“幾時歸去，作個閑人?！?/p>
? ? “若說及詩仙李白，其何種境遇都離不開‘酒’；而師佛王維晚年隱居輞川，參禪禮佛，‘空’字常在他詩文里出現(xiàn)；一代詞宗李清照李清照將花草視為感情傾訴的對象，‘梅’更是她詩酒人生的暗香線索……＂
? ? 看到此文，不禁嘆道，確是如此。不同的個性，造就不同的詩詞風格，也譜寫出不同的詩情人生。
? ? 恰好昨日又看到余秋雨的《蘇東坡突圍》此文，于是在此我便想到東坡居士了。我想，大抵“閑”一字，許是蘇東坡作品中最常用一字吧。而言于此，又不得不提及蘇東坡被貶黃州期間之事。
? ? 雖說蘇東坡才氣不可予以否，可他素日“如食在蠅，吐之為快”，于是在朝官員大多排擠，“烏臺詩案”后終是被貶黃州。而到了黃州，他躬耕東坡，從此便自號“東坡居士”。
? ? 在黃州，雖是日子艱辛而勞碌，經(jīng)濟捉襟見肘，但蘇東坡不僅與鄉(xiāng)鄰相處融洽，還因地制宜地發(fā)明了“東坡肉”“東坡羹”一類的蘇記佳肴，照樣將生活過得活色生香。閑適至如此之境，此未嘗不是蘇東坡之“閑”呢？
? ? 而在夜晚，蘇東坡也是逍遙自在，一人獨自欣賞明月清風，月色正好。猶記得初中時候?qū)W過他的一篇散文，名曰《記承天寺夜游》，正乃他當時興之所至，尋來友人張懷民，共同于庭中漫步引發(fā)感悟所作。這篇散文短短不足百字，卻經(jīng)蘇軾之筆，成為了古代文壇上最美最干凈的小品文。而文中有一句乃曰：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?/b>便是我感悟最深的。這當中的“閑人”二字便應(yīng)著我方才說的蘇東坡之“閑”了。通常以“閑人”指悠閑之人，而蘇東坡在此指的卻是有閑情逸致之人。這種閑情逸致本已屬難得，而蘇東坡此時正被貶黃州，他在人生低潮之時，卻還可以閑心意趣去領(lǐng)略大自然之美，更為難能可貴。那份獨特之美，便是對生命最好的饋贈，也是蘇東坡詩意的處世美學。
? ? 貶謫黃州期間，蘇東坡經(jīng)常在酒醉飯飽后，登上臨皋亭，賞著白云左繞，江水右回，巒壑岔入之景致，只覺自由自在。而對此，蘇東坡亦給友人寫信道：“江水風月本無常主，閑者便是主人?！?/b>我猜想，其中“閑者”大抵是蘇東坡暗指自己吧，能有這種豁達之心，悠閑之慧，何其樂也！
? ? 以前，有人說：“對一張琴，一壺酒，一溪云，這種清雅詩意的生活，需要一顆悠閑自在的心靈才能感受?！?/b>我想，這其中“悠閑自在的心靈”，許是只有蘇東坡能完美詮釋出了，歸園田居，作個閑人，可以說是蘇東坡一生的愿景。為給自己和弟弟自我勉勵，便執(zhí)筆《沁園春》，道：“用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看?！?/b>；對官場傾軋斗爭深感厭倦，文由心生，便作《行香子·述懷》，其中道：“幾時歸去，作個閑人?！?/b>；還有他《虎丘寺》一詞中，雖未見“閑”字，卻處處含閑情。
? ? 然而，一個個“閑”字背后，是蘇東坡面對各種坎坷與苦難，卻用不可救藥的樂天與始終如一的自持完成自己，實現(xiàn)自我，在俗世塵埃里妙筆生花。塵世一遭，蘇東坡用自己的一生把別人的茍且活成了瀟灑，將自己的精神提升到了最高之境。
? ? 只愿你，幾時歸去，如愿作個閑人。
