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? ? ? ? 據(jù)說穆天子還順路到過贊皇，他登上了贊皇縣的壇山，舉行了祭祀之禮，揮劍在壇山上刻下了“吉日癸巳”四個字?！短藉居钣洝肪砹赌绿熳觽鳌吩唬骸爸练孔拥琴澔噬健！薄蹲x史方輿紀要》記載說：“檀山，在縣東北十五里，高百余丈，相傳周穆王嘗駐此”?！顿澔士h志》說：“壇山，周穆王曾駐蹕于此，并鐫“吉日癸巳”四字于石壁，山上有避暑巖，景色幽奇。東側為元氏界”。在今天的贊皇縣槐泉寺院保存有一塊古碑，上面的“吉日癸巳”四古字，有人說是西周周穆王北征犬戎時獲勝，為紀其功、志其日，因刻于贊皇縣檀山世稱“檀山刻石”。
? ? ? ? 北宋的進士宋祁，是著名的收藏家，他在趙州期間，多次尋訪“吉日癸巳”刻石，這件事記錄在李中祐《吉日癸巳之記》碑中。李中祐，是北宋寧州防禦使李允則之子。他對“吉日癸巳”刻石早有耳聞。到趙郡任郡守后，目睹該刻石后恐其損壞或丟失，皇祐五年（1053），李中祐將“吉日癸巳”四字刻于另石，并作《吉日癸巳之記》于其上，記述了“吉日癸巳”刻石被從檀山發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、鑿取、移置的全過程，并立碑以志之。王安石看到此石后，寫下了詩文：“唯知造文字，人惑鬼愁懾。秦愚既改皐，新眊乃易疊。六書遂失指，隸草矜敏捷。誰珍檀山刻，共賞蘭亭帖?！?/p>
? ? ? ? 其后此事被宋祁的好友，大文豪歐陽修錄于他的《集古錄》中說：“周穆王刻石曰‘吉日癸巳’，在今贊皇壇山上。壇山在縣南十三里。《穆天子傳》云：穆天子登贊皇以望臨城，置壇此山，遂以為名。癸巳志其日也。圖經(jīng)所載如此。而又別有四望山者。云是穆王所登者。據(jù)穆天子傳，但云登山，不言刻石，然字畫亦奇怪。土人謂壇山為馬蹬山，以其字形類也。慶歷中宋尚書祁在鎮(zhèn)陽，遣人于壇山模此字，而越州守將武臣也，邃命工鑿山取其字，龕于州廨之壁，聞者為之嗟惜也?！?
? ? ? ? 金石學家趙明誠（李清照的老公）對穆天子在贊皇壇山刻石一事表示懷疑。他在《金石錄》中說：“贊皇壇山“吉日癸巳”刻字，世傳周穆王書，案穆王時所用皆古文科斗書，此字筆畫反類小篆，又《穆天子傳》、《史記》諸書皆不載，以此疑其非是。姑錄之以待識者?！?/p>
? ? ? ? 關于穆天子是從贊皇進入井陘的這一點，歷史上一直有爭論。主要問題是在現(xiàn)存的《穆天子傳》中根本沒有到過贊皇的任何只言片語。但是《穆天子傳》歷代內(nèi)容多有散佚，版本也有很多種，因此找不到對應的記載也并不稀罕。為此事考據(jù)較真的意義也不大，因為《穆天子傳》本就是記載中國神話時代的故事，此書本來就謎團重重，像《山海經(jīng)》一樣，說不清道不明的地方實在太多了，我們當做文學作品來看就好了。
下集預告：第二章? 趙氏孤兒
