? ? 上世紀(jì)六、七十年代，農(nóng)村收音機(jī)基本沒(méi)有，更不要說(shuō)電視機(jī)了，最常見(jiàn)也是最受歡迎的娛樂(lè)活動(dòng)就是墜子書(shū)了，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“說(shuō)書(shū)”。

? ? ? 說(shuō)書(shū)一般有兩人組成，大部分是夫妻，多為盲人，一人拉弦，一個(gè)打板并說(shuō)唱。農(nóng)閑時(shí)村里會(huì)邀請(qǐng)附近的說(shuō)書(shū)人到村里說(shuō)個(gè)十天半月的（也有說(shuō)書(shū)人主動(dòng)聯(lián)系），一般是相鄰的村莊聯(lián)合起來(lái)搞這個(gè)事情，費(fèi)用平均分?jǐn)偅械氖墙o錢(qián)，有的是給糧食，雙方商談確定。說(shuō)書(shū)人一般住在村民家里，誰(shuí)家有空房就住誰(shuí)家，跟著主家一起吃飯。

? ? ? 表演的都是長(zhǎng)篇故事，比如《包公案》、《三俠五義》、《楊家將》、《隋唐演義》等，也有一些當(dāng)代的新故事，但比較少。我們常說(shuō)上帝給你關(guān)上一扇門(mén)，必定為你開(kāi)一扇窗，這句話有一定的道理。那個(gè)時(shí)候，成年人中仍有不少人沒(méi)有上過(guò)學(xué)，更不要說(shuō)盲人了，他們絕大多數(shù)不識(shí)字，而他們能說(shuō)好多本的小說(shuō)，全靠口口相傳，死記硬背，的確不容易。

? ? ? 當(dāng)時(shí)說(shuō)書(shū)在農(nóng)村很受歡迎，不但是成年人喜歡聽(tīng)，孩子也是主力之一，而且每次聽(tīng)書(shū)，孩子都是坐在距離說(shuō)書(shū)人最近的地方。每天晚飯后，說(shuō)書(shū)人在村里人的陪同下來(lái)到事先確定好的場(chǎng)地，一般是打麥場(chǎng)，場(chǎng)景很簡(jiǎn)單，一個(gè)低矮的小桌子，兩個(gè)凳子，一個(gè)暖水瓶和兩個(gè)搪瓷茶缸，說(shuō)書(shū)人攜帶弦子、書(shū)鼓、醒木、簡(jiǎn)板。村里的成年人自帶凳子，孩子們就直接席地而坐。說(shuō)書(shū)并不全是說(shuō)，中間夾雜著大段的唱腔，說(shuō)書(shū)人一邊手打簡(jiǎn)板一邊唱，唱腔豐富多樣，融合了河南戲曲和傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)，加上弦子伴奏，更顯得柔美悠揚(yáng)，極大地增強(qiáng)了故事的感染力，這也是孩子們最喜歡的地方，時(shí)間長(zhǎng)了，大部分都能吆喝幾句，尤其是上學(xué)的路上，不時(shí)能聽(tīng)到遠(yuǎn)處飄來(lái)模仿的唱腔。

? ? ? 說(shuō)書(shū)基本上6點(diǎn)開(kāi)始10點(diǎn)結(jié)束，中間會(huì)有短暫的休息。其實(shí)到9點(diǎn)半的時(shí)候，說(shuō)書(shū)人就說(shuō)要結(jié)束，但在大家的一再要求下，就會(huì)再說(shuō)一段，這也形成了傳統(tǒng)，就像現(xiàn)在相聲舞臺(tái)上的返場(chǎng)一樣。每次說(shuō)書(shū)開(kāi)始，只見(jiàn)說(shuō)書(shū)人手拿醒木，重重拍在桌子上，口中說(shuō)道：‘話說(shuō).........’，一句話就將所有人的注意力吸引過(guò)去了。結(jié)束的時(shí)候會(huì)留個(gè)扣子（懸念），第二天接著這扣子繼續(xù)往下說(shuō)。好的說(shuō)書(shū)人，將故事情節(jié)編撰的跌宕起伏，引人入勝。農(nóng)村的孩子可以說(shuō)是通過(guò)這種方式在語(yǔ)言、道德、文化等多方面受到深遠(yuǎn)的影響，也是那個(gè)年代美好的精神食糧。

? ? ? 現(xiàn)在仍然有民間說(shuō)書(shū)人通過(guò)抖音、好看視頻等媒體直播說(shuō)書(shū)，圍觀者常常超過(guò)萬(wàn)人，顯示了這種藝術(shù)的頑強(qiáng)生命力。