“山川異域，風(fēng)月同天”這是中國疫情爆發(fā)期間日本民間自發(fā)組織捐獻(xiàn)到中國的物資上的標(biāo)語，并引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上很長時(shí)間的討論和關(guān)注，這句話也讓處在新冠肺炎籠罩下的國民倍感溫暖，讓身處疫情中的我們并不覺得孤獨(dú)。當(dāng)在新聞中聽到這句話時(shí)，頓覺這個(gè)隔離禁閉自己快2個(gè)月的狹小空間變得寬敞明亮起來，突然一個(gè)意境闖進(jìn)了腦海里“小舟從此逝，江海寄余生”。
今天我并非分析展望中日關(guān)系的歷史進(jìn)程及未來走向，只是想從自己的角度談?wù)勛约簩?duì)日本這個(gè)國家的一些了解。
《火影忍者》是自己一直追了這么多年的動(dòng)漫，從當(dāng)初的主人翁鳴人追到現(xiàn)在他的兒子博人，如果要統(tǒng)計(jì)下自己追過最久的人是誰時(shí)，毫無疑問是鳴人，一個(gè)虛擬的存在于動(dòng)漫中的人物。從高中開始到現(xiàn)在，每隔斷時(shí)間我都會(huì)回頭去看看，雖然鳴人的故事早在3年前就已完結(jié)。
我曾一直以為這部動(dòng)漫最吸引我的是精彩的打斗場(chǎng)面以及令人眼花繚亂的忍術(shù)，后來我才發(fā)現(xiàn)讓自己深深感動(dòng)，某些橋段看了無數(shù)遍鼻子還是會(huì)不由自主發(fā)酸的原因是“我從來都是有話直說，說到做到”，這是鳴人在無數(shù)次被人將頭踩進(jìn)現(xiàn)實(shí)的泥里無情嘲笑時(shí)仍會(huì)抬起頭說的一句話。
這就是他的忍道。
忍道就相對(duì)于我們?nèi)松淖毅?，你人生的座右銘又是什?/b>？
有人說，現(xiàn)實(shí)中根本不可能有這種人存在，遇到這么多打擊，別說爬起來了，連尸體都早爛在泥里都辨不出。
71歲身陷囹圄，這輩子輩子打下的江山一瞬間化為烏有，但74歲服刑期間重新開始創(chuàng)業(yè)，打造了臍橙的第一品牌，他就是褚時(shí)健；在奧斯維克集中營生活了兩年，這兩年中他失去了他的孩子，他的妻子，他的母親，他的兄弟，無數(shù)次命運(yùn)把他拖到死神的腳下時(shí)他都頑強(qiáng)的活了下來，從集中營出去后開創(chuàng)了心理學(xué)的意義療法幫助了無數(shù)人，這個(gè)人就是弗蘭克爾。現(xiàn)實(shí)中這種人不是不存在，只是你寧愿相信他不存在，當(dāng)自己陷入麻煩時(shí)就可以沒有愧疚的選擇更輕松的方式生活，像有些人一樣選擇逃避是情有可原的，如果這部分人越來越多就愈加心安理得了。
曾記得大學(xué)一個(gè)已經(jīng)30多歲的英語老師特別喜歡柯南，那時(shí)每次聽到她講柯藍(lán)的故事時(shí)眼睛總放光表示不解，還心里取笑她太幼稚，或許柯藍(lán)就是一直給她傳遞著某些價(jià)值，如同火影與我一樣。
日本社會(huì)的價(jià)值往往會(huì)在不同的文化形式中體現(xiàn)出來。
火影中可窺見一斑的武士精神及武力崇尚，一些忍者為完成任務(wù)實(shí)現(xiàn)目的可以犧牲同伴甚至不擇手段。一代大師宮崎駿的動(dòng)漫作品則更多關(guān)注兒童的成長及人與自然的和諧?！肚c千尋》和《龍貓》，我是看過很多遍的。無論是千尋為救出變成豬的父母在湯屋努力工作并幫助無臉男，還是《龍貓》中兩個(gè)善良的鄉(xiāng)下小女孩探望住院的母親和與龍貓發(fā)生的的一系列趣事，都能在里面感受到孩子純真善良的力量，而這種力量往往是巨大且充滿溫暖的。
還有一部電影《菊次郎的夏天》也是極能治愈人的影片，電影中北野武扮演的脾氣暴躁性格怪異的大叔卻陪同一個(gè)被媽媽拋棄的小男孩尋母，一路上他一邊保護(hù)小男孩一邊又因逗他開心而鬧出不少溫暖的笑話。
當(dāng)然，日本也有自己的社會(huì)問題和煩擾。日本經(jīng)濟(jì)這些年持續(xù)低迷增長疲軟，這給社會(huì)造成的問題是顯而易見的，如日本青年越來越多選擇不婚或不育，啃老宅文化的普遍。
曾有一個(gè)日本攝制組在深夜大阪為那些仍逗留在街上的人付出租車費(fèi)并隨其一起回家拍攝他們的生活，其中一個(gè)老人生活現(xiàn)狀讓他們大吃一驚：這位沒有工作的獨(dú)居老人住在幾十年的老房子里，他平時(shí)只能從自家破損的后門進(jìn)屋，前門早已被粗壯的樹干堵死。老房子里幾乎沒有可以安心落腳的地方，因?yàn)閹缀趺恳淮绲胤蕉急焕采w或被堆成了死角。當(dāng)攝制組請(qǐng)專業(yè)垃圾處理人員過來幫忙清理時(shí)，竟從老人的家里清理出近半噸的生活垃圾，攢了十幾年。為減少開支，老人每天只吃一頓，吃的就是那種拌醬的納豆；幾乎不洗澡，但老人會(huì)用腐霉的橘子皮進(jìn)行除臭。他所有的經(jīng)濟(jì)來源是早已去世20年的父母留給他的遺產(chǎn)，當(dāng)然也包括這套房子；他每日花銷計(jì)劃的還算精明，所剩無多的遺產(chǎn)還能夠他生活幾年，他自知近來身體狀況大不如從前，所以這樣算也就足夠。
攝制組也碰到過一個(gè)患癌少女沒有選擇在病房里接受治療，而是選擇將當(dāng)下的生活過得豐富多彩，同樣，她仍渴望著戀愛和家庭。
一個(gè)社會(huì)的復(fù)雜多樣性同樣的包容著生活方式的多樣性，因?yàn)檫@是不同人的選擇，同時(shí)研究日本的社會(huì)問題對(duì)中國是有直接借鑒意義的。
另一個(gè)現(xiàn)象，日本近年自殺的作家也有不少，當(dāng)然對(duì)此各種角度的分析也有很多。太宰治就5次赴死，當(dāng)然他最后成功了；川斷康成含著煤氣管自殺時(shí)沒有留下任何遺書，當(dāng)然他也做到了自己說的“無言的死，就是無限的活”。當(dāng)然還有其他一些作家，在這里我并不做分析。
人性的復(fù)雜構(gòu)成了家庭的復(fù)雜，家庭的復(fù)雜構(gòu)成了社會(huì)的復(fù)雜，人性里的善與惡是相生相伴的，在人世間走一遭就要好好使用自己的生命，至于如何使用讓自己的生命有意義就是對(duì)自己人生使命的思考，總不能疼了就哭，難了就退，脆弱就回家，只顧自己吃飽，得承擔(dān)起自己應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任，沒有誰的生活容易，生活總會(huì)有苦惱。認(rèn)準(zhǔn)你想要的，以終為始，好好去堅(jiān)持拼搏吧。
“我從來都是有話直說，說到做到”與大家共勉，祝開心。
?
