當(dāng)前社會，大學(xué)生的生產(chǎn)像是批發(fā)市場的劣質(zhì)商品。批量化、無差別對待、不考慮市場需求。
當(dāng)然，公司老板不了解產(chǎn)品與市場需求的匹配程度，而工人了解，但大多數(shù)工人并不會耗費很大的精力去推動工廠的改革。
換言之，明明這個世界已經(jīng)成了液晶電視機(jī)的時代，工廠卻還在拼命地持續(xù)生產(chǎn)如今誰也不會買的顯像管電視機(jī)，好像還在為消彌其產(chǎn)品缺陷而作不懈的努力。
作為學(xué)生，察覺不到的，顯得可惜，察覺的到的，無所適從。像以我們專業(yè)來說，以后想從事本專業(yè)工作的學(xué)生，學(xué)習(xí)的東西明顯太水，而對于不從事本專業(yè)的同學(xué)來說，更是雞肋。
且，很多學(xué)生并不會具有自我學(xué)習(xí)意識，僅僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到就業(yè)應(yīng)該具有的素質(zhì)。但，努力學(xué)習(xí)課內(nèi)知識的學(xué)生，已經(jīng)算比什么都不學(xué)習(xí)的學(xué)生要稍微好一些。
不管是否有用，起碼，內(nèi)心會稍微安定一些。
很多人都在尋找一條自己應(yīng)該走的路，會跌跌撞撞很久，別人的指點也并不會有什么用處，撞了墻就再換一條，很多人想指手畫腳，何必呢，所有的路都要靠自己慢慢體會。
但確實應(yīng)該有一些基本的東西是讓人走的更安定一些的。
比如
1.穩(wěn)定的三觀。
太多的聲音在你身邊，你總不免會覺得茫然，人在茫然的時候不免是痛苦的。
相對安定的價值觀，可以讓自己在成敗得失的起伏中，少于悲喜，安于內(nèi)心。
相對正確的世界觀，在面對世界的蒼涼、孤獨、冷漠時，可以不受傷害，可以開放的擁抱世界，而不是獨自害怕。
相對穩(wěn)定的人生觀，不至于在很短的時間內(nèi)想法變化過大，對自己，對他人，都產(chǎn)生矛盾。
很多人，在某個方面都會固執(zhí)的堅持自我一輩子，我曾想，犯錯錯一輩子的人，應(yīng)當(dāng)算其幸運嗎？
就算傷害別人一輩子，她也并不知道，那么，她便免于痛苦了。比如當(dāng)年參與南京大屠殺的日本人，他們當(dāng)時覺得自己是愛國的表現(xiàn)，是英雄，這樣認(rèn)為一輩子的人，對他自己來說，是幸福的。
自私來講，當(dāng)然是希望自己早形成穩(wěn)定的三觀，如果是正確的，那更好不過。
除了多接觸世界，多學(xué)，多看多都市，還要多思考才行，多確定，那是否是你自己的三觀。
是否正確不重要，沒有人可以規(guī)定你的正確，不犯法即可。
2.學(xué)習(xí)能力
學(xué)習(xí)能力比技能更重要，技能很容易過氣，但學(xué)習(xí)能力不會。
現(xiàn)代社會對人才的要求太高，你不可能擁有一個企業(yè)所需要你具有的所有能力，只可能隨著企業(yè)的需要不斷地培養(yǎng)自己。特別，是在創(chuàng)業(yè)公司，恨不得你會設(shè)計，懂編程，順便還能兼職了市場推廣。
哦吧，只能學(xué)。
3.讓你自己舒適
我以前的人生觀，大概是簡單快樂的活一生。
我們本來可以很容易獲得開心。
但總有人告訴你，“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”，你要學(xué)會“延緩你的快樂”。
在遠(yuǎn)古時期，我們的祖先有兩種人，一種是靠采摘獲得食物，即時獲得“快樂”，另外的是靠耕種獲得食物，春播秋收，延遲的“快樂”。后來，只有耕種的那群人活了下來，活下來的我們，深深的相信延遲的快樂。
必須活的快樂，我想。不然，人憑什么活著？
然后，變的執(zhí)拗。不開心的時候，我會格外痛苦。因為，你仿佛將快樂當(dāng)成了信仰。
佛教告訴人們不要追求，將你的“喜怒哀樂”都無限降到最低，“菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵?！薄２灰袌?zhí)念，喜怒哀樂都放到最低，“不以物喜不以己悲”，你會更舒適。
無喜無悲，那有什么趣味？
但莫名的，覺得也有其道理在。仿佛某天，我會覺得說的很有道理。
快不快樂，都需要讓自己舒適。就算每天撲克臉，自己是舒適的，那也是很值得的狀態(tài)。
4.順應(yīng)時代的發(fā)展
互聯(lián)網(wǎng)剛興起的時候，注冊網(wǎng)址都能賺錢；淘寶發(fā)展到現(xiàn)在，能盈利的店面已經(jīng)非常的少；微信公眾號從興起到現(xiàn)在，幾乎只有最早的那批人獲得了紅利；如果最初購買比特幣，就算一直在跌，價格也仍然翻了很多倍。
不斷學(xué)習(xí)固然重要，順著時代發(fā)展切入一個時機(jī)也是必要的。
功利主義不可取，但并不是不能取。況且，新的東西，也蠻有意思。
