? ? ? ? 在物欲橫流的時(shí)代，《國(guó)家寶藏》這類具有較高的審美價(jià)值，文化價(jià)值和精神價(jià)值的文化綜藝節(jié)目就像一股清流，不斷地刺激著我們的民族文化認(rèn)同感，讓我們看到了電視節(jié)目的審美感染力與文化啟蒙作用?！扒Ш羧f喚始出來”，第二季應(yīng)廣大觀眾的要求下也應(yīng)運(yùn)而生，好評(píng)率與收視率也高居不下。? ? ? ? ? ? 在新時(shí)代的背景下，電視節(jié)目更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)民族文化、傳遞正確價(jià)值觀的責(zé)任。從電視業(yè)的生存環(huán)境看，在面臨網(wǎng)絡(luò)與媒體夾擊的境遇下，電視傳播的內(nèi)容深度與高度是立身之本。如今“碎片化”“娛樂化”的傳播環(huán)境, 使傳統(tǒng)文化的傳播面臨困境, 淺閱讀受人熱捧, 而完整的、有內(nèi)涵的、深刻的東西卻受到冷遇。但我們知道, 真正能打動(dòng)人心、觸動(dòng)心靈的, 還應(yīng)該是有內(nèi)涵的東西。好的表現(xiàn)形式只是引起人們關(guān)注的原因, 但是要想有持久的關(guān)注靠的就是內(nèi)涵。
? ? ? 電視節(jié)目《國(guó)家寶藏》九大博物院有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都是國(guó)家級(jí)博物院，其中又有八座為中央地方共建國(guó)家級(jí)博物館，九大博物院的招牌一打出來，其實(shí)已經(jīng)攬獲了各個(gè)地方的受眾群體，對(duì)所處的地方博物館隱隱有了期待?！秶?guó)家寶藏》以“文物”作為節(jié)目的題材, 在表現(xiàn)形式上比以字、詞、詩歌為題材的節(jié)目更加具有視覺豐富性。其作為一檔文化氣息濃重的節(jié)目在形式上把寓教于樂發(fā)揮得極好，每期節(jié)目一個(gè)博物館做主場(chǎng)，由明星助陣國(guó)寶守護(hù)人，通過表演的形式把文物的前世，今生故事講述出來，再由九位館長(zhǎng)進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解、討論，似乎距離生活很遠(yuǎn)的文物，一下子就活起來了。其中最有意思的，當(dāng)屬“前世”和“今生” 兩個(gè)環(huán)節(jié)。
? ? ? 《國(guó)家寶藏》透過多元的表述手法,歷史不再那么枯燥, 讓文化不再那樣冰冷, 更讓觀眾在收看之余也吸收知識(shí)。再加上厚重的文物信息、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭”?、高?guī)格的舞美設(shè)計(jì), 都讓這檔內(nèi)核嚴(yán)肅、內(nèi)容厚重的文博類節(jié)目快速成為了收視黑馬?！秶?guó)家寶藏》首次將博物館拉進(jìn)了綜藝舞臺(tái), 為文物找到了全新的“打開方式”。在“前世”環(huán)節(jié)，會(huì)由明星守護(hù)人通過表演向我們?cè)V說一段歷史故事，雖然有虛構(gòu)的成分在，但大部分的內(nèi)容都是經(jīng)過歷史考證和專家肯定的，通過媒介的傳播就與受眾產(chǎn)生了特殊的價(jià)值，在“唯娛樂化”和“娛樂至死”的新媒體時(shí)代開辟一條新道路并完成轉(zhuǎn)型?！秶?guó)家寶藏》講故事的方式不是“你講我聽”, 而是“你演我看”的方式。演繹故事的人物, 都是與文物有一定關(guān)聯(lián)的“流量”明星。通過明星的演繹, 觀眾對(duì)歷史事件和文物有關(guān)的歷史人物建立起了視覺形象上的認(rèn)知與認(rèn)同。由此《國(guó)家寶藏》建立起了普通大眾與國(guó)家民族宏大敘事之間的情感關(guān)聯(lián)。自帶流量的明星們?cè)凇靶?chǎng)”里, 或化身歷史名人, 或?yàn)槲奈锎? 不時(shí)穿插著網(wǎng)絡(luò)流行語的臺(tái)詞, 輕松中透著哲理, 嚴(yán)肅中不乏詼諧, 不僅演活了國(guó)寶的前世傳奇, 其中的各種金句段子更是成為了社會(huì)生活中熱議傳播的話題。比如在故宮選出的“各種釉彩大瓶”的前世傳奇里, “要過、要花、要復(fù)雜”的要求, 讓乾隆的“農(nóng)家樂審美”迅速刷屏;而黃公望和王羲之的穿越吐槽、雍正的復(fù)活批判, 代表的是世人對(duì)乾隆“熱鬧浮夸”審美的質(zhì)疑;王凱演繹的乾隆在先賢和父親的不理解中, 道出的那句“我不求天下人理解, 只求讓后人知道, 鼎盛王朝就該海納百川”, 正是一個(gè)國(guó)家文化自信的體現(xiàn)。一出看似輕松搞笑的情景劇, 其實(shí)蘊(yùn)含著大量的信息, 不僅有對(duì)“瓷母”之稱的各種釉彩大瓶的介紹, 更有許多乾隆的趣聞?shì)W事。節(jié)目播出后, 有著“農(nóng)家樂審美的”的各種釉彩大瓶和蓋滿章的《快雪時(shí)晴帖》頓時(shí)成了“網(wǎng)紅”。很多年輕網(wǎng)友還自動(dòng)參與其中, 把王凱扮演的乾隆制作成表情包廣泛傳播。
? ? ? 張國(guó)立、王凱、劉濤、李晨、梁家輝、撒貝寧、何炅、那英、關(guān)曉彤、雷佳……《國(guó)家寶藏》找來中國(guó)當(dāng)下最紅的影星、歌星、主持人擔(dān)當(dāng)國(guó)寶守護(hù)人, 拉近了年輕人和文物之間的距離;通過采用生動(dòng)有趣的表達(dá)方式, 貼近并尊重年輕人的審美, 既“高大上”又“接地氣”的打開方式, 讓一檔原屬小眾的文博探索節(jié)目, 成為一檔讓3歲到80歲、有文化或沒文化的觀眾, 都覺得好的“國(guó)家寶藏”級(jí)的文化類節(jié)目。而“今生”則是由與文物相關(guān)的人物展開當(dāng)代故事。例如從國(guó)寶守護(hù)人梁家輝演繹的司馬光之父司馬池為尋找在戰(zhàn)亂中遺失的石鼓而獻(xiàn)出生命的故事, 到梁家第一代故宮守護(hù)人梁廷煒從1931年開始, 輾轉(zhuǎn)全國(guó)16年, 在抗戰(zhàn)勝利后, 由其兒子將石鼓毫發(fā)無損地運(yùn)回北京的故事, 再到梁家第五代故宮守護(hù)人梁金生用七年時(shí)間點(diǎn)數(shù)故宮186萬件文物的故事, 我們看到的是多少人、多少家庭為了文物的代代傳承, 默默付出的感人故事!這些故事讓我們懂得了——石鼓不單單是石鼓, 而是中華文脈;銅鎏金木芯馬鐙不只是一個(gè)馬鐙, 而是一段絲路傳奇;云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)不是秦簡(jiǎn), 它是中華立法;越王勾踐劍不是劍, 是尚武精神;曾侯乙編鐘不只是一件樂器, 而是華夏禮儀;千里江山圖是華夏沃土, 而“瓷母”是我們海納百川的胸襟。? ? ? ? ? ? ? 《國(guó)家寶藏》用綜藝、戲劇、紀(jì)錄片等多種表達(dá)形式的疊加, 讓扁平、冰冷的物件們, 成為一本濃縮了中華五千年歲月的記憶之書, 成為一座承載了中華民族人文精神和大國(guó)氣象的文化基因庫。張國(guó)立:“我們有多年輕呢?”觀眾齊聲回答:“上下五千年!”就這么簡(jiǎn)單的一句話, 讓億萬中國(guó)人濕了眼眶。塵封在博物館中的文物, 在大多數(shù)人的眼里, 與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)聯(lián), 可是《國(guó)家寶藏》卻讓一件件經(jīng)歷風(fēng)雨的寶物, 在當(dāng)紅明星對(duì)“前世傳奇”的演繹中、在普通素人對(duì)“今生故事”的講述中“活”了起來。不同于鑒寶類文博節(jié)目過度聚焦文物的價(jià)值和鑒定方法, 《國(guó)家寶藏》更注重文物本身及其背后的故事。這些故事不僅可以引發(fā)觀眾的情感共鳴, 更有一種精神層面的力量。在我觀看節(jié)目的時(shí)候，總有股溫?zé)岬呐骺M繞心間，這大概就是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體的綜藝節(jié)目的最好形式之一吧。
? ? ? 《國(guó)家寶藏》最打動(dòng)人的，我想應(yīng)該是它的口號(hào)：“讓國(guó)寶活起來”，節(jié)目通過演繹文物背后的故事, 賦予其情感的溫度及其與當(dāng)下的聯(lián)系, 使長(zhǎng)年沉睡在博物館中的文物真正“活”了起來。其實(shí)如何“活”就是如何讓寶藏與我們的生活聯(lián)系起來，讓觀眾切實(shí)的感受到寶藏對(duì)我們生活帶來的影響。《國(guó)家寶藏》在選擇主持人上選擇張國(guó)立作為講解員的方式帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)國(guó)寶的特展，而明星的陣容巧妙地讓“守護(hù)”這個(gè)詞被年輕人所接受，回憶前幾年頻繁出現(xiàn)的博物院文物刻字留念行為，守護(hù)和這種民族歷史帶來的自豪感讓我們深切地認(rèn)識(shí)到，文物是我們的，需要去守護(hù)，而不是電視上冷冰冰的器物， 這其實(shí)就是對(duì)以往觀眾什么認(rèn)知距離的推翻和打破。了解到這一點(diǎn)，才能夠幫助電視節(jié)目在自主創(chuàng)新，文化自信的道路上華麗轉(zhuǎn)身。作為一檔文化類節(jié)目，攬獲一大批90 后甚至 00 后觀眾與其別具匠心的模式離不開關(guān)系，表面上看，似乎明星的效應(yīng)拉動(dòng)了一批觀眾，仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正拉動(dòng)這批觀眾的，是節(jié)目組抓住了當(dāng)下觀眾對(duì)于刷屏的娛樂節(jié)目的審美疲勞，簡(jiǎn)單的模仿外國(guó)一些熱門節(jié)目已經(jīng)不能夠完全滿足受眾對(duì)于節(jié)目的需求，尤其在當(dāng)下，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感加深，讓文化類的綜藝節(jié)目得以在眾多節(jié)目中突圍。除了從電視節(jié)目中獲得必要的信息，受眾對(duì)于電視節(jié)目的“期待”其實(shí)也是促使文化類綜藝節(jié)目脫穎而出的一大助力。物以類聚，人以群分，由于文化層次、興趣愛好，甚至是工作環(huán)境不同，都會(huì)讓受重形成不同的圈子，而這些圈子對(duì)于電視節(jié)目觀賞點(diǎn)的期待也有所不同。此外, 節(jié)目所采用的“選秀”模式一方面從形式上賦予節(jié)目以“綜藝”的氣質(zhì), 另一方面也為受眾的主體性和主觀能動(dòng)性提供了“渲泄”的途徑?！斑x秀”是綜藝節(jié)目為了吸引最大程度的受眾關(guān)注度和參與度而廣泛采用的模式。
? ? ? 如何讓追求炫酷的90后與有著嚴(yán)肅外表與古老內(nèi)涵的文物和博物館之間產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)節(jié)目選準(zhǔn)了故事與情感這兩個(gè)人類的普遍性需求作為入手點(diǎn)。如果說其它選秀類節(jié)目注重的是娛樂性和受眾的現(xiàn)場(chǎng)參與性, 那么, 作為國(guó)家電視臺(tái)的綜藝節(jié)目, 《國(guó)家寶藏》以其具有紀(jì)錄氣質(zhì)的慢綜藝特性保證了其作為文化類節(jié)目的專業(yè)性表達(dá)。在環(huán)節(jié)設(shè)置上, 每件文物由其明星守護(hù)人帶領(lǐng)觀眾在博物館掌門人介紹下初步認(rèn)識(shí), 再由明星守護(hù)人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)對(duì)文物作更為深入的介紹。明星守護(hù)人的介紹避免了由專家學(xué)者的講解帶來的生硬感, 增強(qiáng)了觀眾的接受度。同時(shí), 節(jié)目第二現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)置, 拓展和彌補(bǔ)了節(jié)目的話語空間。參加選秀的九大博物館館長(zhǎng)坐鎮(zhèn)第二現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)參選文物進(jìn)行點(diǎn)評(píng), 從專業(yè)性和權(quán)威性的角度對(duì)明星守護(hù)人的講述進(jìn)行確認(rèn), 讓節(jié)目在娛樂性與文化的嚴(yán)肅性中找到了平衡。其中最吸引我的還是視覺與聽覺的沖擊：中國(guó)元素霸屏的舞美。制作精良的高規(guī)格舞美為文物的驚艷亮相提供了強(qiáng)大的后臺(tái)支持, 為冰冷的文物注入生命力和溫度。中國(guó)歷史風(fēng)點(diǎn)綴的舞美將舞臺(tái)背景、音效配合、人物造型統(tǒng)統(tǒng)納入其中, 烙印上東方符號(hào), 弘揚(yáng)了中國(guó)文化的鮮明主體特色, 堪稱是一股走心的綜藝清流。其一是華麗的背景。
? ? 《國(guó)家寶藏》的舞臺(tái)在硬件上采用了LED開合車臺(tái)、天軌吊裝及移動(dòng)設(shè)備配合控制機(jī)構(gòu)對(duì)舞臺(tái)模塊的移動(dòng)進(jìn)行精確控制, 這才有了《千里江山圖》動(dòng)靜結(jié)合的展示。舞臺(tái)背景隨著故事情節(jié)不斷發(fā)生變化, 把宋朝、清朝大好江山的壯麗以及國(guó)破家亡的凄慘展現(xiàn)得逼真又美麗, 全息投影設(shè)備更為觀眾展示了國(guó)寶的360度全息圖像, 讓國(guó)寶活了起來。其二是應(yīng)景的音效。接地氣的背景音樂調(diào)節(jié)了氣氛, 增強(qiáng)了情感的表達(dá), 加強(qiáng)了故事的代入感, 讓觀眾身臨其境。其中出現(xiàn)了大量耳熟的劍網(wǎng)三、軒轅劍、古劍奇譚等游戲中的古風(fēng)BGM恢弘大氣, 莫名讓人想淚目。無論是李晨游走在故宮時(shí)的背景音樂《一代宗師》, 還是那段開啟宋徽宗、王希孟小劇場(chǎng)的《時(shí)間的記憶》, 抑或是王希孟完成畫作時(shí)俏皮的《惡作劇》、表現(xiàn)靖康之亂歷史興旺的《莊嚴(yán)》到最后片尾曲《一眼萬年間》, 都與節(jié)目?jī)?nèi)容相呼應(yīng), 使得這檔高端節(jié)目多了一絲詼諧輕松的娛樂氣氛。其三是豐滿的人物形象。節(jié)目一改歷史人物的嚴(yán)肅、古板與莊重, 通過對(duì)其進(jìn)行合理的重塑, 賦予人物濃濃的人情味, 展現(xiàn)其不為人知的另一面性格, 塑造了鮮活的生活化的全新形象, 令其煥發(fā)新的活力, 引發(fā)年輕人的追捧。比如在介紹各種釉彩大瓶時(shí)的小劇場(chǎng)就一反皇帝高高在上的形象, 另辟蹊徑地塑造了一個(gè)被廣大網(wǎng)友戲稱為農(nóng)家樂式審美的乾隆形象, 一時(shí)間各種段子不脛而走, 成為大家津津樂道的焦點(diǎn)。
