雜談《是誰在扼殺中國的未來》

文——流沙

在上個(gè)世紀(jì)二十年代直至八十年代，中國的文化領(lǐng)域應(yīng)該是健康的。到了趙本山把一些低俗的二人轉(zhuǎn)搬出來（當(dāng)然我們不能否認(rèn)的是，老趙是表演藝術(shù)家，還是有一些好的作品的），一些低俗的（諸如小說，影視劇泛濫成災(zāi)），于是乎，在一切朝“錢”看的時(shí)代，也順理成章的派生出來一些低俗怪誕的文化，于是乎，人們的價(jià)值觀和人生觀扭曲，人們的偶像不在是雷鋒和焦裕祿，年輕人開始崇拜影視明星和“小鮮肉”，一些毫無營養(yǎng)的（諸如郭XX怪誕）小說和影視劇綁架了我們的懵懂無知的少男少女，這些孩子便沉迷于穿越、沉迷于王者榮耀、沉迷于這些“精神鴉片”不能自拔。我們不能一概而論把這些責(zé)任推給某一個(gè)人。這就好比中國是一個(gè)大的主動(dòng)脈輸血管道，在最初的那樣一個(gè)純真年代，人們的文化意識(shí)是積極向上的，那個(gè)時(shí)候的主旋律是朝氣蓬勃健康的。那個(gè)時(shí)候的領(lǐng)軍人物，歌屆如冼星海、聶耳、王琨、郭蘭英，娛樂有侯寶林、馬季，影有秦怡、王曉棠、王心剛等等，我們不能不說那個(gè)年代是一個(gè)純真的年代。而一旦藝術(shù)和金錢沾上邊，便到處流散著銅臭的氣味，這些個(gè)低俗便成為了中國文化這個(gè)主動(dòng)脈里的越積越多的垃圾，如果不能及時(shí)有效的清理，就會(huì)成為民族的文化血栓，積多成惡。前幾年，對(duì)于趙本山的二人轉(zhuǎn)就有一次小范圍的討論，老趙始終標(biāo)榜自己的二人轉(zhuǎn)是綠色二人轉(zhuǎn)，大談二人轉(zhuǎn)的歷史，還有一個(gè)“俗雅”論，當(dāng)老趙的弟子“二柱子”在中央臺(tái)的惡俗表演，被主持人趕下臺(tái)那一刻，老趙還似乎很委屈說你怎么的也要讓節(jié)目表演完呢？我當(dāng)時(shí)就想，真要讓他表演完，不知道會(huì)成什么樣子。解放前的北京天橋的相聲，被一大批相聲大師改造成具有文化內(nèi)涵的（歌頌進(jìn)步，諷刺舊俗的）曲藝。而二人轉(zhuǎn)現(xiàn)在是不倫不類，面目全非，你很難在劇場內(nèi)看到一出完整的二人轉(zhuǎn)段子，顯然這不是傳承。二十多年來，我們不能評(píng)判說文化部在管理上是否有作為。現(xiàn)在全國到處都是這個(gè)大舞臺(tái)，那個(gè)地域文化風(fēng)，說白了就是兩點(diǎn)：

一個(gè)是迎合，迎合一些低級(jí)趣味的群體，我依然認(rèn)為這部分人是小眾（這部分人似乎是有金一族，茶余飯后無所事事帶著老婆孩子，到劇場消遣）本來這也無可厚非。

二是金錢，金錢對(duì)于普通人來說，那無疑是賴以生存的唯一。而對(duì)富豪來說不僅是一個(gè)無意義的數(shù)字，更是他們認(rèn)為無所不能的“芝麻開門”的神語，抑或是飽暖思淫欲的用具。

用黑格爾的話說，存在的就是合理的。用成龍的一句廣告詞說，沒買賣就沒有殺戮。現(xiàn)在的一些人早已準(zhǔn)備好了說辭，似乎什么都要拿市場說事，大談市場經(jīng)濟(jì)，我想說的是，我們不能充當(dāng)《皇帝的新裝》的看客，無論是皇帝，官員，還是普通百姓，似乎說真話就是弱智。如果人人都是那個(gè)小男孩，那么騙子和丑惡就無法遁形。

回到上面的話題，我們要理解的是黑格爾的“合理”論只是一種自然的邏輯上的說法，不是法理上的合理，這一點(diǎn)一定要搞清楚。同理，成龍的“買賣”廣告語也同樣具有邏輯上正確性。我們是否就會(huì)認(rèn)為既然有市場我們就可以允許殺戮抑或放任殺戮。中國文化出現(xiàn)的怪誕不經(jīng)的存在，它的合理性又在哪里呢？如果說這些怪誕的庸俗的文化沖擊中國傳統(tǒng)文化抑或說碰創(chuàng)，無疑是對(duì)中國少男少女的殺戮，對(duì)中國未來的殺戮。

中國有良心的社會(huì)學(xué)家的聲音被喧囂的夸張的表演所淹沒，到處都是賣（買）笑的夸張的娛樂和選秀表演。

陽春白雪，曲高和寡，固然是讓人們仰視，那畢竟是一個(gè)國家得以沉淀的精華。國人要懂得去欣賞去珍惜，我們不必學(xué)會(huì)，我們只要去聆聽去感受，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)慢慢的融入——喜歡——感染。一個(gè)民族的貴氣——大度——紳士，便逐漸的顯現(xiàn)出來，進(jìn)而一個(gè)民族的素質(zhì)便提高到一個(gè)嶄新的階段。俗話說：近朱者赤，近墨者黑。你一個(gè)民族整天接觸的是低俗，就出不來高雅。你被逼也好還是其它什么理由，你整天生活在懶散，沒有教養(yǎng)的群體中，你就永遠(yuǎn)是“下里巴人”，永遠(yuǎn)不會(huì)成為“貴族”。貴族需要長期的沉淀，就是百姓說的站有站相，坐有坐相，舉手投足都是貴氣。我理解的貴族不一定要有多少“金”，而在于他們雍容大度，不會(huì)張揚(yáng)，不會(huì)做作，他們懂得尊重，尊重自然、尊重朋友、尊重普通、尊重勞動(dòng)、尊重女性，他們衣著整潔（這便是我們祖先留下的，見客要沐浴更衣），這才是中國貴族的本質(zhì)體現(xiàn)，于是中國才有了國粹京劇。中國文化的博大精深是源于中國的先賢不斷的探索和追求得以傳承。意大利的文藝復(fù)興革命影響了整個(gè)歐洲直至今天，它不僅帶動(dòng)了歐洲的文化，也推動(dòng)了歐洲的科技和工業(yè)發(fā)展，從而培養(yǎng)了貴族精神，從而在文化領(lǐng)域一些“曲高和寡”的精品才被普通百姓接受，于是才有讓歐洲人推崇的達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，于是才會(huì)有貝多芬、莫扎特、肖邦，于是才有莎士比亞、莫泊桑。我們不要一談文化革命就談虎色變，秦始皇的“焚書坑儒”我不知道是不是文化革命，直至后來的“罷戳百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，應(yīng)當(dāng)是在哪樣一個(gè)時(shí)代和背景下的產(chǎn)物，我們不能下結(jié)論，它是進(jìn)步和倒退。顯然歐洲的文藝復(fù)興是人類史上一次成功的嘗試。

中國當(dāng)下應(yīng)否還要文化革命呢？

蕩滌一切污流濁水，還我一片晴空。