如果《精進(jìn)1》是學(xué)習(xí)維度，那《精進(jìn)2》就是將思維進(jìn)行重新組合，如果你已經(jīng)是武林高手了，那么這本書(shū)可以讓你成長(zhǎng)為一代宗師。
作者以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合日常生活中的所見(jiàn)所聞，觀察了星巴克臻選店，鉛筆，巧克力，黃燜雞米飯，加泰羅尼亞風(fēng)味醬汁，火爆動(dòng)畫(huà)，強(qiáng)力膠水等不同類(lèi)型的事物，研究各個(gè)領(lǐng)域的高手，通過(guò)跨學(xué)科的解讀，幫助我們打破思維的壁壘，重塑思維框架，構(gòu)建多元化的思考系統(tǒng)，從而進(jìn)階為牛人、大咖。
讀完這本書(shū)，感覺(jué)有點(diǎn)燒腦，收獲主要有以下三點(diǎn)：
1.用思維層次理解系統(tǒng)，構(gòu)建個(gè)人的知識(shí)體系
1）層次：潛入知識(shí)的深海
當(dāng)我在井底的時(shí)候，我看見(jiàn)只有巴掌大小的天空；當(dāng)我跳出去，站在地面的時(shí)候，我看見(jiàn)了花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸；當(dāng)我登上高山的時(shí)候，我看見(jiàn)了河流和城市；當(dāng)我飛入云端，我發(fā)現(xiàn)城市和國(guó)度都變得渺小······
層次思維的關(guān)鍵在于你能不能從熟悉的層次上跳脫出來(lái)，進(jìn)入更小或更大的層次，也就是可以像孫悟空的金箍棒一樣，能大則大，直擊天庭，能小則小，肉眼看不見(jiàn)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)，我們無(wú)法創(chuàng)造出問(wèn)題的同意思想層面，去解決我們所面臨的重大問(wèn)題。
大家還記得一部特別奇幻的電影《盜夢(mèng)空間》嗎？具體的情節(jié)我記不清了，但是男主角柯布在六層夢(mèng)境中來(lái)回穿梭，亦真亦幻的場(chǎng)景至今難忘。
在夢(mèng)境里，當(dāng)上一層的問(wèn)題無(wú)法解決，他們就會(huì)往下走到更深、更內(nèi)在、時(shí)間過(guò)得更漫長(zhǎng)的潛意識(shí)層去解決，就是每個(gè)問(wèn)題得降到下一個(gè)更深的層次或是提升到上一個(gè)更高的層次才能解決。
2)系統(tǒng)：萬(wàn)事萬(wàn)物皆是系統(tǒng)
硬件要足夠硬，軟件要足夠多，這樣一個(gè)人的系統(tǒng)才會(huì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)。我們可以通過(guò)自上而下和自下而上兩種方式來(lái)構(gòu)建自己的系統(tǒng)。
自上而下就是從整體出發(fā)，從整個(gè)系統(tǒng)開(kāi)始向下分解，分解成子系統(tǒng)，子系統(tǒng)再向下分，把一些高頻出現(xiàn)的模塊拆出來(lái)；自下而上是從系統(tǒng)最底層的基本元素出發(fā)，去思考這些元素可能有什么樣的組合，可能形成什么樣的模塊。
自上而下需要讓自己沉浸在大量的范例素材中，通過(guò)跨層次的觀察，在范例素材中尋找出重復(fù)的子結(jié)構(gòu)。
比如說(shuō)讀書(shū)這件事情，不是隨便拿起一本書(shū)就讀，而是要思考怎樣搭建起一個(gè)合理的“閱讀超系統(tǒng)”。為什么要讀書(shū)？要讀哪些類(lèi)型的書(shū)？不同的書(shū)該如何閱讀？閱讀之后又如何輸出？
除了一般的隨心所欲的閱讀之外，還有王者速度法、碎片化閱讀、主題閱讀、分析閱讀、深度閱讀，針對(duì)不同的書(shū)籍類(lèi)型，又有各種各樣的閱讀方法。當(dāng)我們讀了100本書(shū)之后，嘗試了10個(gè)以上的主題閱讀，從簡(jiǎn)單的入門(mén)書(shū)籍到有難度的專業(yè)書(shū)籍，不斷的積累，我想我們對(duì)于書(shū)籍的選擇和閱讀方法肯定會(huì)了然于心。讀書(shū)要廣博，又要有深度，否則我們了解的知識(shí)只是一個(gè)個(gè)珍珠，沒(méi)有真正串連成一個(gè)項(xiàng)鏈。
前幾天聽(tīng)《得到》，萬(wàn)維鋼老師的一節(jié)課《蝴蝶效應(yīng)》讓我印象深刻。
人們經(jīng)常用蝴蝶效應(yīng)形容小事導(dǎo)致了大事，但這個(gè)觀念是錯(cuò)誤的。
蝴蝶效應(yīng)
大家熟知的多米諾骨牌，從小到大的一堆多米諾骨牌排在一起，最大的一塊有一個(gè)人那么大，最小的一塊比指甲蓋還小，只能用鑷子拿。放倒最小的一塊，骨牌就會(huì)連鎖反應(yīng)，最終把最大的一塊也推倒。我們通常會(huì)以為這不就是蝴蝶效應(yīng)嗎？這不就是小骨牌導(dǎo)致了大骨牌的倒下嗎？
萬(wàn)維鋼卻告訴我們說(shuō)是這些骨牌的排列方式，導(dǎo)致了大骨牌的倒下。這是一個(gè)極其危險(xiǎn)的系統(tǒng)。就算最小的骨牌不倒，中間任何一個(gè)骨牌倒下，都會(huì)導(dǎo)致后面所有的骨牌倒下。
小骨牌總要倒下。蝴蝶總要震動(dòng)翅膀。你應(yīng)該怪罪的是系統(tǒng)，而不是導(dǎo)火索。
當(dāng)人們強(qiáng)調(diào)“安全”的時(shí)候，總愛(ài)說(shuō)什么要狠抓“安全意識(shí)”，什么“年年講月月講天天講”，什么“警鐘長(zhǎng)鳴”?？墒前踩庾R(shí)有用嗎？安全意識(shí)關(guān)注的是蝴蝶。如果颶風(fēng)真的是由蝴蝶引起的，那你就應(yīng)該好好教育蝴蝶們，不要隨便震動(dòng)翅膀。如果事故真的是因?yàn)楣ぷ魅藛T疏忽，那你就應(yīng)該給員工天天講。
其實(shí)“天天講”是個(gè)不好的教育方法，重復(fù)的信息會(huì)被人腦自動(dòng)忽略。如果一個(gè)煙霧報(bào)警器有事兒沒(méi)事兒動(dòng)不動(dòng)就叫，你會(huì)直接關(guān)掉它了事。更重要的是，真正的大事故不是蝴蝶引起的。我們需要的不是安全意識(shí)，而是安全系統(tǒng)。
2．打破思維限制，創(chuàng)造人生更多可能性
1）理解限制，打破慣性。
經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)：因?yàn)槲覜](méi)有錢(qián)，所以什么都做不了；我的時(shí)間不夠用，所以沒(méi)法做自己喜歡的事情。但是當(dāng)這些限制全部都有辦法解除之后，你確定自己想要的是什么嗎？限制會(huì)讓我們不舒服，但是恰恰是這種不舒服的感覺(jué)，讓我們?nèi)ニ伎?，去激發(fā)更多的可能性。
所以說(shuō)，限制本身是有積極作用的，我們要做的是理解限制，打破慣性。任何事物都不是萬(wàn)能的，限制背后隱藏著對(duì)應(yīng)問(wèn)題的信息，一個(gè)受限制的東西更加能告訴我們可以怎樣去用它。殺雞焉用牛刀？殺雞和宰牛的刀具是不一樣的，真正的大廚都會(huì)配備精細(xì)的刀具，愛(ài)化妝的小姐姐的梳妝臺(tái)肯定也是堆滿了五花八門(mén)的化妝工具。限制本身的作用是有助于縮小范圍、提供線索、激發(fā)創(chuàng)造。
李欣頻有隨身攜帶筆和紙的習(xí)慣忘記帶筆的時(shí)候，會(huì)拿口紅來(lái)記錄關(guān)鍵詞句，我自己也曾拿過(guò)餐巾紙寫(xiě)字的經(jīng)歷。
我們堅(jiān)持日更，每天都想寫(xiě)點(diǎn)什么，可是有一天，抓耳撓腮，實(shí)在是無(wú)話可說(shuō)，這時(shí)候不妨就寫(xiě)寫(xiě)“為什么我今天寫(xiě)不出來(lái)”，安靜下來(lái)觀察自己的細(xì)微感受和心理活動(dòng)。
所謂的“創(chuàng)新”、“新物種”，如共享單車(chē)、無(wú)人駕駛、網(wǎng)紅食品等，都是組合和演化的結(jié)果。我們需要做的不是一味地追逐新鮮事物，而是了解底層原理，掌握真實(shí)世界的“語(yǔ)言”和變與不變的法則，尋找自己的“生態(tài)點(diǎn)”。
不知道大家是否都會(huì)寫(xiě)詩(shī)呢？如果答案是否定的，那我想跟大家分享作者在書(shū)中關(guān)于寫(xiě)詩(shī)的例子。
找?guī)煾?br>
我問(wèn)
松樹(shù)下的小孩：
“你師父呢”
小孩答：
“師父采藥去了”
我又問(wèn)小孩：
“去哪采藥了？”
“山里面”
“山的哪里面？”
小孩又答：
“云里面”。
讀了這首詩(shī)之后，大家都會(huì)想到《尋隱者不遇》這首古詩(shī)，沒(méi)錯(cuò)，作者就是把古詩(shī)改編成了一首現(xiàn)代詩(shī)。
雖然比較白話，但是作者就是在寫(xiě)詩(shī)了。如果你認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)難，不知道如何開(kāi)始，你看，這就是一種限制的突破啊，感興趣的小伙伴可以嘗試一下。
2)掌握觀察之道
觀察和看不同，觀察的是熟悉的事物，但是換一種或多種不同的視角，啟發(fā)多元思維，發(fā)現(xiàn)正常眼光看不到的東西。
就拿一只2B鉛筆來(lái)說(shuō)，當(dāng)你看到一只鉛筆的時(shí)候，你會(huì)想到什么呢？反正我桌面上擺著各種各樣的筆，就算我天天看，也沒(méi)有看出個(gè)花兒來(lái)？
可是，作者告訴我們?nèi)绻阉?dāng)做一個(gè)陌生的東西來(lái)看待，并且從不同的視角去觀察，便能獲得很多原本不知道的信息。
先說(shuō)鉛筆的材質(zhì)，外面的殼子是木頭，主要取材于杉木、松木、柏木等等。殼子里面的筆芯主要是石墨，石墨是一種開(kāi)采出來(lái)的黑色礦物，從化學(xué)成分看屬于一種片層狀結(jié)構(gòu)的碳元素晶體。實(shí)木的片層之間聯(lián)系并不緊密以及摩擦便能掉落，從而留下黑色痕跡，因而很適合書(shū)寫(xiě)。
當(dāng)然鉛筆的殼子并非只能用木材，自動(dòng)鉛筆的筆桿是塑料或者金屬，但是自動(dòng)鉛筆的筆芯與外殼是分離懸空的，所以寫(xiě)起來(lái)筆芯兒更容易斷。傳統(tǒng)的鉛筆的殼和芯兒緊密的連在一起，不容易寫(xiě)斷，而且還耐摔。
和其他的比，不同鉛筆的字跡是可以擦掉的，我們用起來(lái)就不用擔(dān)心寫(xiě)錯(cuò)或者畫(huà)錯(cuò)。
鉛筆的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了物盡其用的精神，使用鉛筆，消耗的是筆芯兒，石墨用掉多少，木桿也會(huì)被削掉多少。
筆芯和筆桿配合默契，一黑一白，一軟一硬，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，算是非常好的搭檔，在古人的樸素自然觀里，蘊(yùn)含著平衡的思想，比如說(shuō)我們傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行。
一只鉛筆的案例引出作者多視角觀察的觀點(diǎn)，從外觀設(shè)計(jì)到造型用途，不僅把鉛筆的構(gòu)成元素分析的透徹，而且還啟發(fā)多元思維，看到了平衡的原理，聯(lián)想到美食取材的搭配和組合，以及文學(xué)作品里的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，還抽象出用幾何學(xué)的眼光來(lái)打量這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)正常眼光看不到的東西。
我們常說(shuō)“一花一世界”，這可謂是一筆一劃一世界了。
也許我們的思維和視角還不夠多元化，但是我們可以從日常生活中進(jìn)行刻意練習(xí)。
比如我們每天看的最多的物品是手機(jī)，那么盯著它，寫(xiě)出三個(gè)與原本功能無(wú)關(guān)的新功能。我首先想到的是拍照、聽(tīng)音樂(lè)、設(shè)置鬧鐘、社交、寫(xiě)作、看書(shū)，后來(lái)我放下這些常見(jiàn)功能，繼續(xù)思考，手機(jī)可以作為拍照的背景陪襯，比照書(shū)本或衣服的大?。黄聊魂P(guān)閉可以當(dāng)做鏡子；可以代替投屏播放教學(xué)視頻，或是遠(yuǎn)程會(huì)議。
大家也可以嘗試實(shí)踐：找一個(gè)你比較討厭的人，可以列舉他身上的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
3．思維遷移，進(jìn)入循環(huán)，臻于至善
1)進(jìn)化：洞悉變與不變的法則
萬(wàn)事萬(wàn)物都是進(jìn)化，單純從底層原理出發(fā)去創(chuàng)造或構(gòu)建是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要掌握表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的語(yǔ)言，超越自己的生物性，讓自己在一個(gè)新的系統(tǒng)里高速進(jìn)化。
天空人訓(xùn)練阿凡達(dá)進(jìn)入納威人的系統(tǒng)，被納威人接受的過(guò)程體現(xiàn)了納威人的友好、接納、包容。對(duì)天空人非常寬容，不設(shè)防，哪怕是后來(lái)知道了天空人的貪婪與無(wú)知，他們依然會(huì)接納天空人。就在他們已經(jīng)知道了天空人的目的，天空人已經(jīng)殺掠了他們好多的族人，他們依然會(huì)把阿凡達(dá)的軀體帶走。因?yàn)樗麄円鰞x式，安撫她。那是一種K，是一種懺悔，或者是佛教中的法式。超度她、引領(lǐng)她到達(dá)一個(gè)我們彼此都連接的地方。
用李欣頻的話來(lái)說(shuō)，就是用更高的視野和智慧，活出大版圖的人生。
他們會(huì)接納一切結(jié)果，不會(huì)抱怨。因?yàn)樗麄冎?，如果沒(méi)有召喚回來(lái)，能量并沒(méi)有流失，只是肉身沒(méi)有出現(xiàn)而已，能量可能回歸到了其他地方。就類(lèi)似于阿凡達(dá)，白天到達(dá)潘多拉星球是阿凡達(dá)，在我們的世界就是睡眠狀態(tài)。當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，阿凡達(dá)就得睡覺(jué)，沒(méi)知覺(jué)，他就回到了我們的世界。唯一的是靈魂，也可以說(shuō)能量，但可以換化到不同的肉身中。
哪怕是肉體不在了，靈魂卻可以能量的形式到更廣闊的宇宙，可能以另外一種形式出現(xiàn)。
2)遷移：躍入求知的通途
學(xué)科越分越細(xì)，知識(shí)越來(lái)越多，常規(guī)的學(xué)習(xí)方法似乎不足以滿足成長(zhǎng)的需求，所以我們要學(xué)習(xí)的不只是知識(shí)，而是方法，多領(lǐng)域跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，把理論引入實(shí)踐，在實(shí)踐中補(bǔ)充理論，構(gòu)成有效的循環(huán)、上升，從高手到牛人，不斷進(jìn)化成大神。
遷移能力是創(chuàng)造中最核心的要素之一，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在一件事物的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)某種可能具有普適性的要素或結(jié)構(gòu)；將這種要素或結(jié)構(gòu)與原背景“脫鉤”，并嘗試置于新的背景之中。
人類(lèi)文明就是從遷移中走出來(lái)的，我們常說(shuō)的“五行”，就是從萬(wàn)物中抽象出的金木水火土五種元素；古代的巖畫(huà)壁畫(huà)最初就是對(duì)大自然的臨摹；學(xué)科發(fā)展也是從一枝獨(dú)秀到百花齊放百家爭(zhēng)鳴。
學(xué)習(xí)也是同樣的道路，物理基礎(chǔ)好的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)字會(huì)更快；當(dāng)我們有一定的英語(yǔ)之后再去學(xué)習(xí)法語(yǔ)也會(huì)容易很多。
如果單一的知識(shí)孤立存在，那么在難以調(diào)取和組合，只有形成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)入快速循環(huán)的模式，才能持續(xù)性發(fā)展。
3)盤(pán)旋而上，近乎完美。
我們學(xué)習(xí)東西的目的是什么呢？不是學(xué)會(huì)某一知識(shí)點(diǎn)，而是將眾多知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通用到某個(gè)地方解決某個(gè)問(wèn)題。
用“歸一化”的方法把信息和知識(shí)聚攏，每一項(xiàng)都列出關(guān)鍵詞并且標(biāo)注，在哪里可以找到他。
檢驗(yàn)我們學(xué)到的知識(shí)，進(jìn)行體系構(gòu)造，形成有效的循環(huán)。比如我們可以拿出一本書(shū)，對(duì)照目錄來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。比如我們進(jìn)行了某個(gè)主題的閱讀，可以嘗試自己整理一套個(gè)人的知識(shí)體系，就像我們洋蔥海盜的驚蟄一樣。
如果你是個(gè)對(duì)自己要求很?chē)?yán)，追求很高的人，強(qiáng)烈建議你仔細(xì)研讀《精進(jìn)2》，它可以打造出真正的無(wú)邊界思維模式，幫助你開(kāi)啟一下全新的自己。
