老舍有一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，叫《駱駝祥子》，它主要通過(guò)一個(gè)小人物祥子的命運(yùn)來(lái)影射出20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫的悲慘命運(yùn)。
書(shū)中的祥子是一個(gè)積極向上、勤奮努力的年輕人，他一直有一個(gè)夢(mèng)想，就是能夠通過(guò)自己的努力，買一輛真正屬于自己的車。
然而，生活對(duì)祥子似乎太苛刻了些。
每當(dāng)他以為快要接近夢(mèng)想時(shí)，命運(yùn)都像一盆涼水一樣朝他澆灌下來(lái)。盡管他每天早出晚歸、風(fēng)里來(lái)雨里去，可最終還是沒(méi)法買到一輛真正屬于自己的車。
我們?cè)诟锌樽用\(yùn)悲慘的同時(shí)，卻也看到了他身上的局限性，那就是缺少一定的認(rèn)知體系。
什么是認(rèn)知體系?
在《框架思維:高手做事的方法》(以下簡(jiǎn)稱《框架思維》)這本書(shū)中，作者告訴我們，認(rèn)知體系其實(shí)就是一套知識(shí)框架。通過(guò)框架進(jìn)行決策和思考，可以有效地定義問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。
如果你有屬于自己的知識(shí)框架，你就能夠輕易的看到問(wèn)題的本質(zhì)，從而像一個(gè)真正的高手一樣做出正確的決策。
《框架思維》就是一本教我們?nèi)绾蜗窀呤忠粯幼鍪碌臅?shū)，它的作者是一個(gè)“團(tuán)隊(duì)”，分別是維克托·邁爾-舍恩伯格、肯尼斯·庫(kù)克耶、弗朗西斯·德維西庫(kù)，他們?nèi)欢际歉髯孕袠I(yè)的佼佼者，背景橫跨經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與管理決策等領(lǐng)域。
在《框架思維》這本書(shū)里，三位作者為我們分享了什么是框架思維、如何構(gòu)建自己的框架，以及框架的三大底層要素和重構(gòu)框架的方法等。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，可以讓我們真正做到:想清楚、說(shuō)明白、做正確。
為什么我們很多時(shí)候看待問(wèn)題都只能看到表面，卻看不到本質(zhì)?
其實(shí)不是因?yàn)槲覀兛床欢莻€(gè)問(wèn)題，而是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)是散的、凌亂的，沒(méi)法將它組合在一起，所以就做不到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
換句話說(shuō)就是，我們沒(méi)有框架思維。如果老舍筆下的祥子是一個(gè)有框架思維的人，或許他就不會(huì)落得那悲慘的命運(yùn)了。
在《框架思維》這本書(shū)中，作者分享了框架的三大底層要素，它們分別是:因果律、反事實(shí)思維和約束。在我看來(lái)，這三者之間是一個(gè)相互獨(dú)立卻又彼此制約的關(guān)系。
一、因果律
作者在書(shū)中提出，“為什么世界可以被預(yù)測(cè)”?因?yàn)槿藗兪怯靡蚬P(guān)系來(lái)看待世界的。以為只要通過(guò)A就能得到B。
就像老舍筆下的祥子，他一直覺(jué)得，只要自己努力工作，多拉幾趟車，每天多攢一點(diǎn)錢，就能存下足夠的錢去買一輛新車了。
《框架思維》里說(shuō):“人類與動(dòng)物之所以有區(qū)別，是因?yàn)槿祟惥哂谐橄笏季S的能力，能夠把因果推論轉(zhuǎn)化為框架，這些心智模型成為可供反復(fù)利用的模板，幫助人們從因果關(guān)系的視角去看待世界?！?br>
存錢是因，買車是果。所以祥子就一直在拼命地拉車、賺錢，為的就是能夠早日買上新車。
但有時(shí)候因果并不成立，有了錢不一定就能買到車。祥子確實(shí)是存了錢，但是他把大部分的錢都放在了車行老板那里，其實(shí)這是很不保險(xiǎn)的，因?yàn)橄樽颖２积R如果哪天車行老板不高興了，私吞了他的錢，那他辛辛苦苦才賺到的血汗錢就要這樣打水漂了。
所以盡管祥子存了錢，但他不一定就能用那錢為自己買來(lái)新車。
事實(shí)證明，有時(shí)候A并不一定就能得到B,它也有可能得到C，或者D。
二、反事實(shí)思維
如果人們一直用因果律來(lái)處理問(wèn)題，難免就會(huì)造成認(rèn)知上的不斷下降。所以作者告訴我們，一定要有反事實(shí)思維。
所謂的反事實(shí)思維就是，針對(duì)想象中的世界而非現(xiàn)實(shí)世界所展開(kāi)的思考。反事實(shí)思維取決于對(duì)因果關(guān)系的理解，而后者根植于我們的框架之中，反事實(shí)思維使我們能設(shè)想未來(lái)或假設(shè)過(guò)去，或者把某個(gè)場(chǎng)景中發(fā)生的事情納入另一場(chǎng)景中來(lái)考慮。
在《駱駝祥子》中，有一個(gè)人就很有反事實(shí)思維，就是高媽。
高媽與只會(huì)用因果律來(lái)看待問(wèn)題的祥子不同，她是一個(gè)很有框架思維、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，她懂得如何理財(cái)，如何才能讓口袋里的錢進(jìn)行“錢生錢”。
高媽告訴祥子，其實(shí)存錢的方式并不只有放在自己口袋里存起來(lái)這一種，還有“放貸”這樣的方式。只可惜祥子覺(jué)得自己就是一個(gè)拉車的，錢還是放在自己的口袋里更現(xiàn)實(shí)。
三、約束
不過(guò)人類除了想象力是無(wú)窮無(wú)盡的之外，貪婪與欲望也是無(wú)盡的，所以一定要給它一個(gè)約束。只有給你的框架一個(gè)約束，才能讓它充分發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值。
高媽的框架就是通過(guò)放高利貸來(lái)讓自己的錢實(shí)現(xiàn)“錢生錢”，但如果她不給自己的框架增加一個(gè)約束條件，比如只能拿出多少錢去進(jìn)行放貸，應(yīng)該留出多少錢放在身邊以備不時(shí)之需的話，如果運(yùn)氣不好，一下子收不回錢，那就是竹籃打水一場(chǎng)空了。
所以在符合事實(shí)規(guī)律的情況下，不但要有反事實(shí)思維，也要懂得約束。
其實(shí)無(wú)論是祥子、高媽，還是我們，如果把握不好框架的三個(gè)底層要素:因果律、反事實(shí)思維和約束之間的關(guān)系，沒(méi)有一套屬于自己的框架，那再多的努力也只是低水平的重復(fù)。
祥子因?yàn)樽约旱恼J(rèn)知局限，看不到他心中可以賺錢的框架，只能用簡(jiǎn)單的因果律來(lái)推導(dǎo)問(wèn)題，他注定只能一直走在拉車、攢錢的路上。
高媽雖然有反事實(shí)思維，但如果她沒(méi)有給自己一個(gè)約束力，有所限制的話，或許她最終也會(huì)讓自己所有的勞動(dòng)成果付諸東流。
至于我們呢，想要讓自己的努力不再是低水平的重復(fù)，我們要做的是什么?
我們要做的大概就是先建立一個(gè)框架。
正如暢銷書(shū)作者成甲說(shuō):“框架是我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)頭腦中所用的程序結(jié)構(gòu)。成熟框架可以提升效率，而打破和重構(gòu)框架可以產(chǎn)生新的創(chuàng)意?！?/p>
《框架思維》的三位作者在書(shū)中告訴我們，當(dāng)一件事情發(fā)生時(shí)，先不要急著給出答案，或是直接上手就做，要先思考一下它為什么會(huì)發(fā)生，它是如何發(fā)生的，它會(huì)造成什么后果，帶來(lái)什么樣的影響。只有先想清楚了這些問(wèn)題，才能開(kāi)始著手去做。
樊登說(shuō)，人類之所以能在嚴(yán)酷的生物競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，與人工智能分別開(kāi)來(lái)，有一個(gè)最重要的原因，那就是構(gòu)建框架的能力。
通過(guò)框架，我們得以獲得對(duì)于事物的準(zhǔn)確認(rèn)知，從而做出優(yōu)質(zhì)的判斷和決策。
希望我們每個(gè)人都能從《框架思維》這本書(shū)中學(xué)到如何構(gòu)建自己的框架，實(shí)現(xiàn)更好地成長(zhǎng)。
