四個(gè)月沒(méi)發(fā)一個(gè)字了。
其中兩個(gè)月卸載了微信，原因不足道之，但也不失為與主流相反的一種行為體驗(yàn)，很好，至于怎么個(gè)好法，它篇再說(shuō)。
日前某晚，北工大西門(mén)，留學(xué)生頻繁光顧的一家“馬記牛拉”，和一心喜女性友人酌了點(diǎn)小酒，擼了幾串，把各自心里的垃圾倒給了面前的大盤(pán)雞，然后再大快朵頤地吃進(jìn)肚里。酣畢，地鐵已停運(yùn)，掃了輛單車(chē)，悠悠地往亦莊騎。
離家尚要騎上10幾公里，卻也不著急。腦中想起了剛剛友人拿著她的手機(jī)，翻到訂閱號(hào)的界面，我看到一長(zhǎng)串公眾號(hào)都標(biāo)著內(nèi)容更新的小紅點(diǎn)，唯有被置頂?shù)摹捌磮D生活”白茫無(wú)比。
回答下自己。
心不靜，筆立于心，故下筆乏力。
非剛需，寫(xiě)作于我。
按邏輯類(lèi)型分，人腦中大致有7個(gè)模塊：自我保護(hù)、吸引配偶、保住配偶、群體認(rèn)同感、保護(hù)有基因關(guān)聯(lián)的人、社會(huì)地位、避免疾病。大腦的決定權(quán)被這7個(gè)模塊輪流掌握，哪個(gè)發(fā)出的聲音大，就容易聽(tīng)誰(shuí)的。所以人的后天性剛需是在不同階段被選擇出來(lái)的，會(huì)隨著階段不同而發(fā)生變化。剛需進(jìn)一步反映出的是價(jià)值觀。就像友人說(shuō)的“你寫(xiě)東西還真是一點(diǎn)沒(méi)有商業(yè)的心念”。是吧，這個(gè)價(jià)值觀導(dǎo)致寫(xiě)作不是我的剛需。只是在一年多之前，價(jià)值觀并沒(méi)有發(fā)生變化，但為什么那時(shí)候筆耕不綴呢？
懶了唄！
和別人最好就這樣解釋?zhuān)ㄋ滓走^(guò)兼省力，它符合大眾的寒暄規(guī)律?！扒趭^”非一蹴而就，“懶”也同理。當(dāng)初沒(méi)建公眾號(hào)時(shí)總想著“我要是寫(xiě)點(diǎn)東西，會(huì)怎么怎么樣”。這是一種自戀，當(dāng)然“自戀”不是貶詞，剝?nèi)\窄和愚蠢的部分，其實(shí)令人羨慕，至少會(huì)降低生而為人的悲涼，且適度的自戀會(huì)轉(zhuǎn)換成強(qiáng)大的能量體，只是這種自戀導(dǎo)致從開(kāi)始，寫(xiě)作本身就不是我的剛需，而真正的剛需是“我會(huì)怎么怎么樣”。就如同那句話“要是今后有了錢(qián)，我就......”，這種意識(shí)選擇的剛需不是賺錢(qián)，而是花錢(qián)，所以大部分人嘴里說(shuō)著心里想著這句話，但卻賺不到什么錢(qián)。說(shuō)到自己，寫(xiě)作本身不是我的剛需，而對(duì)外界有聲音的出口，對(duì)內(nèi)心有和自己相處的渠道才是我的剛需。
一年之后，我的剛需起了變化。
朋友們會(huì)推薦我一些各個(gè)圈子的熱點(diǎn)素材，只是我從沒(méi)寫(xiě)過(guò)，因?yàn)樯钪αΣ粔?。尤其?duì)現(xiàn)象級(jí)的，我的微末只能讓我看到“現(xiàn)象”希望人們看到的那一部分現(xiàn)象，僅是透過(guò)部分現(xiàn)象而分析出來(lái)的本質(zhì)，有多不客觀可想而知，一旦下筆，寫(xiě)著寫(xiě)著就容易寫(xiě)成狹隘的個(gè)人主觀。但不是主張“個(gè)性化寫(xiě)作”嗎？就寫(xiě)你想寫(xiě)的，說(shuō)你想說(shuō)的，自然會(huì)有同路者認(rèn)同者。你不是當(dāng)初需要的就是對(duì)外的聲音出口嗎？只要在自己的認(rèn)知領(lǐng)域里保證了客觀中正的態(tài)度，就是對(duì)自己所發(fā)出聲音的負(fù)責(zé)了。
無(wú)愧于心，這也是我之前的認(rèn)為。
現(xiàn)在的變化在于對(duì)“無(wú)愧”的邊界在拓寬，態(tài)度的“無(wú)愧”只能說(shuō)明態(tài)度，說(shuō)明不了內(nèi)容的品質(zhì)。對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)的剖析，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以自己生活的那點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和感悟所能駕馭的。曾經(jīng)認(rèn)為的看到了本質(zhì)，不過(guò)是被大餐之前的開(kāi)胃小菜喂飽了，之所以不留肚子，是因?yàn)椴恢竺孢€有大餐，認(rèn)為眼前的便是，認(rèn)為吃完之后就可以品評(píng)這頓飯了。形成一個(gè)事件的多元成因，不只需要清醒的思考，更多的支撐是知識(shí)，各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，在看似不搭的融會(huì)貫通中，準(zhǔn)確地去解釋其背后一個(gè)個(gè)的歸因邏輯。這必定是日積月累的功力，而自己親手丟下了過(guò)去很多的歲月，沒(méi)有建立這個(gè)過(guò)程，自然也就不具備這種功力。
朋友們說(shuō)，你寫(xiě)的那些人文的東西很好啊，先謝謝大伙兒的喜歡。
”好“是什么標(biāo)準(zhǔn)？如果寫(xiě)人文只是從頭到尾都在感性，感懷，將自己內(nèi)心的東西投射到外部的介質(zhì)上，由此而獲的感悟終究還是在自我認(rèn)知的閉環(huán)里循環(huán)往復(fù)。真情實(shí)感確實(shí)能夠打動(dòng)自己，繼而打動(dòng)別人，但自己和別人能在感動(dòng)之外還能收獲什么呢？我可以發(fā)現(xiàn)很多人視而不見(jiàn)的平凡之美，這是我的長(zhǎng)處，但僅僅發(fā)現(xiàn)就夠了嗎？寫(xiě)了這么多，我自己成長(zhǎng)了嗎？答案是接近否定的，由此可知，看文章的人從文章里也撈不到什么太有營(yíng)養(yǎng)的東西，感動(dòng)之后也就消散無(wú)形了。說(shuō)到現(xiàn)在的剛需變了，是在變，不再急迫地去開(kāi)言路。
我發(fā)現(xiàn)那些極少數(shù)的清醒而博學(xué)的思考者在談?wù)撘粋€(gè)話題時(shí)，首先呈現(xiàn)的是理性，但絕不是大談空洞的道理，而是從文史哲數(shù)理化的不同角度切入知識(shí)點(diǎn)，來(lái)反證某個(gè)現(xiàn)象某個(gè)概念產(chǎn)生的原理性邏輯，而當(dāng)你聽(tīng)著有些費(fèi)力，干澀難懂的時(shí)候，對(duì)方又會(huì)深入淺出地來(lái)句大白話，或者脫口一句張愛(ài)玲的佳句.....我享受對(duì)這種自如拈來(lái)式的傾聽(tīng)，同時(shí)也掂量出了自己無(wú)知的量級(jí)。
想到這，已經(jīng)騎出了一大半的路。
剛吃飯時(shí)朋友問(wèn)我”你平時(shí)一個(gè)人都干什么，不覺(jué)得孤獨(dú)嗎“，這是我上百次聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題了。答案清楚地在我心里，但回答起來(lái)很難，因?yàn)楸舜藸顟B(tài)太不一樣。過(guò)去在多數(shù)的公眾場(chǎng)合里，我是主角，這個(gè)主角并不自我，而是將注意力全部放在周?chē)松砩?。大家共同認(rèn)可的一點(diǎn)是：有你在，氣氛就好，你讓每個(gè)人都能找到他的位置。我很珍惜我給身邊人帶去的舒適感，但另一面確實(shí)是在自損，耗損自己的精力和注意力。
有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，一個(gè)沒(méi)有鞋穿的人意外得到一雙鞋，讓他給這雙鞋子評(píng)分，不管它是否趕得上潮流，是否適合他，他都立刻給這雙雪中送炭的鞋子高分。接下來(lái)驚喜不斷，他有機(jī)會(huì)不斷地得到鞋子，但是他繼續(xù)給后來(lái)的鞋子評(píng)分時(shí)，分?jǐn)?shù)卻越來(lái)越低。"下一雙鞋"帶給他的滿足感逐漸遞減，這就是邊際效應(yīng)。這個(gè)效應(yīng)提示我們：對(duì)物品價(jià)值的認(rèn)識(shí)不是來(lái)源于物品本身，而是通過(guò)使自己的需求、欲望等得到的滿足程度來(lái)主觀地體驗(yàn)。消費(fèi)或想用同樣的東西給我們帶來(lái)的滿足感和效用，隨著邊界的變化不斷變化，越到最后，效用就越小。
在這個(gè)選擇讓人花眼的年代，依然會(huì)感到麻木，就是這種效用的遞減。其實(shí)最趁手的還是那幾樣物什，常穿的還是那幾件衣服，常吃的還是那幾口，常在身邊的還是那幾個(gè)人，于是這些“還是”就構(gòu)成了一種簡(jiǎn)單生活。
《冬吳相對(duì)論》節(jié)目的二人之一吳伯凡先生曾在欄目里說(shuō)起過(guò)，在大導(dǎo)演斯皮爾伯格的背后有一個(gè)比他還牛的人，這個(gè)人是他的御用剪輯師，多次獲得奧斯卡“最佳剪輯獎(jiǎng)”，可說(shuō)沒(méi)有他就沒(méi)有最終呈現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)典作品。由此想到，每個(gè)人是自己的一生要完成的作品。自帶一個(gè)剪輯師進(jìn)行刪除和剪輯是有多重要。
騎到了，鎖車(chē)，回家。
