不與生活為伴，誰又與你同行。

信筆索思，遍及所有過往?？谌耸?，或惟以生活二字，最為艱難。

如我們自幼即知，人之處世，自呱呱墜地那一刻起，便無不耽于衣食住行。離于衣食住行者，或便不存人世了吧。放眼時(shí)代，光怪陸離，形形色色，貪嗔癡愚，隨處可見。但人人皆在指責(zé)，人人皆在責(zé)怪，可卻又有幾人，奉以理解至善，寬諒為先。故人且說，上善若水，而我們今時(shí)今日，茍且美好卻不思回報(bào)。回報(bào)于自己，回報(bào)于親眷，回報(bào)于社會國家，回報(bào)于自然萬物。言及回報(bào)，便須感恩。若知感恩，便應(yīng)回報(bào)！姑且妄言，感恩之心，人人皆有，甚于貓狗寵物或亦有之。然倘以回報(bào)之德而論之，則此感恩之心踐行與否，便或許難以猜度了。因?yàn)椋巳私栽谇笕∩?，而生活卻非是善水，可恣意解飲。故無論情字多堅(jiān)，若囿于生活，則無論情意多深，或也難以久持。不同于戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，太平盛世下，生活茍且便是最真實(shí)而又現(xiàn)實(shí)的，最刻骨銘心與生俱來的信念。誰若阻擋，便成仇敵。誰若順從，便成皈依。

天下之大，卻也逃不過一個(gè)人世，如此簡單。俗事良知，才最考驗(yàn)一個(gè)人的處世心懷。以小不止可以見大，更可以鑒真見性。故而，后主玄德曾囑阿斗，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。其見界之深遠(yuǎn)，不愧為一代賢君。而阿斗后來雖多負(fù)平庸之責(zé)，卻也未受惡名誅伐。所以，由此可見，玄德之言，或大或小，亦曾是有益于阿斗成長的。若非如此，亦不會有人說阿斗降魏，乃為留存仁義于蜀中百姓。智慧如諸葛武侯亦不會為這樣一名"庸君"鞠躬盡瘁，死而后已了罷。而若將家國事放小為尋常俗事，亦無不同，君王爭以天下，小民茍且生活。這就是朝堂陋巷之間，似曾相識，卻一言可蔽的真相。那便是生活，天下攘攘，無不為利而攘。天下熙熙，亦無不是為利而熙。俗粟萬千，慨莫能外。

話既說盡，回到生活二字。欲以同行，若不在同一生活軌跡之中。那么，各渡苦海，又怎可能同舟彼岸！然如若結(jié)伴于生活，慕既相同，心所向往，自也差不多遠(yuǎn)。攜同前行，彼此扶持，自能同心與共。共濟(jì)生活，終達(dá)彼岸。