今日補課柳宗元《種樹郭橐駝傳》，作者從畸人郭橐駝種樹的成功案例講到政府治理之道，生動自然，名家名篇名不虛傳。聽課中間，兩點發(fā)散思考，簡單記錄下來。

1.“既然已，勿動勿慮，去不復顧，其蒔也若子，其置也若棄”。此句講的是郭橐駝按照樹木的天性種植，種完以后，不去動它，不去回頭看它，種植的時候像孩子一樣（悉心種植），種完放在那里像棄嬰一樣（不管不顧，任由樹木自然生長）。講到“棄“字，老師發(fā)散的講了古代對待有缺陷的孩子，要么”遺棄“，要么”密閉“，因為這樣的孩子神是不完整的，是上天的選擇，是不應該生存或者繁衍下來的。而現(xiàn)代社會，不管生命質量問題，一律都是用科技手段保持生命。兩種對待缺陷生命的做法，表面是醫(yī)學倫理學，背后是價值觀問題。想到了這兩天高掛熱搜的”高中學歷父親自己制藥以救罕見病兒子“，案例中的父愛很感人，自己研究自己制藥的做法或許能推動該種罕見病的治療，但是這么做的價值是讓孩子開心還是滿足自己呢，可能還是父親自己覺得”問心無愧“占比更多。所有的選擇沒有對錯，只有當事人自己覺得是否值得。不在其身，不于其境，不知其道。

2.”雖曰愛之，其實害之，雖曰憂之，其實仇之“。和前面第一句一樣，第二句是反面例子，講的是種樹以后，因為太愛，或者太擔憂長勢，早去看晚去摸，甚至用手指撥開樹皮看是否缺水，把根搖動了去看長得是否緊實，所以樹木的天性一天天遠離了，樹也沒法長好。雖然講的是種樹，但是與現(xiàn)在焦慮的家長完全如出一轍。對待孩子太愛了，反而害了他，天天焦慮擔憂孩子的成長，其實心底里是怨恨，離孩子自然成長越來越遠離。樹木需要陽光空氣和土壤，然后會自然生長，孩子也是一樣，基本的生活保障和家庭環(huán)境創(chuàng)造好了，孩子自然會健康成長。以愛之名，束縛捆綁，焦慮擔憂，非但無助，反而害人害己。警醒之。

最后一段政府治理之道，所謂的大政府，小政府，群里同學熱烈討論。這些觀點已經(jīng)超越我本人的能力所及，不予關注記錄。學習此篇文章，做好自己，管理好自己的小家庭是我的小目標。