玩簡書·學(xué)管理--面對禮節(jié)性關(guān)注與被關(guān)注,需要明白點社交交換理論。

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尋隱者不遇?這位簡友,簡書不遇?你冒個泡哉?各位簡友,假如偶遇,艾特我下唄。

很久以前,偶爾看到一篇小文,確切的說是個故事,故事講了一個人來到一個不吃飯、靠意念活著的小村落差點餓死的故事。故事講得很有意思,看罷又看完這位簡友為數(shù)不多的其余幾篇文章。還有一篇講的是一個S城的故事,也很是風(fēng)趣辛辣。

當(dāng)時甚覺敬佩,她是個講故事的高手(直覺是位“她”),文字清麗詼諧,情節(jié)明快流暢,能看出作者固守一份純真,卻又用老道的筆觸道盡蒼涼,讓讀者猛然用第三只眼看這世界。

近來,我忽然想看看她又寫了什么故事?可是問題來了!找不見了。

我打開我的關(guān)注,實不相瞞,關(guān)注的朋友還不少,挨個打開翻找了會,終是尋這位簡友不遇,難不成她又歸隱到別的地方去了?還是改名了?

不禁心生感慨,在簡書中,有多少人是禮節(jié)性地關(guān)注與被關(guān)注?

當(dāng)然有的確實是愛看,有意識,有思想共鳴,關(guān)注下來,便于日后看起來方便。也有的,不過是禮尚往來,畢竟人家報之以桃,你當(dāng)投之以李。

畢竟所有的人際關(guān)系,包括正在崛起的網(wǎng)絡(luò)社會,人們之間的關(guān)系,都是“社會交換”的關(guān)系。

管理學(xué)中,所謂社會交換論,就是主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會行為的理論。

這一理論將人際傳播,重新概念化為一種社會交換現(xiàn)象,它認(rèn)為人際傳播的推動力量是“自我利益”,人們期望在互動中傾向于擴大收益,主張應(yīng)盡量避免人們在利益沖突中的競爭,應(yīng)通過相互的社會交換獲得雙贏或多贏。

萬物互聯(lián),信息爆炸,信息量大到我們看不清方向的程度?,F(xiàn)實中的人和物都會在網(wǎng)絡(luò)中形成自己的映射,體現(xiàn)在我們的一篇小文隨筆,亦或是一部連載大作。

而反過來,這些文字構(gòu)建的虛擬社會,網(wǎng)絡(luò)社交,又是需要建立新的社會交換規(guī)則,避開無謂的競爭和無謂的敷衍,在純粹的精神的交換過程中達(dá)到互惠平衡,心境相通。給彼此點一盞燈,照亮一段路程。

擅寫故事,有著卡夫卡,加西亞般魔幻魅力的這位書友,真愿意尋而又遇,萍水相逢,卻又久而彌堅。

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