? ? ? ? 無(wú)論是聚散還是分離，都是尋常。
? ? ? ? 有的人喜聚，有的人喜散。
? ? ? ? 林黛玉天性喜散不喜聚。她想的也有個(gè)道理，她說(shuō)：“人有聚就有散，聚時(shí)歡喜，到散時(shí)豈不冷清？既冷清則傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開(kāi)時(shí)令人愛(ài)慕，謝時(shí)則增惆悵，所以倒是不開(kāi)的好。”故她以為喜之時(shí)，她反以為悲。
? ? ? ? 相反，那寶玉的性情確是只愿長(zhǎng)聚，生怕一時(shí)散了添悲，那花只愿常開(kāi)，生怕一時(shí)謝了沒(méi)趣。只到筵散花謝，雖有萬(wàn)種悲傷，也就無(wú)可如何了。? ?
? ? ? ? 每當(dāng)我讀到這里，我都會(huì)因?yàn)轺煊竦南敕ǜ械皆尞?，難道她真的愿意為了不在散時(shí)傷感而放棄和寶玉的相處時(shí)光？答案顯然是否定的。黛玉天生是個(gè)悲觀的人，遇到事情都會(huì)往壞的方面聯(lián)想，她用這種態(tài)度欺騙自己，我想為的是掩飾自己散時(shí)的惆悵吧。? ?
? ? ? ? 這世界上的散分很多種，小到揮手再見(jiàn)，大到生死訣別，然而后者是常人一時(shí)是難以接受的。當(dāng)然，除了莊子。
? ? ? ? 莊子妻死，惠子吊之。莊子方箕踞鼓盆而歌。他的理由是：察其始而本無(wú)生；非徒無(wú)生也，而本無(wú)形；非徒無(wú)形也，而本無(wú)氣。是相與為春夏秋冬四時(shí)行也。莊子稱之為“通乎命”。說(shuō)的不無(wú)道理?？赡馨焉x死別看作尋常之事的人，實(shí)在少之又少。
? ? ? ? 歡聚時(shí)的快樂(lè)難掩離別時(shí)的傷感，正如秦可卿托夢(mèng)于王熙鳳說(shuō)的那樣：水滿則溢，月盈則虧，樹(shù)倒猢猻散。最后三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。仿佛相聚和分離相伴而生，又或許，事實(shí)就是如此。
? ? ? ? 后來(lái)，我讀完了《紅樓夢(mèng)》整部書。當(dāng)我震撼又向往于寶黛愛(ài)情的至死不渝的同時(shí)，我也陷入了思考，人生的本質(zhì)是什么？這個(gè)問(wèn)題我思考了很久，后來(lái)我堅(jiān)定了自己的答案：人生本就是一場(chǎng)聚散分離。
? ? ? ? 關(guān)于生活，《紅樓夢(mèng)》中看的最透徹的非寶釵莫屬了。在《秋爽齋偶結(jié)海棠社》一回中，薛寶釵的《詠白海棠》驚艷眾人，李紈評(píng)之為：含蓄渾厚。這一奪魁之作充分反映了她的性格和處世態(tài)度?！罢渲胤甲藭冄陂T，自攜手甕灌苔盆?！边@兩句看似寫花，實(shí)則寫人。明明是在白天，卻因?yàn)檎渲胤甲硕陂T不出，這反映出寶釵含蓄內(nèi)斂的性格?！氨┱衼?lái)露砌魂”可謂是她的精神寫照，她素凈淡雅，不事榮華，和“山中高士晶瑩雪”遙相呼應(yīng)。頸聯(lián)中的“淡極始知花更艷”可謂是全詩(shī)的核心，她的淡，是看淡生活的體現(xiàn)，然而正是淡到了極致反而體現(xiàn)了她的艷麗，因?yàn)樗焐愘|(zhì)。雖不重打扮，卻涵養(yǎng)豐富，品味極高。她不重名利，待人寬厚。黛玉尖刻，她卻忍讓；鳳姐斂財(cái)爭(zhēng)利，她卻仗義疏財(cái)，遍布恩惠。她善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，我想這應(yīng)該就是老子所說(shuō)的“上善若水”吧！
? ? ? ? 正如羅曼羅蘭所說(shuō)：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。寶釵看淡生死，看淡利益，看淡愛(ài)情，也許這一點(diǎn)對(duì)世人來(lái)說(shuō)比較困難。她理解了生活的本質(zhì)，看清了相聚和分離的密不可分，卻依然積極地生活，給他人帶來(lái)幫助。這不就是羅曼羅蘭所說(shuō)的英雄嗎？
? ? ? ? 《紅樓夢(mèng)》所描繪的是一個(gè)社會(huì)，一個(gè)時(shí)代的縮影。 在這里，有人沽名，有人釣譽(yù)，有人整日沉迷聲色犬馬，有人整日無(wú)所事事。最后還不是一首《好了歌》詮釋盡人間世態(tài)炎涼。我特別喜歡甄士隱對(duì)《好了歌》的注解：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。這種物是人非的場(chǎng)景每天都在上演。正如《紅樓夢(mèng)》中小紅所說(shuō)：“千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的筵席”，可見(jiàn)，生活本就是一場(chǎng)相聚和分離。
? ? ? ? 當(dāng)我們真正看清了生活殘酷的本質(zhì)，我們又該如何應(yīng)對(duì)呢？是從此消極避世嗎？不，我們應(yīng)該像寶釵一樣，活在當(dāng)下。
? ? ? ? 稍微留心一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：人們總是在緬懷過(guò)去，但卻從不珍惜現(xiàn)在。忘記自己所沒(méi)有的，珍惜現(xiàn)在所擁有的，不為過(guò)去的日子懊悔，也不為將來(lái)的時(shí)光擔(dān)憂，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的生活才是最美好的。慢下來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)窗外的綠蔭讓人欣喜；靜下來(lái)，你會(huì)感受到教室風(fēng)扇帶來(lái)的絲絲涼意。不管是在未來(lái)還是過(guò)去，不管是相聚還是分離，充分地去感受此刻的生活，因?yàn)樗际悄闵歇?dú)一無(wú)二的，不可復(fù)制的一部分，這，就是真實(shí)。
? ? ? ? 納蘭容若在妻子死后悲痛不已，和妻子美好的回憶歷歷在目：
? ? ? ? ? 被酒莫驚春睡重，
? ? ? ? ? 賭書消得潑茶香。
? ? ? ? 被生活的殘酷擊潰，我們要做的，并不是像納蘭一樣無(wú)奈又無(wú)助的感慨：當(dāng)時(shí)只道是尋常。而是應(yīng)該充滿希望，在當(dāng)下的生活中發(fā)現(xiàn)美好，感受真實(shí)。? ?
因?yàn)槌诉^(guò)去，當(dāng)下，還有未來(lái)，亦是尋常。
