? ? ? ? 自己反應慢，晚來一陣風，也談一下共享單車丟失的問題。

? ? ? ? 而今社會共享單車風靡全國，為我們的出行帶來了方便，而它所衍生或者展望出來的那種后續(xù)的出行方式更是值得人們翹首企盼。它的利潤點也很特別，不指望用你騎行的費用來賺錢，而是靠你押金所形成的現(xiàn)金流來盈利，或者用我們不懂得方式來盈利?？刹怀邢氤霈F(xiàn)了另一個意想不到的問題，各路人馬，紛紛上路，或把它取回家，或把它丟棄在荒野，更有甚者直接點燃。商家意想不到，之于社會公德更是措手不及。其實自古小偷由來已久，也不可能杜絕，但是一般的小偷都是偷偷摸摸，小心低調，也明白道德上終究不是值得炫耀的事情，更不會廣而告之人們大眾。所以偷不可怕，可怕的是對這種行為不以為恥反以為榮的心理活動。把一輛產權很明晰，明顯屬于別人的單車放在自己家門口，這是一種炫耀還是一種炫耀？

? ? ? ? 也許是我們不講普世價值的原因？而且我們明確否定沒有普世價值，大家都偷你不偷，你好意思嗎？當然是玩笑啦。老百姓對于這種政治玩笑還是置身事外的。上面提到產權，可能的問題還是產權表現(xiàn)得不是很明確的問題，說是一面國民照妖鏡，也不見的，沒人看見誰去別人家搬個電視機擺在家里顯擺的，因為產權很明確而且明確到了具體的個人，一個活生生的人。

? ? ? ? 這也從對公共設施的態(tài)度上略見一斑，公共設施產權屬于一個抽象的國家或者集體，那國家和集體在哪里？我們從具體的物質上無法識別區(qū)分，我們身邊都是一個個人，代表國家或者集體的也是一個個的人，既然不屬于具體的，那就等同于沒人要的，此時，我們想當然認為這個東西沒有產權一說，也很少有人會出來制止你，就算有，也沒有私人產權態(tài)度那么明確，那么堅決。所以共享單車就趕上了這樣一種時下的氣氛，很尷尬。出現(xiàn)這樣一種問題原因不是個人的，而是制度層面的，我們的制度有些是擺在書架上的。

? ? ? ? 我們要反思的是這種不以為恥反以為榮的態(tài)度，何時能把它棄于腳下才是我們收好照妖鏡的時候！我們恥文化缺失，我們時不時卸下了恥的包袱，行走在沒有道德約束力的大街上！偶爾有幾個人大喝一聲我們覺得很異類，氣氛很不合適，慢慢也就沒有了道德壓力。就想紅燈亮起時固執(zhí)地守候在路口等待綠燈的人，我們覺得格格不入，守候的人也覺得格格不入，所以別人偷車你不偷就是你的問題啦！