作者：熊大尋來(lái)源：熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)屬于：熊大尋方法

人類很想證明自己的偉大，喜歡挑戰(zhàn)高度。

世界上14座8000米以上的山峰全都有人登頂。

但是有一座神山，人類卻無(wú)法登上去。

這就是中國(guó)云南的梅里雪山。

世界最美的雪山

上個(gè)世紀(jì)30年代，英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓《消失的地平線》中，描寫一處人間圣地，這就是香格里拉。

她安詳、寧?kù)o、神秘，令世人所向往。

在她的懷抱中，有一顆明珠，展示一種孤傲的美。這就是梅里雪山！

它位于西藏察隅縣東部與云南德欽縣之間。

它被人贊為世界上最美的雪山。

梅里雪山的最高峰是卡瓦格博峰，海拔高度為6740米。

它被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”。

它也是藏傳佛教的朝覲圣地，每年秋末冬初，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藏民口念佛經(jīng)，繞山朝拜。

在他們心目中，卡瓦格博峰是保護(hù)神的居住地。

人類一旦登上峰頂，神便會(huì)離開他們而去，災(zāi)難將會(huì)降臨。

所以，這是座神山，人類是不可能登上的，因?yàn)椴荒芤C瀆，否則就會(huì)付出代價(jià)。

事實(shí)上，是一場(chǎng)登山歷史上的大災(zāi)難，讓人真正認(rèn)識(shí)了這座充滿神秘力量的雪山。

莫名其妙的災(zāi)難

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人類已經(jīng)登上世界上8000米以上的山峰，然而卻在只有海拔6740米的卡瓦格博下停下來(lái)腳步。

1902年至今，人類十多次攀登卡瓦格博峰，都以失敗而告終。

特別是中日登山隊(duì)的悲壯故事，更讓人感受到這個(gè)雪山的詭異。

1987年8月，卡瓦格博峰山腳下的藏族村里，寧?kù)o被打破了。

村民好奇地看著一支隊(duì)伍來(lái)到雪山之下，他們開著越野車，拿著各種儀器，進(jìn)行科學(xué)考察。

善良的村民熱情款待來(lái)自遠(yuǎn)方的客人，無(wú)論他們走到哪里，總有牛肉和酥油茶等著他們。

但是，他們想不到的是，這支隊(duì)伍竟然是一個(gè)中日聯(lián)合的登山隊(duì)。

日本京都大學(xué)登山隊(duì)是全日本最強(qiáng)的，不僅資金充足，隊(duì)員包括多個(gè)學(xué)科的科學(xué)家，都有登山經(jīng)驗(yàn)，他們聯(lián)合中國(guó)登山隊(duì)，要征服這個(gè)雪山。

他們用了兩年多的時(shí)間，對(duì)卡瓦格博進(jìn)行一系列的科學(xué)考察后，決定要在1990年登頂。

這一下，在藏區(qū)惹起軒然大波，藏民們震驚了，這樣的神山怎么能讓別人登上去呢？

但是最后，幾經(jīng)協(xié)商，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了登山計(jì)劃。

1990年12月初，他們開始登山，經(jīng)過(guò)近一個(gè)月努力，總算在山上建立4個(gè)營(yíng)地。

四號(hào)營(yíng)地建立在海拔5900米的一個(gè)大冰壁前，從這里，中日隊(duì)員準(zhǔn)備第一次嘗試登頂。

12月28日下午，5名突擊隊(duì)員已到了主峰山脊，海拔6470米，峰頂已在眼前，垂直距離只有270米了。

就在這時(shí)，烏云突然壓來(lái)，氣溫急降，5名被困在狂風(fēng)暴雪之中，迷失了方向，隊(duì)員只能放棄登頂。

說(shuō)也奇怪，晚上10點(diǎn)15分，風(fēng)突然就停住了，突擊隊(duì)員僥幸安全地回到三號(hào)營(yíng)地。

大難不死，又看清楚了最后的地形，他們覺得有了信心。

成千上萬(wàn)的藏民們也得知即將登頂?shù)南?，憤怒了?/p>

在喇嘛的帶領(lǐng)下，他們開始祈禱：卡瓦格博，顯示出你的神威吧，否則，我們就不再敬你了！

梅里雪山好像真聽到了藏民的詛咒，從29號(hào)開始下暴雪，把三號(hào)營(yíng)地死死封住，里面的17個(gè)人只能用對(duì)講機(jī)與大本營(yíng)聯(lián)系。

到了1991年1月4日早上，天空突然放晴，一絲云彩也沒有。

但是17隊(duì)員（中方6人，日方11人），一夜之間竟消失得無(wú)影無(wú)蹤！三號(hào)營(yíng)地蕩然無(wú)存。

中日最優(yōu)秀的登山家喪身于此。

在救援中，偵察機(jī)拍到的照片，三號(hào)營(yíng)地所在位置有的云團(tuán)樣物體堆積，估計(jì)雪崩。

但那幾天沒有發(fā)生特大雪崩，有人認(rèn)為是營(yíng)地陷入了大裂縫。

至于這次山難事故的原因，莫衷一是，至今仍是未解之謎。

搜救工作進(jìn)行了十幾天，最后失敗，指揮部正式宣布17名隊(duì)員失蹤。

當(dāng)1月22號(hào)救援隊(duì)宣布撤離，大本營(yíng)的附近發(fā)生了一起靈異事件。

一片幾百年的冷杉林，竟然被一場(chǎng)雪崩氣浪襲，那些粗大的冷杉樹齊刷刷地被放到，一棵不剩。

當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)覺得也很奇怪，說(shuō)這在登山隊(duì)來(lái)臨之前，從沒有發(fā)生過(guò)雪崩，也從沒有一棵樹倒下。

藏民們覺得都在預(yù)料之中，說(shuō)卡瓦格博覺得自己臉上癢癢了，輕輕撓了一下，登山隊(duì)全軍就覆滅了。

可17個(gè)鮮活的生命就這樣無(wú)聲無(wú)息地逝去了，這對(duì)家屬來(lái)說(shuō)卻是無(wú)法承受的痛。

1991年5月，中日死者的家屬前往云南德欽縣祭奠。

仿佛是老天為難，車一到德欽，就下起鵝毛大雪，最后只能縣政府派出的鏟雪車開路。

家屬們來(lái)到了飛來(lái)寺，當(dāng)時(shí)天空陰霾，大雪紛飛，祭奠的人們悲痛欲絕。

他們跪在雪山前面，哭喊著自己親人的名字。

這時(shí)奇跡發(fā)生了，卡瓦格博感動(dòng)了，云霧散去，就像大幕被拉開一樣，陽(yáng)光普照，山頂金光燦爛。

家屬全被眼前的美景震驚了。

仿佛是卡瓦格博掀開他的面紗，讓家屬看看這座埋藏在他們親人尸骨的神山的真面目。

十來(lái)分鐘后，云霧又遮蓋了山峰，雨雪交加。

旁邊的藏民都喊“神山顯靈！”“神山顯靈！”

以后，家屬回憶這段往事說(shuō)，雖然我們是普通人，也是唯物論者，但那天突然迸發(fā)的美麗讓我震驚，更讓我感動(dòng)。

卡瓦格博山難，是歷史上第二大山難，各種傳說(shuō)也給雪山賦予一層神秘的面紗，讓這場(chǎng)災(zāi)難聞名世界。尊重逝者，敬畏自然。

以后，中國(guó)登山協(xié)會(huì)接到了許多中外登山者申請(qǐng)，都想要征服這座山。

出于對(duì)死難者的同情，云南省為京都大學(xué)登山隊(duì)保留了5年的首登權(quán)。

就在1996年，京都大學(xué)登山隊(duì)在首登權(quán)期限的最后一年，再次進(jìn)入卡瓦格博。

不能逾越的山峰

1996年，中日本登山隊(duì)來(lái)到在當(dāng)年17名遇難隊(duì)員紀(jì)念碑前，長(zhǎng)跪不起，立下誓死登頂?shù)膲阎荆瓿捎率康倪z愿。

日方為了這次登山，得到從首相到民眾的廣泛支持，募集資金多于以前的數(shù)倍，甚至海視衛(wèi)星通訊設(shè)備也用上了。

為了這一次，他們已經(jīng)做了五年的精心準(zhǔn)備。

可是，他們受到當(dāng)?shù)夭孛竦淖钄r。

藏民們說(shuō)，1991年以后，下過(guò)特大的冰雹，莊稼歉收，牲口跌死很多，這全是因?yàn)榈米锪松缴瘛?/p>

藏民甚至躺在路上，用身軀阻擾登山隊(duì)前進(jìn)。

即便登山隊(duì)可以說(shuō)服藏民，但卻戰(zhàn)勝不了那冥冥之中的神秘力量。

1996年2月1日，登山隊(duì)終于到達(dá)了5年前四號(hào)營(yíng)地的同樣高度，勝利在望。

但是，老天爺和他們開了一個(gè)天大的玩笑。

來(lái)自東京氣象廳消息，將有一場(chǎng)巨大的暴風(fēng)雪來(lái)臨，隊(duì)員問了中央氣象臺(tái)和云南氣象臺(tái)，預(yù)測(cè)一樣。

隊(duì)員們?nèi)缤@弓之鳥，丟下所有的東西，拼命地往大本營(yíng)跑。

來(lái)時(shí)花了六天，跑回來(lái)卻只花了一天。

剛跑回大本營(yíng)，卻同時(shí)接到三地氣象站的預(yù)報(bào)，印度洋的暖濕氣流把風(fēng)暴云層吹走了，之后的天氣依然晴朗。

此時(shí)，體力遭到重創(chuàng)的隊(duì)員們，再也支持不住了，連精神也都垮了。

他們只能抱頭痛哭，多年的準(zhǔn)備、付出與犧牲就這樣付諸東流。

他們?cè)僖膊豢赡艿琼斄恕?/p>

1997年2月《讀賣新聞》記者告訴中方隊(duì)員：“日本京都大學(xué)登山隊(duì)將永遠(yuǎn)放棄梅里雪山。”

最后的信仰

這次登頂失敗，圍繞著卡瓦格博山的爭(zhēng)論也越來(lái)越激烈。

山峰除了自然屬性，是否也存在著文化的尊嚴(yán)？

對(duì)于登山界來(lái)說(shuō)，登上雪山，這是一種體育精神，也能給當(dāng)?shù)貛?lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益，而傳說(shuō)，只不過(guò)是神話和巧合。

而中日登山隊(duì)員段建新在山難以后，卻發(fā)生了改變，開始保護(hù)雪山。

他說(shuō)：“雪山在藏民族的心目中是神圣的，是一種精神的象征、一種寄托，還有很多一種不能達(dá)成的愿望。........在轉(zhuǎn)山時(shí)，我們每個(gè)人都流淚了，那種感受不是傷心，是一種感動(dòng)。你會(huì)一下子發(fā)現(xiàn)人的精神力量，你不會(huì)感覺孤單......”。

2000年，美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)與當(dāng)?shù)卣匍_了一次國(guó)際會(huì)議，呼吁尊重藏族文化，為人類留下這一永恒的凈土，建議政府立法保護(hù)神山。

2001年當(dāng)?shù)厝舜笳搅⒎?，不再允許攀登卡瓦格博神山。

就在人們討論保護(hù)神山的時(shí)候，1998年7月18日，在海拔4000多的夏季牧場(chǎng)，三個(gè)藏民看到了冰川上有許多彩色物體，原來(lái)是登山者的遺骸和遺物。

卡瓦格博用緩緩蠕動(dòng)的冰川，把登山者還到了人間。

沒有人知道卡瓦格博是否有神靈，但是它成了藏民對(duì)自然的一種信仰。

也許敬畏自然，人類才有希望。

1933年英國(guó)的詹姆斯·希爾頓出版了《消失的地平線》一書，講述了英國(guó)駐巴基斯坦的領(lǐng)事康維及助手馬林森上尉、法國(guó)女布林克羅小姐、美國(guó)人巴納德在飛機(jī)失事后的神奇之旅。僥幸生還的他們來(lái)到了喜瑪拉雅山附近的藍(lán)月亮山谷，山谷的最高處聳立著世界上最美麗的卡拉卡爾雪山，那潔白無(wú)瑕的金字塔狀輪廓，單純得如同出自一個(gè)孩童的手跡。狹長(zhǎng)的藍(lán)月亮山谷內(nèi)隱藏著世外桃源般神秘靈和的香格里拉，它僅通過(guò)馬幫與外界聯(lián)系，這里有翠玉似的草旬、明鏡般的湖泊、豐富的金礦、漂亮的寺廟和其它教派的廟宇，萬(wàn)物深深沉浸在寧?kù)o的喜樂中。

1971年亞洲糖王郭鶴年開辦了第一家香格里拉酒店，接著把這個(gè)酒店在全世界開了幾十家。數(shù)十年來(lái)，香格里拉已成為歐美人心中世外桃源的代名詞。

二戰(zhàn)后的幾十年內(nèi)，一些地方陸續(xù)宣稱在本地找到了“香格里拉”，或者被外界游客認(rèn)為是“香格里拉”或“最后的香格里拉”，這些地方包括克什米爾的拉達(dá)克、尼泊爾、不丹、滇西北、川西、西藏東南部、巴基斯坦的Hunza山谷，乃至中亞的某些偏僻地方。

香格里拉在哪里？其實(shí)《消失的地平線》描述的是一個(gè)模糊矛盾的地理位置。既有橫斷山，又是距離稻城西南面1100英里。橫斷山指示了在川滇藏交匯處，但是距離稻城西南面1100英里又指向了尼泊爾珠穆朗瑪峰附近。所以比較矛盾，眾所紛紜。

《消失的地平線》的場(chǎng)景描述與迪慶州及中甸縣完全一模一樣。但是川、滇、藏三省交界地都具備同樣的地理特征，如果誰(shuí)能先動(dòng)手把這個(gè)名字搶過(guò)來(lái)，對(duì)誰(shuí)就是歷史性的發(fā)展機(jī)會(huì)！師出有名，除了動(dòng)作快，最重要的是要找到能平息爭(zhēng)論的關(guān)鍵性證據(jù)。

熊大尋核心方法叫“絕妙即服”：絕妙即說(shuō)服，絕妙即刻說(shuō)服、即刻佩服、即刻征服。絕妙是多重聯(lián)系、多個(gè)巧合。如何找到香格里拉與中甸的聯(lián)系和巧合？

“香格里拉”藏語(yǔ)即“心中的日月”，這個(gè)名字很怪，心中的凈土、心中的圣地這樣的叫法才正常啊，很好理解。但“心中的日月”就不好理解了，為什么這樣叫呢？在當(dāng)?shù)啬芊裾业较嚓P(guān)證據(jù)，既解釋了這句話，又證明了香格里拉所在。

熊大尋旅游策劃公司發(fā)現(xiàn)云南迪慶州梅里雪山吻合《消失的地平線》中描述的香格里拉的金字塔形狀的卡拉卡爾雪山，梅里雪山的主峰卡瓦格博藏語(yǔ)發(fā)音就是卡拉卡爾，加之外形一致，于是熊大尋旅游策劃公司把梅里雪山定位為“香格里拉的標(biāo)志”和“香格里拉的坐標(biāo)”，一舉搶占“香格里拉”爭(zhēng)奪戰(zhàn)的制高點(diǎn)！

同時(shí)，熊大尋旅游策劃公司第一個(gè)在考察中發(fā)現(xiàn)，1992年記者何君武拍攝過(guò)一張卡瓦格博峰日月同輝的照片，被當(dāng)?shù)厝朔Q為圣照。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，迪慶尤其是梅里雪山地區(qū)很多藏族法師戴的帽子頂上和白塔和寺廟建筑頂部都有一個(gè)標(biāo)志性的圖像：日月同輝，這在其他地方是根本看不到的！是梅里雪山所獨(dú)有的！香格里拉的英文為“shangri-la”,發(fā)音來(lái)源于藏族方言,意為“心中的日月”，這正是香格里拉的標(biāo)志所在??！

卡拉卡爾當(dāng)?shù)夭刈遄x音就是卡瓦格博；香格里拉意思是“心中的日月”，就是日月奇觀卡瓦格博；“心中的日月”就是迪慶地區(qū)僅有的日月法器和日月神符（日月慧尖），這三大依據(jù)的推出，為向國(guó)務(wù)院申報(bào)改名香格里拉提供了關(guān)鍵性證據(jù)。一個(gè)標(biāo)志、三個(gè)證據(jù)，四重聯(lián)系、四個(gè)巧合。絕妙即服！

中甸縣改名香格里拉縣。十多年游客量增長(zhǎng)一萬(wàn)倍！世界第一的旅游增長(zhǎng)速度！創(chuàng)造了世界紀(jì)錄。轟動(dòng)全球。

這就是“絕妙即服”的方法和原理，找到香格里拉和迪慶中甸的多重聯(lián)系，多個(gè)巧合，策略和創(chuàng)意做到絕妙，就能產(chǎn)生最強(qiáng)的說(shuō)服力。絕妙是人類的共情，一秒就能聽懂，立即心服口服、至信至誠(chéng)。不需要發(fā)明一套邏輯去說(shuō)服人，絕妙即是最強(qiáng)的說(shuō)服。

絕妙的定位和創(chuàng)意產(chǎn)生四步自動(dòng)流程：一秒聽懂、心服口服、無(wú)法超越、流傳千古（秒懂、佩服、敬仰、樂傳）。因此，絕妙是超低成本的傳播、億眾佩服的傳播、無(wú)敵千年的傳播。所以，絕妙是極限智慧和能量，實(shí)現(xiàn)小項(xiàng)目翻身、大項(xiàng)目突圍。

絕妙是一切領(lǐng)域的最高方法：軍事妙計(jì)，佛教妙法，道教妙道，圍棋妙手，智謀妙算，醫(yī)生妙手，藝術(shù)妙品，文學(xué)妙筆，餐飲妙味，演藝妙語(yǔ)，音樂妙曲，創(chuàng)意創(chuàng)作妙想……。在中國(guó)文化中，用“妙”來(lái)統(tǒng)一概括各個(gè)領(lǐng)域的最高境界。法到極頂方為妙，絕妙是方法之王。?

絕妙的創(chuàng)意產(chǎn)生多重聯(lián)系、多個(gè)巧合——超級(jí)說(shuō)服：

?1、一個(gè)聯(lián)系產(chǎn)生相信，兩個(gè)聯(lián)系產(chǎn)生信服，三個(gè)聯(lián)系產(chǎn)生信念，四個(gè)聯(lián)系產(chǎn)生信仰——至信至誠(chéng)；

2、不可思議的多個(gè)巧合代表神通和天意——天意不可違！天意是至高無(wú)上的說(shuō)服！

3、絕妙產(chǎn)生的不可思議的巧合給人震撼和敬畏，震撼敬畏同樣產(chǎn)生至信至誠(chéng)，至信至誠(chéng)產(chǎn)生病毒傳播、無(wú)限消費(fèi)、千古流傳。絕妙即服的原理和過(guò)程，類似宗教的神跡顯現(xiàn)、虔誠(chéng)信服和無(wú)限流傳。

絕妙的“四度說(shuō)服”：

一秒聽懂——速度

心服口服——深度

無(wú)法超越——高度

流傳千古——廣度

熊大尋旅游策劃公司有一個(gè)判斷創(chuàng)意好壞的方法：除了給你震撼驚奇，你會(huì)不會(huì)羨慕嫉妒——這要是我做出來(lái)的該多好！只有絕妙的創(chuàng)意都能達(dá)到這個(gè)效果。

證據(jù)只找到一個(gè)還不行，至少找三個(gè)，三個(gè)道理說(shuō)服人，三條邊形成結(jié)構(gòu)、構(gòu)成圖形。三生萬(wàn)物。絕妙至少是三個(gè)要素的聯(lián)系和巧合。

雪山、草地、喇嘛廟藏區(qū)遍地都是，不是香格里拉的要素，三個(gè)“心中的日月”證據(jù)和香格里拉的標(biāo)志才是。策略和創(chuàng)意不夠絕妙就會(huì)爭(zhēng)議不斷，做到絕妙就是馬上口服心服、至信至誠(chéng)。

日月建筑頂飾代表形式的最高地位——形之日月；

日月法帽代表信仰的最高地位——心之日月；

日月圣照代表神明的最高地位——神之日月。

心形神三體合一，指向日月，心中的日月！

證明香格里拉的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：

一是證形。要證明香格里拉在哪里，卡拉卡爾雪山繞不開，小說(shuō)中多次提到，是一個(gè)坐標(biāo)。這是必證項(xiàng)。所以，我們必須證明。結(jié)果發(fā)現(xiàn)卡瓦格博也是楔形雪山，名字相近，極其震撼。定位為“香格里拉的標(biāo)志”。先把這個(gè)地理坐標(biāo)定下來(lái)。

二是證名。藏區(qū)楔形雪山實(shí)在太多，還缺乏說(shuō)服力。小說(shuō)中提到的線索還有雪山草地喇嘛廟，這個(gè)太普遍，不能作為證據(jù)。怎么辦？名字有唯一性，證名即證實(shí)。“香格里拉”藏語(yǔ)是“心中的日月”，這個(gè)名字我初次聽到覺得很奇怪，怎么會(huì)叫“心中的日月”呢？帶著這個(gè)疑問，熊大尋城市品牌策劃走遍了迪慶州的中甸、德欽和維西三個(gè)縣，才找到了答案。

原來(lái)這里的建筑頂部和佛塔頂部都有日月圖案，法師的銅帽子頂上也是日月造型，最后發(fā)現(xiàn)了供在喇嘛廟里的日月圣照——卡瓦格博峰頂上日月同輝的景觀，全世界絕無(wú)僅有。神山圣景，日月同輝。心之日月、形之日月、神之日月，心形神三位一體的證據(jù)，證明“心中的日月”原來(lái)在這里。

熊大尋說(shuō)他在頭腦中梳理了一條可能的邏輯線：卡瓦格博峰是藏族八大神山之首，地位至高無(wú)上?？ㄍ吒癫┓宀粫r(shí)出現(xiàn)日月同輝的奇觀，當(dāng)?shù)厝艘詾樯褊E，所以建筑頂上、白塔頂上和法師的帽子上都做上了日月同輝的造型。

《消失的地平線》作者或告訴作者故事的人，可能曾經(jīng)到過(guò)這里，目睹過(guò)三大日月奇觀，回去之后心中念念不忘，用當(dāng)?shù)夭卦挒榇饲榇司叭×藗€(gè)名字“香格里拉”——心中的日月。

形名皆證，熊大尋旅游策劃公司馬上對(duì)外發(fā)布。并且受當(dāng)時(shí)迪慶州州長(zhǎng)所托，熊大尋親自撰寫《大香格里拉聯(lián)動(dòng)整體策劃報(bào)告》遞交國(guó)務(wù)院。一個(gè)標(biāo)志，三大證據(jù)，形名皆證。證明香格里拉在云南！助推香格里拉成為世界級(jí)旅游品牌！1995年當(dāng)?shù)赜慰土繛?200人，2013年達(dá)到1200萬(wàn)人。十多年增長(zhǎng)10000倍！創(chuàng)造了旅游界的世界紀(jì)錄！

之前，香格里拉在云南還有爭(zhēng)議，四川和西藏都不服氣，爭(zhēng)議不斷。但是他們沒有做絕妙說(shuō)服。一直口說(shuō)無(wú)憑。一個(gè)標(biāo)志，三大證據(jù)推出，形名雙證，爭(zhēng)議立消。證法、證據(jù)都讓人意想不到。尤其心形神三個(gè)日月的證據(jù)，多個(gè)巧合就是絕妙，絕妙即服。

卡瓦格博是世界最美的雪山、唯一無(wú)法征服的山峰、八大神山之首，加之超自然力量的示現(xiàn)加持，讓其當(dāng)之無(wú)愧成為香格里拉的標(biāo)志和地標(biāo)！其眾多未解之秘，如同香格里拉一樣，越來(lái)越吸引世人的矚目。