現(xiàn)代社會，過分追求“多”，好像是不對的?？傻降啄睦锊粚δ兀康降自趺醋霾攀菍Φ哪?？
今年2月份出了一本新書，書名：Stretch: Unlock the Power of Less -and Achieve More Than You Ever Imagined《儉?。横尫拧吧佟钡臐撃埽〉谩岸唷钡某删汀?。作者：萊斯大學(xué)管理學(xué)教授斯科特·索南史恩Scott Sonenshein，曾出任過許多跨國公司如美國電話電報公司（AT&T）、微軟（Microsoft）的戰(zhàn)略顧問，在硅谷的一個創(chuàng)業(yè)公司經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)泡沫的繁榮與衰落。
該書核心觀點：避免陷入一味求多的思維模式，盡可能利用手里現(xiàn)有的資源發(fā)展。在這里我想重點談?wù)?，儉省不是吝嗇，他與吝嗇有著根本區(qū)別。
必須要破除一個概念的誤區(qū)，儉省不是吝嗇，儉省是一種思維方式，吝嗇只是一個習(xí)慣性的動作。對比起吝嗇，儉省它有三個好處：
第一，儉省者關(guān)注長遠目標(biāo)。之前的讀書筆記有一張說的很好啊，正文里面說到的儉省的目的是為了發(fā)展，而不是為了實現(xiàn)所謂減少資源而撒手不干了，恰恰相反，儉省正是為了長遠的發(fā)展，為了長遠的目標(biāo)。我們在面對問題的時候是不是應(yīng)該首先定義這個問題是不是發(fā)展中的問題，是發(fā)展中的問題，那我們就必須在發(fā)展中把他給解決。
第二，儉省者的攀比心理比較弱，不會陷入追逐者絕境。現(xiàn)在是個物欲橫流的社會，可能自從脫離了原始社會以后，我們就一直處在這樣的一個客觀的環(huán)境。要保持住內(nèi)心的定力，你就必須有一套很好的內(nèi)功心法。舉一個例子，現(xiàn)在全國各地都有那個邵逸夫捐贈的各種各樣的建筑，包括各種各樣的大學(xué)里面的邵逸夫樓啊，包括邵逸夫醫(yī)院啊等等。但是你要知道邵逸夫本人，他是非常的節(jié)儉的，但是今天看來用節(jié)儉這個詞來形容，這個是非常不恰當(dāng)，他應(yīng)該是個非常儉省的人，因為他自己說過她要把省下來的每一分錢都用在慈善事業(yè)用在發(fā)展這一個正途上。如果說要追逐比較，還有比這更好的追逐比較的方式嗎？！
第三，最重要的是，儉省者總是盡可能利用現(xiàn)有的資源。絕大部分人遵循的路徑都是擁有更多資源 從而 獲得更好的結(jié)果。我不能說這個路徑是錯的，只不過任何事情任何的資源它都是有一個約束條件的，另一方面，任何事情都可以計算一個投入產(chǎn)出比，綜合這兩方面來看，我們要想真正要把事情辦好，需要的是另一個公式：更好地利用資源 = 獲得更好的結(jié)果。所以，說白了，“儉省思維”是一種思維模式——主動給自己設(shè)定一些限制，專注于給已有的資源開發(fā)新用途，而避免陷入一味求多的追逐者絕境。
