人們將他們的歷史、信仰、態(tài)度、欲望和夢想銘記在他們創(chuàng)造的影像里。
——羅伯特·休斯（Robert ? Hughes）
這是一篇關(guān)于電影的文章。（本文所指電影泛指一切影視作品）
電影的消費(fèi)，已成為現(xiàn)代人們的日常開支。演電影的人成為茶余飯后的談資，而電影所表達(dá)的意境、精神、風(fēng)格則淪為吸引大眾眼球的標(biāo)簽。不得不說，這真是一個(gè)資本導(dǎo)向和流量導(dǎo)入時(shí)代。愿意靜心坐下了解電影風(fēng)格的人，我們一起聊一聊吧。
在電影中，導(dǎo)演將智慧轉(zhuǎn)化為影像，身為觀眾的我們看著電影屏幕就可以驚嘆于導(dǎo)演超凡的想象力和十足的天賦。
電影正是人類共通的語言，從經(jīng)典的《肖生克的救贖》到近來熱播的《七月與安生》，無一不是在展示我們共有的卑鄙和溫暖。那么，在眾多電影當(dāng)中，電影人又是怎么定義一部又一部的電影呢？
電影風(fēng)格最基本分為三類：現(xiàn)實(shí)主義、形式主義、古典主義。相應(yīng)的對應(yīng)三種電影：紀(jì)錄片、先鋒派影片、劇情片。
早在19世紀(jì)末，電影風(fēng)格的兩端就被標(biāo)記為：現(xiàn)實(shí)主義和形式主義，而處于兩端之中的便是古典主義。“現(xiàn)實(shí)主義”和“形式主義”是兩個(gè)相對的概念，我們用這兩個(gè)名詞來表述某一部極度傾向這兩種風(fēng)格之一的電影，可是我們現(xiàn)如今大多所見的電影基本都是二者的混合體，即古典主義。也就是說，很少有電影是絕對的現(xiàn)實(shí)主義或者形式主義。
在古典主義里，“現(xiàn)實(shí)”和“形式”并不是那么明晰，很多時(shí)候他們的內(nèi)容都差不多的，只是看的角度不同，所強(qiáng)調(diào)的程度也有所差異。
《舌尖上的中國》算是我們熟知的紀(jì)錄片之一，它的表現(xiàn)形式打眼一看是記錄中國這個(gè)龐大國家不同地方的美食，借由美食來表達(dá)不同的鄉(xiāng)土人情。基礎(chǔ)是食物，精神是文化?？梢哉f《舌尖上的中國》就是一部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的電影。他極大程度的還原了食材的采摘、烹調(diào)，以及運(yùn)用大量的生活細(xì)節(jié)和不同視角來表達(dá)生活本身的豐富。簡而言之，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的電影都傳達(dá)了一種：世界的真實(shí)客觀。
在了解“現(xiàn)實(shí)主義”之時(shí)，首先要明白一個(gè)概念——“現(xiàn)實(shí)”?，F(xiàn)實(shí)是所有電影的原始素材，導(dǎo)演在現(xiàn)實(shí)世界尋找所有與電影相關(guān)的材料，進(jìn)而將這些材料通過自己的方式來表達(dá)出來，導(dǎo)演不同方式的表達(dá)才是決定電影風(fēng)格的關(guān)鍵點(diǎn)。
對于現(xiàn)實(shí)素材盡可能真實(shí)還原，是現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。而對于現(xiàn)實(shí)素材的扭曲或者某種有意的風(fēng)格化，使大家明白眼前的現(xiàn)實(shí)脫離原本的客觀，進(jìn)而表達(dá)出一種獨(dú)特的意義。
《刺客聶隱娘》便是采用了現(xiàn)實(shí)主義的記錄，不做任何評價(jià)。其最高標(biāo)準(zhǔn)便是簡單、自然、直接，最好的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)擅長一切竟在不言中。導(dǎo)演帶你看故事，你怎么看全憑個(gè)人的見識，這恐怕也是為什么這部電影不論獲獎(jiǎng)還是評價(jià)都是雙贏，可是在商業(yè)市場上票房慘淡的原因。
形式主義的電影表現(xiàn)形式就千奇百怪了，也可以簡單地理解為一個(gè)導(dǎo)演就有一種形式主義的表現(xiàn)形式，就好像一個(gè)人一種性格，看到這部電影就能看出是哪位導(dǎo)演所出。
《柯賽特的肖像》是個(gè)人認(rèn)為十分形式主義風(fēng)格的電影。劇情其實(shí)很簡單，一個(gè)問句就可以概括：你愛上的是蘿莉還是蘿莉的畫像？但是其大量采用意識流的表現(xiàn)形式，時(shí)常場景切換，把人物關(guān)系弄得看起來錯(cuò)中復(fù)雜。B站上有片源，建議一周目關(guān)彈幕，不然會被嚴(yán)重劇透和拉低智商。
形式主義者，通常也稱為表現(xiàn)形式者。形式主義者認(rèn)為題材和自我表現(xiàn)形式一樣重要，其題材內(nèi)在的精神、心理變化都可以經(jīng)過扭曲外在的客觀物體來實(shí)現(xiàn)表達(dá)。簡單舉例來說，主人公遭遇人生變故，多多少少電影會來一場突降大暴雨或者天氣不好，來表達(dá)人物內(nèi)心的奔潰；恐怖電影的場所選擇也常常是月黑風(fēng)高之時(shí)的安靜祥和。這些都是標(biāo)準(zhǔn)版電影套路。
絕大多數(shù)現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為：客觀的表現(xiàn)，題材本身是做主要的。這也是絕大多數(shù)寫實(shí)電影偏向于紀(jì)錄片，就好像《小鞋子》一樣，觀眾可以融入主人公的生活，觸摸到他們的內(nèi)心。
而形式主義電影強(qiáng)調(diào)技巧和表現(xiàn)形式，其極端就是先鋒派影片。這些電影通常抽象，且往往十分意識流，用大量抽象的物體來表現(xiàn)導(dǎo)演所賦予的的含義，比如說西方電影中宗教的出現(xiàn)，大量的暗指宗教的變形圖案。
很多電影都包含現(xiàn)實(shí)主義和形式主義，就好像陰陽魚一樣，做到某一種極致就會反過來。這樣的電影最常見，也最豐富立體，我們稱它為“古典主義”。
《攻殼機(jī)動隊(duì)》便是在現(xiàn)實(shí)主義和形式主義兩個(gè)極端上游走的經(jīng)典佳作，即古典主義。沒有看過的自己去補(bǔ)番。電影題材源自于AI（人工智能）的大力發(fā)展，人類和機(jī)器結(jié)合的狂想。其取材是基于現(xiàn)實(shí)，但是故事的發(fā)展運(yùn)用了很多形式主義的風(fēng)格。
形式和內(nèi)容相輔相成，這邊是古典主義成為電影主流風(fēng)格的最大原因。題材既有深度，表現(xiàn)形式又可以讓大部分人接受，甚至可以啟發(fā)觀影人不同的認(rèn)知。
我們?nèi)绻芰私怆娪暗幕撅L(fēng)格，就可以用不同的語言編碼來解讀一部電影的內(nèi)容、形式，最后你會察覺，電影其實(shí)和其他藝術(shù)是一樣的。
