清明又到了。

清明節(jié)，最主要是的祭祖掃墓，是懷念已故親人的日子。但同時(shí)，又是踏青郊游的好時(shí)節(jié)。因此，這個(gè)節(jié)日悲喜交加。童年時(shí)不懂事，寫作文，祭掃革命烈士墓，總是排著整齊的隊(duì)伍，高高興興的。

清明踏青古已有之。張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中有描寫揚(yáng)州清明郊外盛況的文字：

揚(yáng)州清明，城中男女畢出。……自鈔關(guān)、南門、古渡橋、天寧寺、平山堂一帶，靚妝藻野，袨服褥川。……是日，四方好事之徒，無(wú)不咸集。長(zhǎng)塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，斗雞蹴鞠；茂林清樾，擘阮彈箏；浪子相撲，童子放鳶；老僧因果，瞽者說(shuō)書。立者林林，蹲者蟄蟄。

清明前后，正是百花競(jìng)放之時(shí)。蘇州人也與揚(yáng)州人一樣，去郊外游春玩景。舊時(shí)最熱鬧的地方是觀音山、靈巖山、虎丘等處。蔡云《吳歈》中寫道：“鄧侯山下梅花香，十三橋下數(shù)輕航。雪海一番風(fēng)信過(guò)，武丘再訪玉蘭房。”又說(shuō)：“慈云稽首古支硎，針線非關(guān)社日停。別業(yè)師林推第一，裙衫穿透碧瓏玲?！?/p>

踏青有的是單獨(dú)進(jìn)行的，有的是和掃墓同時(shí)進(jìn)行的。周作人《上墳船》中記載了浙東掃墓的情景，文中說(shuō)：

至三月則曰上墳，差不多全家出發(fā)，舊時(shí)女人外出頗少，如今既是祭禮，并作春游，當(dāng)然十分踴躍，兒歌有云，“正月燈，二月鷂，三月上墳船里看姣姣?！?/p>

夜姣姣，是夜里開花的一種紫茉莉。

踏青之俗，據(jù)考，形成于漢代，唐宋時(shí)期更為盛行?！段淞峙f事》中記載：“若玉津、富景御園，包家山之桃，關(guān)東、青門之菜市，東西馬塍，尼庵道院，尋芳討勝，縱意縱游，隨處各有買賣趕趁等人，野果山花，別有幽趣。蓋輦下驕民，無(wú)日不在春風(fēng)鼓舞中，而游手末技為尤盛也?！碧拼?shī)人白居易在《錢唐湖春行》中寫道：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家春燕啄新泥。亂花浙欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬戰(zhàn)蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙提?！彼未懹我矊戇^(guò)《山城踏青》的詩(shī)：“天晴山雪明城廓，水漲江流近驛亭。客鬢不如堤上柳，數(shù)枝春動(dòng)又青青?！?/p>

踏青，就是腳踏青草，到郊外散步游玩。相傳起源于遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，也與上巳節(jié)有關(guān)。人們?cè)诩漓氲厣?、春神求農(nóng)業(yè)豐收之后，又祭祀生育神兼媒神以及祈求子嗣繁衍，同時(shí)男女青年利用這一機(jī)會(huì)約會(huì)、戀愛(ài)。因此，踏青時(shí)有豐富多彩的文化活動(dòng)，如：秋千、蹴鞠、賞花、植樹、插柳、放風(fēng)箏等，當(dāng)然還有唱歌跳舞，還有聚餐。

踏青延續(xù)至今，形式、內(nèi)容在不斷的變化，但探春、尋春的主題沒(méi)有變。有人去浙北看桃花，有人去興化賞菜花，更多的人則選擇在本地郊游。蘇州新浪博友群組織踏青活動(dòng)，吉頭發(fā)的群文件說(shuō)：

回吳門橋相聚，品了一杯明前茶。

這次不喝茶了，清明后和馨泰社區(qū)攝影組攜手，踏青去吳江與上海交界處，游覽金澤、莘塔、蘆墟三鎮(zhèn)。

吉格羅多說(shuō)，時(shí)間定在九日，大約50人。先去金澤，再到莘塔，在莘塔老鎮(zhèn)上參觀，并分散自行午餐，午后去蘆墟游覽，并拜訪張舫瀾先生。

我?guī)退?lián)系了張舫瀾先生。

晚上，我在寫日記，愛(ài)莎發(fā)來(lái)微信：張老弟：看你還在發(fā)文，想問(wèn)下你地鐵到同里后坐什么車可到蘆墟?

原來(lái)，她也要來(lái)汾湖，帶老年大學(xué)的同學(xué)，可能都是畫畫的吧。

我建議，坐車到吳江，轉(zhuǎn)吳江至臨滬客運(yùn)站的班車至莘塔，再轉(zhuǎn)792路公交至蘆墟古鎮(zhèn)。

愛(ài)莎說(shuō)，同學(xué)邱亮辰是蘆墟人，我們先到蘆墟，在他家吃飯，再?gòu)奶J墟到黎里。

如此看來(lái)，汾湖也是一個(gè)踏青的好去處。