論語(yǔ)第一篇，學(xué)而篇。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，人不知而不慍，不亦君子乎？?

這一段，除了虛詞，都是要注意的，所謂學(xué)，學(xué)而不厭，誨人不倦，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。為學(xué)之路要做到這些很不容易，時(shí)間長(zhǎng)了都是厭倦，自己學(xué)點(diǎn)東西教人也學(xué)不會(huì)，都是煩惱。

其實(shí)這段話最頭疼的是這個(gè)時(shí)字，古時(shí)甚至清朝都沒(méi)有時(shí)間，只有時(shí)。黃帝內(nèi)經(jīng)中說(shuō)，五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲。這一段至少能證明所謂時(shí)并不是人所能決定的，而是自然的運(yùn)行規(guī)律，所謂陰歷是月亮的運(yùn)行規(guī)律，陽(yáng)歷是太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律，這些古書(shū)上都有記載，并非是在規(guī)定的時(shí)間規(guī)定的地點(diǎn)，看規(guī)定的書(shū)做規(guī)定的事情。

素書(shū)中也有介紹，故潛居抱道，以待其時(shí)，若時(shí)至而行，則能即人臣之位，得機(jī)而動(dòng)，則能成絕代之功。如其不遇沒(méi)身而矣。所謂時(shí)應(yīng)該是時(shí)機(jī)，天地間的時(shí)機(jī)。

父親買(mǎi)了一張小網(wǎng)，一年到頭都放在家里朔料袋里面，每年春天都會(huì)拿出來(lái)，綁在竹子上去河里撈魚(yú)。今年春天的時(shí)候，父親和我一起去的，水漲的不大，天氣也不熱，但是魚(yú)弄了很多，得弄了大幾百斤鯽魚(yú)，用扁擔(dān)挑回來(lái)的。一個(gè)人釣魚(yú)好幾年也比一定會(huì)釣這么多魚(yú)，但是那一晚上做到了，有一點(diǎn)很奇怪，那天晚上月亮很大，等太陽(yáng)出來(lái)，一條魚(yú)也沒(méi)有了。夏天的時(shí)候，水漲的很高，水勢(shì)也很猛，可是魚(yú)確弄不了多少，最多一百多斤。等到7.8月份再想弄幾條魚(yú)比登天都難了。這件事讓我明白時(shí)機(jī)的重要性，要趕上時(shí)機(jī)，魚(yú)是弄不完的，趕不上，就是弄一碗魚(yú)吃都是困難的。而且魚(yú)是屬陰的，月亮一出，魚(yú)都浮在水面上。

所以這段話的意思是為學(xué)是在相應(yīng)的時(shí)機(jī)演習(xí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這是件高興的事，如果有人認(rèn)為我這么做的對(duì)，那就是我的朋友，也是件值得高興的事，如果人不知道我為什么這么做，我也不生氣，這才是君子的做法，翻譯下來(lái)一大堆，其實(shí)就是一段話，不用分割開(kāi)來(lái)。話又說(shuō)回來(lái)了，一個(gè)人真能做到學(xué)而不厭，誨人不倦，那他一定也已經(jīng)明心見(jiàn)性了，他知道這是他的命，所以孔子是圣人，儒釋道三家都是通的，只是表現(xiàn)形式不同而已。佛家體現(xiàn)在內(nèi)在，儒家因內(nèi)在而外表現(xiàn)，都是一樣的。