通過(guò)這一期，建峰老師帶讀的《兒童青少年心理咨詢與治療》第六章的深閱讀，感覺(jué)對(duì)兒童青少年的咨詢與治療工作，整體更通透，更清晰了。
本期學(xué)習(xí)最重要的收獲：在整個(gè)咨詢過(guò)程中。
一是咨詢目標(biāo)，“提高自我意識(shí)和內(nèi)心體驗(yàn)間的一致性。”
二是“關(guān)系大于一切”。治療關(guān)系的好壞是咨詢過(guò)程中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
三是在咨詢中合理運(yùn)用建峰老師提出的20字方針：“眼中有人，心中有愛(ài)，口中有德，行中有覺(jué)，念中有善?！?/p>
對(duì)于本期人本治療的學(xué)習(xí)，讓我想到了弗洛伊德的結(jié)構(gòu)模型：本我、自我和超我的關(guān)系。想到了“孔融讓梨”這個(gè)案例。對(duì)人性與教育有了更通透的理解。
“人本治療”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，是由卡爾羅杰斯和他所創(chuàng)立的協(xié)會(huì)于1974年提出的。人本治療理論認(rèn)為，在特定的自然情景下，個(gè)體有能力幫助自己實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，并為自己的生活找出健康的生活目標(biāo)和方向。羅杰斯提出了一種新的對(duì)人性的看法，他認(rèn)為人生來(lái)就有自我指導(dǎo)和自我實(shí)現(xiàn)的能力。自我實(shí)現(xiàn)是“機(jī)體內(nèi)在的潛能，可以全面的發(fā)展個(gè)體的能力”。人本主義心理學(xué)家將人看作為理性、可信任、有自尊和有價(jià)值的，可以促進(jìn)自我成長(zhǎng)和潛能的開(kāi)發(fā)，并能在生活環(huán)境中與人和諧的交往。
羅杰斯的觀點(diǎn)認(rèn)為，要想理解一個(gè)人的言行，最好的方法就是從他自身內(nèi)在的角度去考慮問(wèn)題，要了解他們是如何看待這個(gè)世界的，其中有些是無(wú)意識(shí)的，但更多的卻是有意識(shí)的。個(gè)體將自己個(gè)人的感知和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工，整合成一個(gè)完整體，然后以此作出反應(yīng)。最基本的驅(qū)動(dòng)力是自我實(shí)現(xiàn)，人們不僅要滿足他們的生理需要，還要滿足他們與他人互動(dòng)、自尊、富有創(chuàng)造性和自我監(jiān)控的需要。就是說(shuō)，相信，來(lái)訪者每一個(gè)人都可以解決他自己的問(wèn)題，并且有能力解決。
隨著兒童的成長(zhǎng)。他們的感知領(lǐng)域開(kāi)始分化出自我。自我意識(shí)發(fā)展成自我概念，組成了兒童的內(nèi)部體驗(yàn)和對(duì)環(huán)境的感知，尤其是別人對(duì)他們的反應(yīng)以及他們與他人的互動(dòng)。如果兒童對(duì)自己的認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)，與父母和他人對(duì)自己的認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)相一致，那么兒童就會(huì)形成積極的自我概念。也就是外在與內(nèi)在相一致。如果個(gè)體體驗(yàn)到別人給予的無(wú)條件的積極尊重，那么他就會(huì)發(fā)展起無(wú)條件的自我價(jià)值。積極尊重和自我尊重的需要與生物的進(jìn)化是一致的，個(gè)體會(huì)不斷的調(diào)整自己的心理狀態(tài)，并最終達(dá)到完全的自我實(shí)現(xiàn)。
就是說(shuō)一個(gè)兒童得到別人的尊重、接納和欣賞與他內(nèi)在的感覺(jué)相一致，那么孩子就會(huì)形成自我尊重、自我接納、自我欣賞，形成積極正向的生命狀態(tài)。如果媽媽告訴我媽媽是愛(ài)我的，而我的感受是媽媽不是愛(ài)我的，那么我就得說(shuō)服自己，媽媽是愛(ài)我的。這種感受到與認(rèn)識(shí)到的情緒部分是相反的，內(nèi)外不一致，就會(huì)是矛盾的和有沖突的。
精神病理學(xué)的觀點(diǎn)，心理疾病起源于兒童對(duì)有條件的愛(ài)的反應(yīng)。適應(yīng)不良的核心是由于兒童的自我意識(shí)與內(nèi)心體驗(yàn)不相一致，這種體驗(yàn)發(fā)生在兒童努力想使父母或重要他人滿意，并獲得更多的自我關(guān)注時(shí)。當(dāng)父母或者老師對(duì)孩子施予愛(ài)的時(shí)候，附加一個(gè)條件，是一種利己的行為，孩子感受到的愛(ài)則是痛苦的，這就是有條件的愛(ài)。會(huì)出現(xiàn)個(gè)性問(wèn)題，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、疏遠(yuǎn)。一個(gè)人對(duì)虛假自我的體驗(yàn)不再是真實(shí)的或能把握的。
2、行為的不一致性。一個(gè)人的所作所為不是讓自己感到滿意，而是要獲得別人的認(rèn)可和贊許。
3、焦慮。個(gè)體開(kāi)始體驗(yàn)到外界對(duì)自我的威脅。
4、防御機(jī)制。當(dāng)個(gè)體的體驗(yàn)與價(jià)值不一致時(shí)，個(gè)體開(kāi)始歪曲或否認(rèn)內(nèi)心的這種體驗(yàn)。
這些個(gè)性問(wèn)題，將會(huì)造就一個(gè)不完整的個(gè)體，內(nèi)心極度掙扎，缺乏個(gè)人價(jià)值。所以說(shuō)，所有的咨詢目標(biāo)都應(yīng)該是一樣的，即提高自我意識(shí)和內(nèi)心體驗(yàn)間的一致性。
張保蓮20171123
