中國(guó)詩(shī)人故事 NO.79

細(xì)數(shù)鮑照的一生，短短五十載。前二十年耕讀幽谷，立冠之年離家求仕，于臨川國(guó)任職9年，跟隨衡陽(yáng)王劉義季2年，在始興王國(guó)4年，孝武期間，在朝和外任共計(jì)8年，從461年至466年，生命的最后5年一直服務(wù)于臨海王，他這一生從未停止過(guò)前行的腳步。

鮑照的生命中，始終燃燒著一團(tuán)熊熊烈火。

鮑照在文學(xué)創(chuàng)作上，從來(lái)都是不落前人窠臼的大膽革新者。尤其是在樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作上，他充分吸收曹植、陸機(jī)、傅玄等人的精華，并且融匯吳歌西曲等民間詩(shī)歌的因素，為樂(lè)府詩(shī)注入了全新的生命力，從而成為南北朝時(shí)期樂(lè)府詩(shī)的大家，并且形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格：

其一，詩(shī)體多有開(kāi)創(chuàng)

鮑照樂(lè)府較前人樂(lè)府有一個(gè)大的進(jìn)步就是廣泛運(yùn)用七言體和五、七言為主的雜言體，突破了五言樂(lè)府的舊框架。他大量創(chuàng)作七言和雜言樂(lè)府（鮑照樂(lè)府詩(shī)計(jì)有三言詩(shī)1首、五言詩(shī)54首、七言詩(shī)11首、雜言詩(shī)21首），使詩(shī)歌節(jié)奏錯(cuò)綜多變，為樂(lè)府詩(shī)和七言詩(shī)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。

七言句比五言句字?jǐn)?shù)多，不僅詞匯的容量大、含義多，而且在一句之內(nèi)可有起伏、轉(zhuǎn)折，感情的表達(dá)能力更強(qiáng)；此外，雜言又呈現(xiàn)出錯(cuò)綜的變化，增加了詩(shī)歌形式的節(jié)奏美，去掉了因字句一律而呆板、平直的缺點(diǎn)，使整首詩(shī)具有生動(dòng)活潑的特點(diǎn)。

鮑照將七言古詩(shī)的藝術(shù)水平提高到了一個(gè)新的高度，在詩(shī)歌史上具有里程碑的意義。

在他之前如曹丕等人雖有所作，但基本上都是偶一為之，只有到了他這里七言長(zhǎng)句才可以說(shuō)在藝術(shù)上臻于成熟，尤其為人稱(chēng)道的是他的《擬行路難》十八首，對(duì)后世詩(shī)人的影響可謂深遠(yuǎn)。

王夫之在《古詩(shī)評(píng)選》中對(duì)鮑照的七言古詩(shī)在詩(shī)史上的地位有很高的評(píng)價(jià)：“七言之制，斷以明遠(yuǎn)為祖何？前雖有作者，正荒忽中鳥(niǎo)徑耳。柞棫初拔，即開(kāi)夷庚，明遠(yuǎn)于此，實(shí)已范圍千古。故七言不自明遠(yuǎn)來(lái)，皆荑稗而已”。

《擬行路難》?其四

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言。

他的《擬行路難》其四一首就是典型的雜言詩(shī)。全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉深厚。王夫之就曾評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無(wú)限?！卑殡S感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五、七言詩(shī)句錯(cuò)落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”靈活的變換，便詩(shī)歌形成了起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)。

鐘嶸在《詩(shī)品》里批評(píng)鮑照“不避危仄，頗傷清雅之調(diào)”，豈不知，這恰是鮑照詩(shī)作獨(dú)具藝術(shù)特色之所在。

其二，題材廣泛

在同時(shí)代的詩(shī)人當(dāng)中，鮑照作品的題材涉獵尤其廣泛，在游仙、游山、贈(zèng)別、詠史、擬古、數(shù)詩(shī)、建除詩(shī)、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世。他著力最多的三個(gè)題材則是征夫的愁苦、思婦的怨恨和寒士的積郁。

總體而言，鮑照能夠不受前人限制，借舊題來(lái)寄托新意，思想深沉含蓄，意境清新幽邃。在樸素自然的外衣下，往往蘊(yùn)藏著深厚純美的內(nèi)涵，有著高遠(yuǎn)的境界。從這一點(diǎn)上，我們就可以看出鮑照對(duì)待文學(xué)創(chuàng)作的嚴(yán)肅性和創(chuàng)造性。

從社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材上看，反映關(guān)山行役之苦的戍邊詩(shī)有《代東武吟》《代苦樂(lè)行》《代出自薊北門(mén)行》；批判現(xiàn)實(shí)的有《代陸平原君子有所思》《代白頭吟》；反映貧窮和死亡的有《代挽歌》；感傷離別之苦的有《代東門(mén)行》《代別鶴樓》等；抒發(fā)閨怨情愁的有《擬行路難》多首；他的山水詩(shī)作有《代陽(yáng)春登荊山行》《登廬山》《登廬山望石門(mén)》《從登香爐峰》《還都道中三首》《上潯陽(yáng)還都道中》等。

雖然鮑照不以山水詩(shī)聞名，但詩(shī)評(píng)家認(rèn)為鮑照的山水詩(shī)不僅上承謝靈運(yùn)，對(duì)山水詩(shī)進(jìn)行了全方位的改制，更下啟謝眺的山水詩(shī)創(chuàng)作，是二謝之間的一座橋梁。

與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)相比，他不像謝詩(shī)那樣留一條玄言的尾巴，能做到情景交融。另一方面，他的山水詩(shī)抒發(fā)的是一個(gè)風(fēng)塵小吏或孤獨(dú)游子的感情，往往孤憤而郁結(jié)。所以他的山水詩(shī)中多有險(xiǎn)峻孤峭的景象，善于營(yíng)造凄涼、肅殺的意境，如他的《行京口至竹里》《發(fā)后渚》等都是其中的代表之作。

其三，辭采華茂

在文學(xué)形式方面，鮑照兼長(zhǎng)眾體，詩(shī)、賦和散文皆有名篇傳世。他的駢文堪稱(chēng)六朝典范，他的詩(shī)句亦講究駢儷，圓穩(wěn)流利，詞采華茂，對(duì)偶工整，或寓情于景物之中，或游神于氣象之表，皆抑揚(yáng)頓挫，音調(diào)和諧，開(kāi)后代詩(shī)人無(wú)數(shù)法門(mén)，獲得不少詩(shī)家的好評(píng)?？梢哉f(shuō)是“風(fēng)格道麗，意境深沉，陳言盡去，耐人咀嚼”。其中，他的五言古絕更是在句式、押韻上開(kāi)唐人絕句之先河。

《代東武吟》

主人且勿喧，賤子歌一言。

仆本寒鄉(xiāng)士，出身蒙漢恩。

始隨張校尉，召募到河源。

后逐李輕車(chē)，追虜出塞垣。

密途亙?nèi)f里，寧歲猶七奔。

肌力盡鞍甲，心思?xì)v涼溫。

將軍既下世，部曲亦罕存。

時(shí)事一朝異，孤績(jī)誰(shuí)復(fù)論。

少壯辭家去，窮老還入門(mén)。

腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。

昔如鞲上鷹，今似檻中猿。

徒結(jié)千載恨，空負(fù)百年怨。

棄席思君幄，疲馬戀君軒。

愿垂晉主惠，不愧田子魂。

我們來(lái)看他邊塞詩(shī)的另一首佳作《代東武吟》，這首詩(shī)立意承自《十五從軍征》，雖然全詩(shī)以一個(gè)老兵的口吻自述坎坷一生，取法平鋪直敘親切感人，但他在語(yǔ)言組織以及用典功夫上，卻別出心裁，有鮮明的個(gè)人特征?！凹×ΡM鞍甲，心思?xì)v涼溫。”“昔如鞲上鷹，今似檻中猿?！?，這些詩(shī)句不僅對(duì)仗工整，亦意蘊(yùn)生動(dòng)。詩(shī)作語(yǔ)言勁峭，音調(diào)響亮，與數(shù)百年后王維的一首《老將行》，一兵一將鏗鏘同聲，倒真有些異曲同工之妙。

其四，情感沉摯

私以為，鮑照在詩(shī)歌上的成就皆來(lái)自他情感的豐沛，想來(lái)此君是一個(gè)感情豐富、極其悲憫懷秀之人。讀他的七言詩(shī)，情感跌宕起伏，其中的悲憤、憂(yōu)郁似要傾瀉而出，實(shí)在是情滿(mǎn)自溢也，仿佛了了數(shù)語(yǔ)已經(jīng)盛不下他的一腔熱忱，唯有詞巒疊嶂方可訴盡衷腸。

陳祚明曾評(píng)鮑照說(shuō)：“鮑參軍既懷雄渾之姿，復(fù)挾沉摯之情。其性沉摯，故即景命詞，必鉤深索異，不欲猶人；其姿雄渾，故抗音吐懷，每獨(dú)成亮節(jié)，自得于己?！贝它c(diǎn)評(píng)甚是到位，總體來(lái)說(shuō)鮑照詩(shī)作思想深刻，感情充實(shí)，可謂建安風(fēng)骨猶存。在詩(shī)風(fēng)日漸華靡的南朝詩(shī)壇，則有如光焰騰于楮墨之表。

除了大量的揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)和吐抒個(gè)人胸懷的作品，他還有書(shū)寫(xiě)離別之情的贈(zèng)別詩(shī)，如《贈(zèng)傅都曹別》《贈(zèng)故人馬子喬六首》；表達(dá)思鄉(xiāng)之情的《夢(mèng)還鄉(xiāng)》；反映自己憤懣之情的《行藥至城橋東》；悲嘆秋思的《秋夜二首》；還有描寫(xiě)閑適生活的《玩月城西門(mén)廨中》等等。這些情感充沛、題材多變的作品，讓我們讀到看到的是一個(gè)豪爽驅(qū)邁、氣骨不凡的鮑明遠(yuǎn)。

在我看來(lái)，鮑照的光亮不僅在于他的辭章華麗，在于他的銳意創(chuàng)新，在于他的嫻熟技巧，更在于他胸次中的那點(diǎn)浩然之氣，在于他生生不息的頑強(qiáng)生命力。

人生有行，當(dāng)始終不忘初心，不失胸中丘壑。

至于結(jié)局如何，真當(dāng)不重要。

END

【參考文獻(xiàn)】

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《元嘉三大家研究》 張潤(rùn)平 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社 2018年

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