神性與魔性

——讀《尚書·周書·酒誥》筆記

文/笑春風(fēng)

“不可無之，不可過之，所以愛之，懼之，神魔一體，更具魅力。”

這一段描述，估計大多會猜到是集幾千年寵愛于一身的美酒吧。這個糧食釀造出來的神奇物品，貌似美的催化劑，讓世間積蓄了太多的佳話。《蘭亭集序》，就是一場酒的盛會之后的醺酒之言，據(jù)說第二天王羲之清醒之后，再也寫不出當時臨場揮毫的神韻了。假如沒有酒，不知道李白是否還是我們知道的謫仙；當然世間也就沒有“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的豪爽了，沒有了“舉杯邀明月，對影成三人”的解愁，月也就少了幾分趣味。蘇軾說：“吾酒后乘興作數(shù)十字，覺氣拂拂從十指中出也”；沒有酒，還怎么“大江東去”，還怎么“把酒問青天”。畢茂世云：“一手持蟹鰲，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生?！保ā妒勒f新語·任誕》第21則。）真是豪爽愜意啊，但從中也看出酒會誤事了。

《說文解字·卷十四·酉部》：“古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄。少康作秫酒。”也就是說儀狄釀造的是米酒，杜康釀造的是高粱酒。大禹品嘗了儀狄釀造的米酒，感覺味道很好，但怕沉迷其中，于是連釀酒人儀狄也疏遠了。但大禹的后代癸卻著了酒道，沉迷其中了，據(jù)說他“筑傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門”，日夜與妺（mò）喜及宮女飲酒作樂。姒夏政權(quán)于是轉(zhuǎn)移給了殷商（成湯）。成湯末代帝辛，忘記了殷商獲取政權(quán)的緣由，“以酒為池，縣（xuán）肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲?！保ā妒酚洝ひ蟊炯o》）。牧野之戰(zhàn)，殷商政權(quán)轉(zhuǎn)移給姬周?！兜赖陆?jīng)》云：“道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物?！辫罴q有了恍與惚，不明白其中還有象與物，恍惚之人，丟掉政權(quán)也就在所難免了。

公元前1046年，武王滅商，周朝建立。公元前1043年，周武王歿，子誦即位，是為周成王，由周公旦輔政。公元前1041年，三監(jiān)（蔡叔度、管叔鮮、霍叔處）看不慣周公旦輔政，而管叔鮮更怨恨周公旦比自己年歲小卻執(zhí)掌輔政大權(quán)，于是聯(lián)合武庚叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”，周公旦不得已出征，花了三年，于公元前1039年平定此亂，武庚及管叔鮮被殺，蔡叔度被流放，霍叔處被廢為庶民。為了加強該地區(qū)的統(tǒng)治，周公讓自己的弟弟封鎮(zhèn)守衛(wèi)國（又分別讓周成王弟弟叔虞鎮(zhèn)守晉國，周公的兒子伯禽鎮(zhèn)守魯國，微子出任殷民之地宋國）。殷民族分散到衛(wèi)國、魯國、宋國等。根據(jù)《春秋左氏傳》定公4年：“分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大呂；殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏。”也就是衛(wèi)國領(lǐng)土內(nèi)遷移來了殷民七族需要康叔來管理（事實上是監(jiān)督）。根據(jù)《史記·衛(wèi)康叔世家》，周公擔心康叔年輕，對康叔談了管理、教化和約束飲酒，這就是后來有名的《康誥》和《酒誥》（還有《梓材》）。

《酒誥》開篇，周公就引用了文王開國時對周民族的要求：“祀茲酒”，也就是祭祀時才能飲酒（也有解釋是禁止飲酒，祀是“已”的假借，已，是止的意思）。因為飲酒造成了上天的懲罰，人民大亂而喪失了德行，大大小小的國家也被毀滅。

周公告誡康叔，國內(nèi)上下所有人等，不得將飲酒作為常態(tài)，飲酒要選時間，祭祀的時候可以飲酒，但要有自我控制的德行；要讓殷民好好的種植莊稼，農(nóng)閑時外出做點事情/生意，賺取錢財孝養(yǎng)父母，父母高興了，家人可以一起飲酒。大家要孝敬父兄長老，才能夠飲食醉飽，所有行為要符合道德。將飲酒與倫理結(jié)合起來，周公是時時都在推行周禮?。ㄒ苍S此時周禮還沒有成熟，還在周公的醞釀之中）。

殷的遺臣和（周）一眾官員，要堅決的戒酒。假如有人報告說“有人聚眾飲酒”，就要一個不漏的捆綁起來送到鎬京，我們來定他們的死罪。如果是周民族聚眾飲酒，就先教育他們，教育了還聚眾飲酒，就一概殺掉。這就是周公的方法，禁酒從官員們做起，抓住根本，避免上行下效的風(fēng)氣。

周公的告誡，是要讓國家處于一個對酒警惕的狀態(tài)，飲酒不能成為常態(tài)，而應(yīng)該是歡慶時的助興飲品。大約是殷商末期，殷民族酗酒成風(fēng)，導(dǎo)致國人失德，國家滅亡?！墩撜Z·八佾》3.14：子曰“周監(jiān)于二代……”周公鑒于夏商的故事，為了周朝的長治久安，提出了戒酒的主張，將其上升為國家治理的法律。我想是否還有另一個原因，畢竟酒是糧食精，現(xiàn)在的說法是5斤糧食烤1斤酒，在古代生產(chǎn)力低下，物質(zhì)缺乏，人們大多吃不飽穿不暖，發(fā)展生產(chǎn)是源，但抑制烤酒，節(jié)約用糧，將糧食用于民眾果腹，這也許是周公的戰(zhàn)略考慮吧，糧食在任何時候都是最重要的戰(zhàn)略物資呢。

這是一篇佶屈聱牙的史冊，全篇文章，周公邏輯清晰，引入祖宗的教化，成湯得天下的緣由。談到了桀紂酗酒誤國的危害，中心就是：戒酒，讓飲酒不能成為常態(tài)。為了保周朝長治久安，周公可謂盡心竭力了。

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