
記于2019年七夕。
? ?
