? ? ? ?文丨綠豆俠

? ? ? ?這是綠豆俠，自2014年4月23日以來的，第8篇文章

? ? ? ?"你若安好，便是晴天"這句子聽起來有一種哀傷的美。我和你說，這句子跳進我的腦海，我的第一反應(yīng)是一個深情的人在最后分別的場景里，這個場景得用暗色調(diào)，有配樂，煽情那種催淚那種，可能下點小雨也許晴天，當(dāng)然最好是下雨，深情的那人對另一個人（深情相對的也不一定是無情，這世間離別二字豈是數(shù)語可以道明？）含情脈脈地說："你若安好，便是晴天"，然后二人轉(zhuǎn)身各走各路，鏡頭慢慢拉遠(yuǎn)，不拉遠(yuǎn)一點怎么行？這二人背向而行漸行漸遠(yuǎn)，不把鏡頭拉遠(yuǎn)一點，畫面可裝不下兩個人。

? ? ? ?不過，要是你覺得我接下來要談情說愛，那就錯了。我今天不解風(fēng)情，不談風(fēng)花，但談雪月。以前有一個詩人已經(jīng)將我今天要說的主題濃縮成一句詩："月有陰晴圓缺，人有悲歡離合"，很多人讀到這句詩的時候，心里面會很自然地接受這個體會，因為確實如此嘛。但大多是對前半句覺得順耳，畢竟從小到大不管是吃著月餅還是偶爾思考人生望望天，還是很容易發(fā)現(xiàn)月亮確實有陰晴圓缺。提及已身，人多會逃避一些對自己不利的事情，這“悲”呀“離”呀，都不想面對，當(dāng)真的來到面前了，人還是會選擇逃避。最簡單的例子是人們對自己親愛的人的離世，一開始是不相信的態(tài)度，這是在逃避現(xiàn)實。生活中我是沒怎么見到這種場景，但是電視里面總有這樣的鏡頭，主角也好配角也好，都覺得某個人掛了是不可能的事情，嘴里面說著“不可能”，手還使勁搖，好像只要用點力就可以把人搖醒?？墒菬o法改變，有些事情就是無法改變，不應(yīng)該用有些，因為太多了。好比生老病死，這是每個人都要面對的。陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoyevsky)有句話："2+2=4。大自然不需要你的寶貴意見，它不在乎你喜歡什么， 或是你贊成不贊成它的規(guī)律。你只能按著大自然本來的樣子接受 它，以及它所外顯或暗含的一切。"古羅馬皇帝奧勒留也有一句類似的話，不過看起來顯得迷信一些："無論什么事情對你發(fā)生，都是在整個萬古永恒中就為你預(yù)備好的，因果的織機在萬古永恒中織著你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線。"我覺得吧，事情是這樣，就不會那樣。

? ? ? ?有一個很杰出的心理醫(yī)生叫?M·斯科特·派克，他比蘇軾更直接更尖銳，在他的《少有人走的路：心智成熟的旅程》一書中，他開篇即講"人生苦難重重"。你說吧，人家好不容易下決心掏錢把你的書買下來，結(jié)果一翻開就受到這樣的打擊，不知道會不會立馬退貨。不過，我欣賞他的坦誠。我之前在我的一篇隨筆《詩人的人生不詩意》里面，只是提及了那些詩人呀名人呀的人生經(jīng)歷是那么的悲慘，倒是把普通人的人生經(jīng)歷忽略了。盡管大多普通人沒有遇到那么多不詩意的各種遭遇，但是情場失意、職場不如意所謂“雙失臨門”的事情還是時常會有，這是人之“悲”。還有人之“離”，這些都是每個人生命中的一部分，你無法逃脫。你說你喜歡晴天，但是霹靂也是常有之事。細(xì)數(shù)一年365天，真正不下雨又有幾天呢？更別說如果在倫敦，雨霧天占據(jù)了大多數(shù)。但是很多人對這些自然現(xiàn)象司空見慣，卻接受不了這樣的事實：快樂可能是人生的一部分，但是痛苦必然是。快樂的時候人們陶醉其中，當(dāng)痛苦來臨的時候卻又企求時間快點過去。如果我們光想著只擁有快樂的日子，怕每個人的時日無多了吧。

? ? ? ?如果你接納了以上的觀點，那么倒要考慮一下，面對不愉快甚至痛苦，我們就只能退縮了嗎？無論天氣晴朗還是狂風(fēng)暴雨，我們生命一樣在流逝著，無論此時你是快樂還是悲傷。以前在網(wǎng)絡(luò)上看到過一句話：“你不能左右天氣，但你可以改變心情”。聽起來也是蠻簡單，可是它只是這么說，并沒有告訴我們怎么做。

? ? ? ?我說說我的體會，關(guān)于改變心情。

? ? ? ?先來點鋪墊，在這里我討論的“事情”是指生命中那些無法改變的事情，那些可以通過自己的各種努力或者施加影響而影響其發(fā)展軌跡的事情，不在討論范圍。一般而言，那些讓我們有無力感的事情，大多是人生中的“悲”或“離”，因為如果是好事，無法改變更加好了，你也不會去糾結(jié)，為此而煩惱。這里說“悲”或“離”，可能過于抽象。我將之簡單化，就是一切讓你不開心的事情。如果我們身上發(fā)生了這些事情，那么該由著這些可惡的事情控制你的思緒，進而控制你的情緒，緊接著控制你的行為嗎？我們每個人都不想被控制，但是其實當(dāng)遇到不愉快的事情時，我們卻輕而易舉被控制了。路見不平之事，盡管可能不敢拔刀，但是心里的憤怒還是會有的；而自己遭受不公平的對待，這時候就特別想動刀了，理智控制了我們拔刀，但是很難阻止我們憤慨、生氣。這是因為人們大多沒有“善護念”。

? ? ? ?一、“善護念”出于《金剛經(jīng)》，大意是好好照應(yīng)你的心念，起心動念，都要好好照應(yīng)你自己的思想。這三字聽起來簡單，要做到著實不易。這三字是既是理論武器，也是有力工具。它作為工具的時候該怎么用，首先你得有一顆覺察的心，時刻留意你的情緒變化，你要知道當(dāng)前你的情緒是什么。

? ? ? ?二、假如當(dāng)前你的情緒是“悲傷”，好吧，先不要過度反應(yīng)，暫停一下，想想導(dǎo)致你情緒變化的事情，這些事情已是既成事實，那你得尊重它，接納它。心理學(xué)家布蘭登指出，尊重事實是心理健康的基礎(chǔ)。同時，接納你的“悲傷”情緒，當(dāng)我們不接納某種情緒， 我們反而會深陷其中，我們會不停地反復(fù)思量，將它們放大，拒絕了自己感受寧靜的可能。這里說的接納，指的是認(rèn)可事情本來的樣子，然后選擇我們認(rèn)為最適當(dāng)、最有價值的行為。

? ? ? ?三、看了覺得我沒說一樣，是的，其實我什么也沒有說。我在看《金剛經(jīng)》的時候，里面佛總在說：我說什么了嗎？我什么都沒有說。一切皆空，全靠個人領(lǐng)悟了。

? ? ? ?其實類似的觀點以往有所提及，但是隨著時日增長，我的感受更加深刻。正所謂知易行難，很多道理我們明了，可是內(nèi)心并沒有真正去接納，行動并沒有真正去做到。

? ? ? ?好像已經(jīng)離題萬里，回到開頭吧，"你若安好，便是晴天"，我轉(zhuǎn)譯一下，“你如果安康快樂，我的心情便如那晴天一般陽光明媚”，將它轉(zhuǎn)換成邏輯語言，那便是“若你安好，則我明媚”。邏輯推理里面講到逆否命題同真同假，即原命題為：若a，則b。逆否命題為：若非b，則非a。這兩個命題的真假是等價的?！叭裟惆埠茫瑒t我明媚”的逆否命題是啥呢？是“我心情不爽，那你也好不到哪里去。”

? ? ? ?真相在這里大白了。正所謂人生不如意之事十之八九。試問還多少個人可以“善護念”，不被情緒所左右呢？當(dāng)不如意之事發(fā)生在你的身上，誰能淡然處之，做到“不以物喜，不以己悲慘”呢？所以人生那么長，存在較長時間的“不爽”原本是正常之事，占據(jù)了“八九”嘛，你說多不多。

? ? ? ?表面看來，"你若安好，便是晴天"似乎是最后的深情，但要是碰上較真的人，還是不要隨便用為妙。更多的話就不說了，全是個人的胡思亂想，博君一笑。

? ? ? ?最后我知道你最想說，我是標(biāo)題黨，你實在太聰明了。

? ? ? ?綠豆俠@2014/07/04，全文2818字，寫作時間：120分鐘