【1】俗什么俗？
? ? ? ? 前些年十幾億國人幾乎是瘋狂地迷戀上了東北二人轉(zhuǎn)，迷戀上了本山大叔。有段時間我?guī)缀跏敲刻觳豢匆槐椤缎〈拚f事》、《不差錢》、《賣拐》、《白云--黑土》一類的小品就會整夜整夜失眠。二人轉(zhuǎn)本來就是非常接地氣的草根演出，本山大叔繪聲繪色的演繹又更是俗上加俗。盡管俗，但往往能在插科打諢中切中時弊，讓我在心花怒放的同時，也會有更深層的思考與認(rèn)同。本山大叔的這種俗應(yīng)該是深受勞動人群歡迎的大眾消費，而絕非所謂的下流惡毒低俗。準(zhǔn)確的評價應(yīng)該是寓教于樂的俗中見雅。
? ? ? ? ?忽然有一天，本山大叔出力不討好地去“米里奸貉種國”演出歸來，招致來自米國的一片聲討聲，一片罵聲。隨即國內(nèi)媒體群起攻之，本山大叔的小品立刻就成了“低俗無趣”的代名詞。我就弱弱地請教一下各位公知、各位大咖，為什么米國佬發(fā)聲以后你們再聲色俱厲地落井下石??？你們鄙視、討厭類似于本山大叔的表演，早干什么去啦？為什么紙老虎一撅屁股，你們才聞“臭”而上呢？本山大叔縱橫春晚二十余載，又不是打一槍換一個地方的地下黑戲臺班子，你們這么多年莫非一直是在冬眠，還是一直在米里奸貉種國鍍金取“精”呢？
? ? ? ? 米國佬看不懂、看不慣情有可原，畢竟東西方文化有著巨大的差異，他們?nèi)绻芸吹枚?，看得慣，看得有滋有味才會讓人有莫大的疑問，才會鬧出更大的笑話。另外米國人的人種歧視舉世聞名，他們又哪里來的資格對本山大叔藝術(shù)性的調(diào)侃而橫挑鼻子豎挑眼呢？請問來自西方的所謂“高雅文化”，真正懂得欣賞的又有幾人？就是那些不遺余力推崇西化的騷客雅士，我估計他們也不會如數(shù)家珍般的了解得頭頭是道。
? ? ? ?如果一定要找一找本山大叔的錯誤，那就是本山大叔太過自信，甚至于太過囂張，名牌座駕十幾輛，又是私人灰機，又是休掉結(jié)發(fā)之妻，也是盡顯一代土豪的奢侈與糜亂。最大的錯誤是不應(yīng)該去什么米國，既然去了人家的地盤，也應(yīng)該入“米”隨“洋”，而不應(yīng)該照搬全套“鄉(xiāng)村大舞臺”啊。不過我個人認(rèn)為本山大叔比某些裸官要高尚得多，至少他還沒有把老婆小孩，以及名下財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國外；比那個去米國“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的陳大善人要真實許多，最起碼他到米國的目的是去表演自己“俗不可耐”的節(jié)目，而不是以一個“小丑式精神病患者”的身份去招搖過“米”的。
?【2】俗又成了大雅
? ? ? ? 我又回想起我的童年和少年時光，經(jīng)常在父親和他的朋友們偷偷摸摸地搓麻將的聲音里昏昏欲睡。
? ? ? ? 一盞臨時換上的四十支光的白熾燈燈泡（平日里為了省電費，只能點十五支光的），一張方桌，四把椅子。因為那時候打麻將違反了社會治安管理處罰條例，生怕被最愛用“隔墻有耳”的方法逮打麻將的派出所聯(lián)防隊捉拿了現(xiàn)場，所以得在桌子上鋪一床毛毯，以減輕洗牌時嘩嘩啦啦的聲響，再緊緊關(guān)閉好門窗，拉上厚厚的窗簾。
? ? ? ? 那段光景鉻在我的記憶里也是足夠俗得冒氣。我獨自蜷縮在屋角的床上，一本一本翻看著不知道看了多少遍的連環(huán)畫，聽他們自摸時、糊牌時的激動叫好，或者跑風(fēng)被截了上糊時的怨言。有時有人突然提醒式的“噓”了一聲之后都啞口無言著，只有麻將啪啪啪的輕微磕碰聲。這些聲音是最好的催眠曲，而煙、茶、酒和汗水混合而成的氣味是最好的催眠藥，讓我不一會就昏昏沉沉地睡去。
? ? ? ? 可是就是這個當(dāng)初被政府三令五申禁止、讓我覺得俗氣沖天的麻將，如今有專家學(xué)者經(jīng)過多年吃了干飯沒事干的研究與考證，已經(jīng)稱之為“國粹”，搖身一變居然可以登上大雅之堂了！原來雅與俗也可以是一個非常矛盾的共同體啊。
? ? ? ? ?齊白石如果沒有陳師曾、徐悲鴻的知遇，到老死充其量也就是一個木匠中的大內(nèi)高手；張玉良如果無緣潘贊化，估計最多也只能混個青樓頭牌……諸如此類，不勝枚舉，因此我們是不是可以這樣認(rèn)為，雅可以雅到極致，但同時也可以俗到連自己都無地自容！這只能說明一個問題，沒有絕對的雅，也沒有絕對的俗，就得看一個人或者一件事的造化了。有些特定的時候，特定的環(huán)境里，雅俗是互通的，是可以互相調(diào)換位置的。
? ? ? ? 就像京劇起源于安徽懷寧的石牌小鎮(zhèn)，前身也就是屬于三教九流之列，走街串巷的草臺戲班子，而如今儼然已是國戲之重。諸如東北大秧哥，陜西信天游，四川的變臉，全國各地的地方戲戲種，流傳于各地田野地頭的勞動號子與民謠山歌……民間的泥人張、民間的剪紙、民間的燈會，包括一年三節(jié)的節(jié)日文化，紅白喜事文化，舌尖上的中國，舌尖上的八大菜系等等等等，在我看來都是充滿了民俗味道的又高又大又上的閑情雅致！
【3】有些雅只是表面現(xiàn)象
? ? ? ? 越長大就越容易糾纏于各種各樣的凡塵俗務(wù)而無法脫身，有時候簡直就面臨著無力自拔的窘境與困惑。比如我們非常崇拜的一個當(dāng)紅女明星，銀屏上的形象知情達禮，純情似水，居然是某某某、某某某和某某某的共享小M；又比如風(fēng)度翩翩的某成功人士，竟然在大庭廣眾，眾目睽睽之下挖鼻孔、吐口痰，大聲噴著很黃很暴力的段子……戲如人生啊，我們永遠無法置身戲外。
? ? ? ? ?家鄉(xiāng)的黃梅戲既可以在街頭巷尾傳唱，也可以去北京做匯報演出；鳳陽花鼓曾經(jīng)是逃荒要飯的必備道具與背景音樂，現(xiàn)如今也可以堂而皇之地登上央視喜慶歡快的綜藝節(jié)目……人們往往都崇尚向往高雅的境界，到處尋找高雅的感覺，殊不知人生在世，難免會被庸俗的人與事所包圍、所羈絆、所掩埋，但只要不是沉迷于低俗下流之中，雅不雅確實不必太追根求源，太過在乎。
? ? ? ? 有人給我出主意，說我既然長期失眠，整夜整夜的睡不著覺，何不趁著夜深人靜時去認(rèn)認(rèn)真真地接觸接觸一些高雅的文學(xué)，高雅的藝術(shù)。讓我去聽聽貝多芬，聽聽舒伯特，最起碼也得聽聽《高山流水》、《陽光三疊》和《梁?！贰绻鄙僖魳芳?xì)胞，那就讀一些經(jīng)典的古典文學(xué)與世界名著，并且給我列了很長的一路書單。
? ? ? ? ?我個人從內(nèi)心里有些抵觸。這些人固執(zhí)地認(rèn)為深奧難懂的就是雅，白話易懂的就是俗；古箏、鋼琴為雅，笛子、口琴為俗；凡高、畢加索為雅，天津楊柳村年畫、門神財神鐘馗造像為俗……這些雅與俗對我來說，我根本無法去分門別類，我認(rèn)為也沒有必要勞筋傷骨地去分門別類。
? ? ? ? 被一些人標(biāo)榜追捧的所謂高雅的東西往往曲高和寡，遺世獨立，難以要求每個人都能夠接納、消化，因此它們難以在我失眠時起到安心靜神的效果。失眠時我反而喜歡一邊聽著自己喜歡聽的流行歌曲，一邊隨筆記錄著心中信馬游韁的胡思亂想。更多的時候是一個頻道又一個頻道地尋找著自己喜歡的電視節(jié)目。當(dāng)然，本山大叔的小品一直是我的首選。
? ? ? ? ?何為雅，何為俗？歷史學(xué)者，社會學(xué)博士，文學(xué)院教授，美學(xué)家等諸多學(xué)科的專家學(xué)者們，一直都在喋喋不休地討論，有些觀點還有點見地，有點說服力；有些是人云亦云，沒有個主見，誰說都附合；有些則是語出驚人，劍走偏鋒，不走尋常路……討論來，討論去，給出了無窮無盡的解釋，也是無窮無盡的沒有一個九九歸一的結(jié)論。
? ? ? ? ?一說雅與俗井水不犯河水，清濁分明，雅者自雅，俗者自俗，任憑高處不勝寒，也要將雅進行到底。
? ? ? ? 一說雅中有俗，俗中見雅，相互之間既辨證又混淆不清。但如果讓我總結(jié)的話，還是得因人而異，因事而異，并且需要不斷地與時俱進。任何事都有一個度，即使不能如孔大圣人那樣“一日三省吾身”，但完全可以吾修吾心，不以人言之雅為雅，亦不以人言之俗為俗，不矯揉做作，不標(biāo)新立異，能夠做到世人皆雅吾獨俗也是一種難度系數(shù)三點五的修行！至于別人怎樣旁敲側(cè)擊，或者在背后如何如何指桑罵槐，只要做到心中有數(shù)，完全不必大動干戈地去口誅筆伐了！
【4】雅什么雅？
? ? ? ? ?我們常常掛在嘴邊的口頭禪“俗話說”，說明俗是可以借鑒的，可觀賞，可模仿，可學(xué)習(xí)，并且具有流傳有序的傳承性。全國各地雨后春筍般涌現(xiàn)出的民俗文化節(jié)、民俗博物館等等民俗文化方面的活動，證明每個民族都有每個民族璀璨而獨特的文化。我們自謙為俗，那是因為我們每天都生活在其中，已經(jīng)深深地融為一體，從而往往會有一種審美疲勞般的忽略，從而感受不到內(nèi)在的美麗大雅。
? ? ? ? 有道是不識“民族”真大雅，只緣身在此“俗”中?。e人看不懂，別人不理解，我們無法也無須去強求別人，但是我們自己一定得把握好分寸，不能人云亦云，不能妄自菲?。⊥鈦淼奈幕覀円矐?yīng)該用審慎的態(tài)度來對待，精華我們理當(dāng)兼收并蓄，而糟粕是必須要毫不猶豫地剔除得干干凈凈，拒之千里之外。一旦摒棄掉許多陳舊的觀念，更新一些專家教授們強詞奪理的理論，我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)雅與俗原來是那么和諧，那么水乳交融般難分難割。
? ? ? ? 雅俗共賞，雅俗共存……帶來的視覺上、心理上的享受，已經(jīng)不再是望梅止渴般的可望不可及。因為雅與俗不在于外在的形式，而在于一個家庭“耕讀傳家”式的教養(yǎng)，來自長輩們“窮不丟書，富不丟豬”的言傳身教，和自己本身多讀書，讀好書的內(nèi)因修養(yǎng)，才可以入鄉(xiāng)不隨俗，做到真正的“去”庸俗附大雅。
