（六十四）宋朝真是文人的盛世嗎？
經(jīng)常聽到這樣一種說法，說宋朝是文人的盛世。
表達(dá)這種意思的人往往流露心馳神往狀，頗有欲穿越時(shí)空，做一回大宋子民，享受一下文人盛世時(shí)代幸福生活的向往。
在央視“百家講壇”做過《兩宋風(fēng)云》講座的袁騰飛就曾說過，如果能夠穿越，他愿意以一個(gè)知識(shí)分子的身份回到宋朝。他認(rèn)為宋朝讀書人地位很高，沒有因言獲罪，文化最發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)最昌盛，民生最富足。這是他愿意做一回大宋文人的原因。
從這些個(gè)層面講，袁騰飛說的沒有錯(cuò)。宋朝皇帝尊太祖遺訓(xùn)：厚養(yǎng)士人，不殺士大夫及上書言事者。
宋朝的歷任皇帝基本上做到了這一點(diǎn)，對(duì)士人的態(tài)度比較友善，即使遇到實(shí)在不懂事，還特別一根筋的士人，把皇帝惹急了，也多是貶職發(fā)配，讓他到一邊兒呆著去，來個(gè)眼不見心不煩了事。
宋朝是怎樣厚養(yǎng)士人的呢？宋太祖從戰(zhàn)亂頻仍的五代十國(guó)最后一個(gè)王朝后周的手里奪過來皇帝的寶座。他對(duì)藩鎮(zhèn)的跋扈，禁軍的驕橫最是熟悉不過。
藩鎮(zhèn)一不高興就造反，禁軍一不高興就賣主。
宋太祖本是兵油子出身，對(duì)帶兵打仗的人自然放心不下，總疑心他們會(huì)出賣自己，來搶了自家的天下。
鑒于歷史的經(jīng)驗(yàn)和自身經(jīng)歷的總結(jié)，宋太祖建立政權(quán)穩(wěn)定下來的第一件事就是沒收內(nèi)外將領(lǐng)的兵權(quán)，給他們爵位、土地、女子、金錢，讓他們回家安安心心地過有錢人的生活。這樣就消磨了他們桀驁不馴的野性，也就再無造反奪權(quán)的想法，徹底解決了“肘腋之變”的隱憂。
武將都安安穩(wěn)穩(wěn)在安樂窩里安享太平了，那誰來帶兵打仗呢？
宋太祖的辦法是派文臣去帶兵。
文臣本沒有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，更不擅戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，所以宋朝的兵將孱弱不堪，在對(duì)外作戰(zhàn)中敗多勝少，特別是宋朝建國(guó)百年之后，這樣的弊病就越發(fā)明顯。
宋朝的文人一旦做了大官，手無縛雞之力卻有可能被皇帝派去戍邊打仗。
打仗可不是好玩的事情，一個(gè)不留神就可能玩掉卿卿性命。到了徽宗時(shí)代，祖宗定下的規(guī)矩被糟蹋的面目全非。
由童貫始，宦官監(jiān)軍帶兵成為常態(tài)，文臣指點(diǎn)江山的一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會(huì)也被剝奪。
直到金兵包圍汴梁，有一個(gè)李綱挺身而出愿意為國(guó)效力，也不能得到重用，終致二帝被俘，國(guó)破家亡。
文人在這樣的朝代其實(shí)也沒有多少用處，皇帝用得著你的時(shí)候倚重你，用不著了就當(dāng)一張用過的紙巾，隨手扔掉。
后世文人對(duì)宋朝的懷念，我想應(yīng)該不外乎這樣幾種心理。
其一，今人對(duì)宋朝士人的社會(huì)地位羨慕不已。
宋朝士人的社會(huì)地位有多高，講個(gè)故事大家就能有所體會(huì)。
金國(guó)海陵王完顏亮弒君篡位后執(zhí)意伐宋。他籌集了60萬兵馬氣勢(shì)洶洶地殺向南宋。
宋、金兩國(guó)已經(jīng)多年沒有戰(zhàn)事，南宋的優(yōu)秀將領(lǐng)被高宗趙構(gòu)殺的殺，解職的解職，現(xiàn)在統(tǒng)兵的將士已經(jīng)談不上有什么戰(zhàn)斗力，聽說金兵來了，嚇得驚慌失措一哄而散，就是高宗皇帝也已經(jīng)做好了隨時(shí)下海出逃的準(zhǔn)備。
但前線到底是個(gè)什么樣的情況，總得派個(gè)人去看看才行。中書舍人虞允文就帶著這樣的使命被派到了前線來勞軍。
虞允文到前線一看，一點(diǎn)也沒有大戰(zhàn)來臨前的緊張氣氛。金軍還沒來，宋軍的高級(jí)將領(lǐng)早逃的一個(gè)也看不見了，士兵三五成群懶懶散散的聚在一起，正商量著金兵來了往哪里跑呢。
怎么辦？金兵很快就要來了，虞允文這時(shí)候也不管自己是什么樣的使命。他把這些士兵集合起來，告訴他們自己是來監(jiān)軍的。
監(jiān)軍就可以指揮部隊(duì)，虞允文就整頓隊(duì)伍做好準(zhǔn)備和來犯的金兵在長(zhǎng)江邊的采石磯對(duì)峙起來。
完顏亮指揮金兵渡江，虞允文這邊指揮著宋軍拼命阻擊，有部分金兵登岸了，宋軍節(jié)節(jié)敗退，眼看長(zhǎng)江天險(xiǎn)就要被金軍突破。這怎么行？
虞允文親自沖到前線督戰(zhàn)，他看見一位叫時(shí)俊的低級(jí)軍官，就對(duì)他說：“將軍素來忠勇，如今大敵當(dāng)前，防線堪危，若將軍能奮勇殺敵，打退金兵，你就是我的兒子?！?/p>
時(shí)俊一聽，激動(dòng)不已，倒頭便拜，說誓死保衛(wèi)大宋，一定要將金兵擋在長(zhǎng)江邊，不讓敵人前進(jìn)半步。說完就帶兵殺上前線，真把金兵打了回去，贏得了采石磯大捷。
一個(gè)官品不高的朝廷命官，一介文弱書生，竟然在兩軍作戰(zhàn)的千鈞一發(fā)之際，要認(rèn)一個(gè)戍邊的軍官做兒子，而這個(gè)軍官竟然感恩戴德，拼死沖鋒。
之所以發(fā)生這樣滑稽的一幕，一個(gè)重要的原因就是宋朝時(shí)候的士人社會(huì)地位高，而行伍出身的將軍社會(huì)地位低，就算立了戰(zhàn)功，受到皇帝封賞，其出身都會(huì)受到主流社會(huì)的輕視。
但一個(gè)武將若改變門庭，投入讀書人之家，其社會(huì)地位就會(huì)顯著提升。
所以，在宋朝，武將與文臣攀親，認(rèn)文臣做爹改姓更名的事情時(shí)有發(fā)生。對(duì)武將來說，非但不是恥辱，反而是獲得社會(huì)地位提升的榮耀。
這樣，我們就不難理解宦官梁師成為什么非要認(rèn)蘇東坡做爹。童貫自稱韓琦是他爹的原因。
在宋朝出身寒微的人一旦與書香門第攀親，等于極大地提高了自身的社會(huì)地位。
文臣愿意收一個(gè)武夫做兒子是高看他，而不是有意羞辱?；鹿倥c名臣攀親無非是要抬高自己的身價(jià)，為了好看一些而已。
其二，宋朝士大夫的待遇讓后人眼熱。
宋朝的文人士大夫不僅有很高的社會(huì)地位，其待遇更是優(yōu)渥，不僅享受免稅、免役、蔭庇等特權(quán)，而且不論說錯(cuò)了話還是辦錯(cuò)了事，頂多也就是降職貶官流放三千里，到邊遠(yuǎn)地區(qū)繼續(xù)當(dāng)官，而沒有“株連九族”、“文字獄”之類的無妄之災(zāi)。
政策寬松，待遇優(yōu)厚，致使宋朝的文人在工作中養(yǎng)成了一種惡習(xí)，就是不負(fù)責(zé)任的推諉扯皮。
無論什么工作，只要提出一個(gè)方案，反對(duì)的聲音就不會(huì)小，要是觸動(dòng)了某個(gè)階層的利益，根本就別想推行得開。
王安石變法不能成功，重要的一個(gè)原因就是觸動(dòng)了大地主的利益，朝中掣肘的，扣帽子的，說壞話的，唱衰變法的，造謠生事的等等層出不窮，要想做成一件事，幾乎不可能。
宋朝文臣的工資待遇在今天看來也是讓人瞠目結(jié)舌的，即使他們啥也不干，每天在朝堂上動(dòng)動(dòng)嘴皮，即使庸庸碌碌一輩子沒有任何工作業(yè)績(jī)，只要在公務(wù)員隊(duì)伍中，就不會(huì)影響其收入。
宋朝知府一級(jí)的官員，年薪在400貫以上，相當(dāng)于今天的15萬人民幣。年薪百萬以上的高官也不鮮見，這還只是看得見的收入，至于他們私下里的灰色收入就不好統(tǒng)計(jì)了。
反正，宋朝的官員家家廣置田地房產(chǎn)，人人富得流油。而這些官員每天都在做啥呢？
讀過歐陽修的《醉翁亭記》，我們會(huì)看到一個(gè)在滁州做太守的老頭呼朋喚友，醉飲山林的場(chǎng)景。人家記述的特別詳盡細(xì)致，讓人心生向往，很多人能把那篇文章倒背如流，這里就不一一分析了。
從中我們大概可以一窺宋朝官員日常過著怎樣的幸福生活。
其三，宋朝士人的生活之所以令后世神往，還有一個(gè)今人心領(lǐng)神會(huì)卻不好意思說出口的原因，那就是他們的私生活很艷麗噢！
宋太祖把全國(guó)的軍事大權(quán)牢牢掌控在自己手里之后，給那些馬放南山的將軍金錢、土地、女子，讓他們過上優(yōu)哉游哉的生活。
此后，宋朝文人就形成了一種慣例，只要你舞文弄墨安分守己，各種利益就少不了，由此推動(dòng)了宋朝文學(xué)藝術(shù)的空前繁榮。
士大夫沒有生活之累，不缺錢花，身邊難免鶯鶯燕燕，日日沉浸在溫柔鄉(xiāng)中，常常流連于詩酒唱和，風(fēng)花雪月，生活滋潤(rùn)得很哩。
翻翻宋詞，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中充斥著大量的艷詞，就是我們熟悉的宋朝文學(xué)大家們，這樣的作品也不少。
蘇東坡因“烏臺(tái)詩案”被貶，遣散身邊工作人員的時(shí)候，一群侍妾是他遣散的主要對(duì)象，最后只留下王朝云一個(gè)。
因?yàn)橛羞^這樣的事情，后來詆毀蘇東坡的人就說有懷著他孩子的侍妾也被送給了朋友。
因?yàn)橛羞^遣散侍妾的行為，所以后來梁師成自認(rèn)他是蘇軾的出子。雖然懷疑此事的人很多，但也沒人能夠說得清楚。
那時(shí)候沒有DNA鑒定技術(shù)，只要梁師成能把自己的身世講得清楚，就沒人能夠反駁。
蘇家人就算不想承認(rèn)這件事，也沒辦法證明梁師成是冒牌貨。畢竟他們的先人的歷史不是那么清白，真相如何，誰也說不清楚，索性隨他去吧。
生于憂患，死于安樂。
當(dāng)大宋的帝王將相均陶醉在燈紅酒綠和靡靡之音中的時(shí)候，距帝國(guó)分崩離析也就不遠(yuǎn)了。
今天，我們翻閱歷史，應(yīng)該明白少數(shù)人的享受是建立在多數(shù)人的痛苦之上的。
有一個(gè)統(tǒng)計(jì)說，宋朝（北宋、南宋）存續(xù)三百多年的時(shí)間里，發(fā)生過四百多次農(nóng)民起義，平均每年都會(huì)發(fā)生一起多的民變和起義。宋朝社會(huì)可以說內(nèi)憂不斷，再加上邊患頻仍，整個(gè)帝國(guó)從來沒有過真正的和平時(shí)期。
當(dāng)俺翻閱宋朝的史料和宋人筆記的時(shí)候，也曾產(chǎn)生好奇，有過想穿越回去看看的沖動(dòng)。
只是再想想那個(gè)時(shí)代，僅僅有才還不行，你背后得有靠山，你的出身要正，說白了，大宋的繁華盛世之下，還是沒有掙脫拼爹、拼財(cái)勢(shì)，拼無恥的桎梏。
再想到那個(gè)朝政腐敗，惡霸橫行，強(qiáng)盜出沒，你還有信心穿越回去嗎？
袁騰飛的前提條件是以一個(gè)知識(shí)分子的身份去穿越，如果讓他以一個(gè)平民家庭小學(xué)新生的身份返回大宋呢，我想很多人恐怕就沒有穿越的勇氣了。
即使成功穿越了，能夠混進(jìn)宋朝皇帝的朋友圈，恐怕也是千難萬難。
話說起來輕松，事做起來難吶。
