【師父偶有所感】

? ? ? ? 唐朝的于良史，并不是一位著名的歷史人物，作為唐代的詩人也不為人知，但其《閑居寄薛華》詩有兩句卻極耐人尋味：“僻居人事少，多病道心生”。住的地方偏僻所以人情事故比較少，這句好理解，但為什么說，多病的人容易生出悟道的心？或者說，多病之人容易感悟天道？

僻居人事少，多病道心生。

【我的個(gè)人感悟】

? ? ? ? 有句俗語:鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善！

? ? ? ? 用在此處，病與死相對而言，也許有些過了，但是，也許于情于理也有些許相通！

? ? ? ? 生病之人，會更加懷念沒病之前的生活，在生病期間會動定思痛的反省自己的所作所為！如果病情有機(jī)會好轉(zhuǎn)，一定很少再犯同樣的錯(cuò)誤，并在此基礎(chǔ)上，痛改前非。日常養(yǎng)生、為人處事也許借著生病的機(jī)緣會有所調(diào)整與改變！

? ? ? ? 說“多病道心生”，感覺是人在生病期間大多會靜養(yǎng)，靜能生慧！當(dāng)生活的節(jié)奏、環(huán)境有所改變時(shí)，人似乎可以進(jìn)入一個(gè)不同以往的境界！多病時(shí)，也可以同步理解為多災(zāi)多難時(shí)，這樣的人生境遇，是每個(gè)人不愿意經(jīng)歷的，但是，古今大凡有所成就之人，哪一個(gè)不是歷經(jīng)苦難、九死一生中磨礪出來的呢！沒有人生的不如意事，哪里能走到那個(gè)見山是山見水是水的第三重境界呢！?

? ? ? ? 還有太多所謂好了傷疤忘了疼的人，這就是修身與不修身的分界點(diǎn)！不修身的人經(jīng)事而不知其然，修身的人經(jīng)事觀其所以然、防患于未然！

? ? ? ? 所以，多病也好，多難也好，都是老天給我們自見心性、明德悟道的機(jī)緣！人生如棋，其實(shí)是說人生萬事都明明的擺在面前，毫無隱藏，就如宇宙天地間的大道，就在我們身邊，只是你見與不見、悟與不悟罷了！故曰“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知”也。