什么是佛陀的證悟？四法?。褐T行無常，諸漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜。這是兩千五百年前凈飯王之子，喬達摩悉達多證悟出來的四項真理。以是否接受此四項真理為標準來判斷一個人是不是真正的佛教徒，這也是佛教真正的見地。什么是見地？“見地，是任何宗教的核心?！笔且姷囟切袨橐?guī)范定義出一個宗教，見地是決定行為是否恰當?shù)淖罱K參考點。書名正見，點出了本書闡釋的是佛教真正的見地。

四法印

諸行無?！磺泻秃鲜挛锝詿o常

諸漏皆苦——一切情緒皆苦

諸法無我——一切事物皆無自性

涅槃寂靜——涅槃超越概念

一切恒常的事物皆是幻象。人心恐懼未知，恐懼背后是對確定性不斷的渴求。人心渴望肯定，來源于對無常的恐懼。在現(xiàn)實生活中我們從來不敢深究無常，我們太迷戀穩(wěn)定不變，于是很多人活在對未來的期望里，好像自己永遠不會死，殊不知所有的一切都有可能在一瞬間傾覆。一切事物皆和合，和合之物皆無常。無常，并不是一個天地傾頹的噩耗，相反，它是一個好消息。同期望一樣，絕望也非恒常不變，你期望的并非全然不可能，只要是這世界存在的，你總可以用合理的方式去創(chuàng)造出因緣?！拔覀兡苷J清因緣的不穩(wěn)定，就會了解自己有力量轉化障礙，并且完成不可能的任務。生活中的各個層面都是如此。如果你現(xiàn)在沒有一輛法拉利，你完全有可能創(chuàng)造出因緣而擁有一輛。只要世上有法拉利，你就有機會去擁有它。同樣的，如果你想活久一點，可以選擇不抽煙和多運動合理的希望是存在的。而絕望，和它的反面——盲信一樣，都是相信恒常的結果?！?/p>

就像做了一個美夢，夢里該有的都有，夢中人雖將醒未醒，哪怕他意識到這是夢，他有足夠的勇氣醒過來嗎。凡人都不愿從美夢中醒來吧！然后只要一旦醒來，就會知道夢中一切皆虛誕，為夢中之事作悲作喜都不值得。完美主義是一個夢，對未來的期望和擔憂是一個夢，甚至人生本身也可能是一個夢。

痛苦起源于情緒，情緒根植于誤解，每種情緒都是一種執(zhí)著于自我的偏見和無明，所以本質上都是錯誤的。試想一下，你會為夢中的得失而或悲或喜嗎，在夢中會，但醒來不會，在你清醒脫離夢境之后，你便掙脫了情緒的羈絆，自然不會痛苦。

執(zhí)著于自我，執(zhí)著于一個虛幻的信念，會遭遇失望。到底有沒有一個真實的自我呢。沒有，一切事物皆和合，你念念不忘于茲的，你汲汲于茲的，是否真的存在？它完全可能只是一個找不到實體的概念，是自己營造出來的，我們?yōu)橐粋€并不存在的東西，企求它帶來安全感，實在是緣木求魚。

證悟是什么？是非樂非非樂。證悟類似于自由，但不需要物質堆砌，不需要時空和能力的作用?！拔覀儧]有勇氣和能力善用真正的自由，只因為我們無法免除自己的傲慢、貪求、期待與恐懼?！?/p>