之前我收藏了一臺老式放映機，它是1989年生產(chǎn)的，至今已有32年的歷史。它流到我手里不是因為我想轉(zhuǎn)手賣錢，而是它跟我同歲，并且至今還能完整地使用。
轉(zhuǎn)手賣給我這個放映機的老板只收取了我少量的錢，他對我講：“我之所以這么低的價格賣給你，只要求你保證一點，就是有一天這個機器離開你的時候，它還能繼續(xù)使用?！笨粗习寮毿牡夭潦脵C器的外表，我好奇地問，你這么喜歡為什么還要賣掉？話剛一出口我就后悔了。他把放映機擦拭完畢，點了根煙，吸了一口，用力吐散眼前飄過的煙，回道：“因為吃飯?！?/p>
“吃飯不是要從門前挑嗎？”看著眼前這幫狼吐虎咽的戰(zhàn)友，這個問題令我不思其解。飯后，我跑到班長面前，對吃飯期間這種毫無規(guī)矩的現(xiàn)象提出了自己觀點和建議。我說：“班長，我奶奶從小教育我，吃飯要從眼前挑，不能漫盤子漫碗的亂挑，否則就是沒有家教。”平時不怒自威的班長認真聽完我的訴說，回道：“作為副班長，你要給同志們做出榜樣，為了教育和啟示戰(zhàn)友，從明天起你只能從門前挑，否則我就撤掉你副班長的職位，能做到嗎？”我認為這是一個副班長的自我修養(yǎng)，我同意了。
隔了三天，隔壁班的班長給我的班長拿來一根牦牛醬骨頭，班長順手遞給我，說，你吃吧。
我連聲謝謝都沒來得及說，順手接過。啃著班長遞來的大骨頭，恨不得連里面的骨髓都吸出來。
班長說，你啃骨頭的樣子讓我想起了一種動物。
我說，什么動物？
班長說，藏獒。
我心中暗自念叨，什么藏獒不藏獒，什么動物不動物，能吃飽就行。什么是幸福？范偉說當(dāng)我餓極的時候，我手里有三個包子，這就叫幸福。我想，當(dāng)年我手握大骨頭就是這個感覺。
母親總埋怨我在購買花花草草方面亂花錢，我每次都是一笑了之。因為我不想告訴她，一個生活在高原的海邊男孩是多么向往，不，不是向往，是渴望綠色。有人說，既然你生活在青島，為什么家里不弄海族館，我說，我想過。
我像往常一樣與商店老板討價還價，我說，我討價不是為了錢多錢少，而是為了心理平衡。其實，我問自己，我就是想少花錢，多買貨。
花店老板說，你別說了，頂多再少20.
我同意了。
老板幫我把花搬到車里，他說，你把前座再往前調(diào)一調(diào)，別壓著葉子。
我說，一葉，兩葉沒關(guān)系。
他說，不行，你再往前調(diào)。
我把前車座位調(diào)到了極致，他說，好了。
臨走時，花店老板又摸了摸花。那一刻，我感覺到了老板對花的不舍，我感覺到他不僅僅是為了賣花換取金錢以此生活，而是在送自己的女兒出嫁。這也就解釋了，他為什么把花賣出去之后，還不停的噴水和擦拭葉子--他正在打扮自己出嫁的女兒。
我說，你放心，假如我養(yǎng)不好就給你送回來。
他說，如果這樣我不就不賣了。
我說，我盡力。
人類學(xué)家和心理學(xué)家們早就注意到這么一個事實：
如果一個概念在某個文化里并不存在，那么，那個客觀存在在那個文化里主觀上并不存在，即，那個文化里的人對那個客觀存在沒有任何感知。反之，如果一個概念存在，即便它不是一種客觀存在，人們還是可以從主觀上感知到它。
此時，我打開這臺老式放映機，摸著今天買的花，想起了班長。品味著這三位不同領(lǐng)域的男人對生活相同的態(tài)度，我問自己，我覺知到什么？
答案是，我們所生存的這個世界，并不只是冷冰冰的客觀存在。這個世界是有生命的，甚至可能是有靈魂的，--你如何對待它，它就如何對待你。
?? 從此，我給自己購買物品定下了一個原則。從今往后，假如我不確定能好好對待將要購買的物品就堅決不入手。因為我不想對不起那些良心的賣家，更不想對不起我這位花了錢的買家。
