
幸福人生的第四要素:事業(yè)
在生活中,有人窮還忙,有人富卻閑,像兩個(gè)極端,造成這種極端的核心原因是:窮人和富人的賺錢邏輯不一樣。
根據(jù)不同的賺錢邏輯分為四種類型:
第一類:為別人工作,打工,特點(diǎn)是沒錢、沒時(shí)間,很容易掉進(jìn)金錢的循環(huán)陷阱里。一輩子工作,消費(fèi),循環(huán)往復(fù),工作停,收入停,需要主動(dòng)工作才有收入,屬于主動(dòng)收入,長期工作在封閉的環(huán)境里,很容易與社會(huì)大環(huán)境脫節(jié),長此以往變成無用人口。
第二類:為自己工作,自由職業(yè)者,特點(diǎn)是為自己工作。自律,自由,優(yōu)于為別人工作,既有主動(dòng)收入,也有被動(dòng)收入,認(rèn)知層次和努力程度決定收入狀況,經(jīng)過科學(xué)的事業(yè)規(guī)劃和持續(xù)的努力能獲得良好的被動(dòng)收入,實(shí)現(xiàn)逆轉(zhuǎn)人生。
第三類:小微企業(yè)主,建立運(yùn)營團(tuán)隊(duì),形成合伙人的發(fā)展模式,合力共生,特點(diǎn)是有團(tuán)隊(duì)為他工作,有一套完善的自動(dòng)化運(yùn)營體系,不斷的復(fù)制自己,即便小微企業(yè)主離開企業(yè)一段時(shí)間,企業(yè)仍然會(huì)運(yùn)營的很好,甚至可以去旅行,可以實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由,屬于運(yùn)營型被動(dòng)收入。
第四類:投資家,特點(diǎn)是建立一套獨(dú)立的投資體系,讓錢為他工作,全球投資,睡覺睡到自然醒,數(shù)錢數(shù)到手抽筋,屬于資產(chǎn)型被動(dòng)收入。
學(xué)習(xí)了四種類型,有的人很沮喪,因?yàn)橹懒俗约菏堑谝活悾堑?!第一類屬于為別人工作的人,如果不改變類型,將終生做螺絲釘,為了平復(fù)你的心情,在這里告訴你一個(gè)秘密,無論是李嘉誠,比爾.蓋茨,喬布斯,還是馬云,他們都是從第一類開始的,但是,他們最終改變了類型,創(chuàng)業(yè)成功,成為了創(chuàng)業(yè)者的榜樣。
綜上所述,你一定要有個(gè)人事業(yè),四種類型相當(dāng)于你的事業(yè)路線圖,起點(diǎn)在哪里并不重要,重要的是終點(diǎn)在哪里。創(chuàng)業(yè)者的終點(diǎn)只有一個(gè),那就是登上事業(yè)的巔峰。
幸福人生的第五要素:人脈
美國的心理學(xué)教授霍華德·弗里德曼和萊斯利·馬丁,在20多年的研究中發(fā)現(xiàn),長壽的六個(gè)因素中,排在第一位的竟然是人際關(guān)系,他們把這個(gè)結(jié)論發(fā)表在新書《長壽工程》中。
這說明,良好的人際關(guān)系是我們身心健康的需要。
一個(gè)人如果處在相互關(guān)心愛護(hù)、關(guān)系融洽的人際關(guān)系中,一定心情舒暢,有益于身心健康。良好的人際關(guān)系能使人保持心境輕松平穩(wěn),態(tài)度樂觀。不良的人際關(guān)系,可干擾人的情緒,使人產(chǎn)生焦慮、不安和抑郁。
卡耐基根據(jù)自己的生活觀察和大量研究發(fā)現(xiàn):“一個(gè)人事業(yè)上的成功,只有百分之15%是由于他的專業(yè),85%要靠人際關(guān)系、處世技巧?!边@充分說明了人際關(guān)系的重要性。
這說明,良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要。
人際關(guān)系對(duì)人生成績的影響很大,是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件之一。如果有良好的人際關(guān)系和正確的處世技巧,將有助于個(gè)人在事業(yè)上的成功,良好的人際關(guān)系能為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。
當(dāng)今時(shí)代的成功者都有一個(gè)共性,那就是有貴人相助,這就意味著渴望成功的人都需要擁有一個(gè)強(qiáng)大的人脈積累,而人脈的積累有一個(gè)基礎(chǔ),那就是你要擁有建立良好人際關(guān)系的能力和技巧,還有移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為你獲得人脈打下了另一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
幸福人生的第六要素:物質(zhì)
每當(dāng)談到生活話題時(shí)常常會(huì)涉及到一句話,那就是“物質(zhì)決定上層建筑“。聽得多了我們很容易把這句話當(dāng)作口頭禪,甚至是價(jià)值觀的表達(dá)。然而,很少有人去認(rèn)真的思考這句話更底層的邏輯,讓人誤以為所謂的物質(zhì)是由房子、車子、票子組成,真的是這樣嗎?
沒錯(cuò)!車子、房子、票子確實(shí)能給人帶來某種安全感,也能提高生活品質(zhì)。甚至有很多人為了得到這些拋棄了一些約定俗成的品質(zhì)、道德、倫理,更有甚者,不惜鋌而走險(xiǎn),走上犯罪的道路,就為了多賺點(diǎn)錢,把基礎(chǔ)打牢固。然而,由錢、房、車組成的基礎(chǔ)真的牢固嗎?
中國有一句關(guān)于財(cái)富的魔咒:富不過三代!社會(huì)上也確實(shí)有很多富二代最后都成了敗家子,這些現(xiàn)象的背后又預(yù)示著什么呢?這說明,擁有良好的物質(zhì)生活并不能讓人持續(xù)地享受人生的饋贈(zèng)。
其實(shí),如果我們深度的思考,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),人是無法賺到自己認(rèn)知以外的錢,人也無法掌控自己品德無法企及的財(cái)富。因此,我們的老祖宗才會(huì)留下“德不配位”,“厚德載物”的古訓(xùn)。厚德載物的“物”就是指的物質(zhì),物質(zhì)決定上層建筑的底層邏輯是品德和才華,德才兼?zhèn)涞娜瞬拍芨志玫膿碛胸S盛的物質(zhì)生活。而現(xiàn)代人拼命地去追求表層的車子、房子、票子,實(shí)在是舍本求末,忽略了幸福人生的本質(zhì)。
幸福人生的第七要素:旅行
所謂的旅行實(shí)際上是指詩和遠(yuǎn)方,2016年,高曉松憑借這句話發(fā)行了自己的新歌《生活不僅僅是眼前的茍且》,成為網(wǎng)絡(luò)熱議的對(duì)象。
詩和遠(yuǎn)方代表著浪漫、理想的生活,當(dāng)時(shí),它觸動(dòng)了許多70后和80后的心,符合了現(xiàn)代人對(duì)美好生活的憧憬,拋開世俗的煩惱,過上那種“面朝大海,春暖花開”的生活。
早在高曉松和海子之前就有汪國真說:“到遠(yuǎn)方去,熟悉的地方?jīng)]有景色?!边@些才華橫溢的詩人說出了太多人心中美麗的地方,卻又是難以到達(dá)的地方。
我們所倡導(dǎo)的詩和遠(yuǎn)方卻是要實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)在生活的場(chǎng)景中,這不是理想,而是夢(mèng)想,理想往往是完美的人生追求,而夢(mèng)想并非完美的人生追求,有著很大的不同。
讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路不如閱人無數(shù),閱人無數(shù)不如名師點(diǎn)悟。讀書的重要性古人早就說的明明白白了,在人生成就方面,古人云:一命二運(yùn)三風(fēng)水,四積陰德五讀書,可見古人的學(xué)習(xí)觀,當(dāng)下現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)觀用一句話就能說明白:人無法賺到認(rèn)知以外的錢!由此可見,現(xiàn)在人多喜歡錢了。行萬里路是為了見識(shí)山河大地,開闊視野,避免成為井底之蛙。閱人無數(shù)是為了閱盡人生百態(tài),嘗盡甘苦是讓人有感同身受之心,以此來達(dá)到品味人生的目的。名師點(diǎn)悟是要懂得成功需要貴人相助,要團(tuán)隊(duì)合作,而不是閉門造車,因?yàn)?,一個(gè)人五年、十年所感悟出來的道理或許僅僅是別人的基本功。
詩和遠(yuǎn)方不僅承載著人生夢(mèng)想,更寄托了創(chuàng)業(yè)者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和幸福人生。
幸福人生的第八要素:公益
公益是指社會(huì)責(zé)任,當(dāng)人獲得了成功,就要有社會(huì)責(zé)任,回報(bào)社會(huì)。
儒家思想早就提出了修身、齊家、治國、平天下。指以個(gè)人自身修養(yǎng)為基礎(chǔ),先治理好家庭,進(jìn)而實(shí)行仁政德治,治理好國家,進(jìn)而安撫和治理天下百姓,最終求得天下太平。在這一層層擴(kuò)展的過程中,個(gè)人的德性和修養(yǎng)與不同層面的政治抱負(fù)息息相關(guān)。
以上是幸福模型的八個(gè)要素,家庭是大本營,健康是照顧肉體,精神是滋養(yǎng)靈魂,事業(yè)是耕耘之地,人脈是資源的源泉,物質(zhì)是穩(wěn)定的安全感,旅行是承載著夢(mèng)想,公益是社會(huì)責(zé)任。通過幸福模型,鳳凰系幫你建立了一套精神的價(jià)值體系,搭建了一個(gè)系統(tǒng)的精神架構(gòu)。
幸福模型是自己的幸福愿景,當(dāng)規(guī)劃完幸福愿景以后要保管妥當(dāng),不僅不要丟失還要經(jīng)常拿出來進(jìn)行修正,我們還有專門的課程來輔導(dǎo)你通過運(yùn)用潛意識(shí)的力量來鎖定你的幸福愿景,以確保你人生的幸福,美好,豐盛,自由,讓這些愿景照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
