?? ? ?說到中國(guó)傳統(tǒng)文化，那孔子是我們繞不開的一座山，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心典籍，——“四書五經(jīng)”這九本書，八本跟孔子有直接關(guān)系：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《大學(xué)》《中庸》《論語》。剩下的一本是《孟子》，但儒家學(xué)說一脈相承，沒有孔子，就沒有孟子。所以，孔子居于中國(guó)傳統(tǒng)文化的最核心的位置。他是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是全世界歷史最為悠久的民族文化的一個(gè)偉大的代表性符號(hào)。
? ? ? ? 本次我們學(xué)校共讀的《孔子傳》，是鮑鵬山先生的最新作品。這本書以“十五志于學(xué)”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳順”、“七十從心所欲”為題，分析六章，為孔子作傳，敘述其一生行跡、事跡、心跡的同時(shí)，闡發(fā)作為思想家孔子的現(xiàn)代價(jià)值與當(dāng)下意義。
? ? ? ?縱觀全書，孔子的每一個(gè)十年，都度過得充實(shí)而又意義。“仁”、“信”、“忠”、“恕”這些信條，貫穿于他偉大的一生。其中，在《孔子傳》這本書中，我最感興趣的是“三十而立”部分。通過這一章的細(xì)致閱讀，我才發(fā)現(xiàn)孔子之所以被稱為是古代偉大的老師，不止因?yàn)樗麆?chuàng)辦了私學(xué)。決定一個(gè)民族前途和命運(yùn)的，是人心，而人心是教育塑造的。孔子對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)中華民族最大的貢獻(xiàn)，就是奠定了教育的重要性。
? ? ? ?其中，“溫故而知新，可以為師矣”是我們每個(gè)人孩提時(shí)代都背過的一句話，但是鮑鵬山先生卻賦予了這句話更深刻的含義。他認(rèn)為，“真正的好老師，不僅要有知識(shí)，而且還要有頭腦，有眼光，對(duì)人間是非、善惡美丑有價(jià)值判斷力。他教給學(xué)生的，不僅是已有的知識(shí)，還要教學(xué)生能判斷是非。有了思想的方法，有了判斷是非的立足點(diǎn)——價(jià)值觀，并以此去甄別、判斷這個(gè)世界的是是非非，做出自己正確的選擇，才算是知新。只有既能溫故，又能知新的人，才配做老師。只有知新的人一一能根據(jù)正確的價(jià)值觀對(duì)紛繪世事做判斷的人，才是真正的立起來的人。否則，光有知識(shí)，只能算是立起來的書櫥?！?/p>
? ? ? ?按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，二十歲的孔子雖然也勤勉好學(xué)，能做到“入太廟，每事問”，能做到在沒有接待外賓時(shí)，追去國(guó)賓館請(qǐng)教郯子，但勤學(xué)好問只能算“溫故”，三十歲的孔子才能說“知新”，所以孔子到三十歲時(shí)，才去做老師。從此，他不僅自己獲得了自由，還培養(yǎng)了中國(guó)歷史上第一批獨(dú)立知識(shí)分子。通過教學(xué)這樣的方式，孔子介入政治，干預(yù)社會(huì)，推行主張，宣傳思想，實(shí)現(xiàn)理想。而獨(dú)立知識(shí)分子的出現(xiàn)，是非常重要的一個(gè)事件，表明這個(gè)社會(huì)有了道義的闡釋者、承擔(dān)者和弘揚(yáng)推廣者。
? ? ? ?縱觀孔子的教學(xué)思想，最出名的當(dāng)屬因材施教。對(duì)于學(xué)生，什么樣的階層，什么樣的家庭，他都收入麾下，正身以俟，欲來者不拒，欲去者不止。在實(shí)際教學(xué)中，孔子對(duì)不同的人問的同一個(gè)問題，往往是給予不同的回答。對(duì)待魯莽的子路，孔子要求“有父兄在，如之何其聞斯行之”，對(duì)于膽怯的冉求，孔子卻鼓勵(lì)他“聞斯行之”。因?yàn)閷?duì)待不同性格的學(xué)生，哪怕是同一件事，有人需要鼓勵(lì)，有人需要告誡。
? ? ? ?對(duì)于不同學(xué)力的學(xué)生，孔子在教學(xué)要求上也有著不同?！爸腥艘陨希梢哉Z上也；中人以下，不可以語上也。”這句話是在說，人的基礎(chǔ)有好差之分，悟性也有高低之別?；A(chǔ)好一點(diǎn)的人，可以多講一點(diǎn)；基礎(chǔ)差一點(diǎn)的，可能就要從最基本的東西開始。悟性高的人，可以講深一點(diǎn)；悟性淺的，可能要從小事情上著手。現(xiàn)在，我們雖然不能達(dá)到這樣“小班教學(xué)”，完全因材施教，地點(diǎn)多變的美好場(chǎng)景，但是這樣根據(jù)學(xué)生的不同性格、不同學(xué)力，去制定不同的教學(xué)計(jì)劃，是我們依舊可以去學(xué)習(xí)的點(diǎn)。在確定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要先明確每個(gè)人的最近發(fā)展區(qū)，保證教學(xué)內(nèi)容落在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，從而讓學(xué)生通過努力和挑戰(zhàn)，逐漸激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
? ? ? ?除了學(xué)業(yè)以外，孔子還格外注意對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，在《論語》里，我們甚至能看到德育的內(nèi)容?！熬由线_(dá)，小人下達(dá)”，作為老師，需要教人走正道，做正派人，因?yàn)椤柏柚残叶狻?，正因?yàn)槿绱?，孔子的學(xué)生，也一代一代大師迭出。
? ? ? ?讀完《孔子傳》，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是在幾千年后，教學(xué)的受眾、環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容和方式已經(jīng)改天換地的今天，孔子所提倡的教育觀也依舊適用。身為一名心理健康教師，今年我在給畢業(yè)班學(xué)生做學(xué)習(xí)適應(yīng)性分析量表的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：學(xué)生中大多數(shù)的學(xué)習(xí)方法都尚可，但是從量表上看，他們的學(xué)習(xí)熱情普遍缺乏，學(xué)習(xí)計(jì)劃方面，也總是虎頭蛇尾，缺乏學(xué)習(xí)毅力。缺乏學(xué)習(xí)熱情，就容易把學(xué)習(xí)當(dāng)做是老師和家長(zhǎng)驅(qū)遣逼迫做的事；欠缺學(xué)習(xí)毅力，就難以堅(jiān)持自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)不了，又直接導(dǎo)致他們的學(xué)力慢慢下降，這是一個(gè)隱形的惡性循環(huán)。所以，針對(duì)畢業(yè)班的教學(xué)提升工作，我們也務(wù)必要做到制定不同的計(jì)劃，針對(duì)不同學(xué)力和情況的學(xué)生，通過德育教育和多彩的活動(dòng)體驗(yàn)，先逐步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，再幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們見證到自己的改變，發(fā)現(xiàn)自己的巨大潛力，才能真正從“要我學(xué)”，變成“我要學(xué)”，慢慢成長(zhǎng)。
