一、從農(nóng)歷制定看:

1.農(nóng)歷定朔日,也就是確定農(nóng)歷初一, 嚴(yán)格按照日月黃經(jīng)相同(日月合朔)時(shí)刻進(jìn)行, ?即用黃道制, 確定日月位置相同的時(shí)間, 精確到分秒, 如果日月合朔發(fā)生在0時(shí)之后,哪怕是差一分鐘, 初一的日期就得放在第二天. 農(nóng)歷的制定十分重要, 正確確定了朔日, 就確定了傳統(tǒng)節(jié)日(臘八節(jié)、春節(jié)、二月二龍?zhí)ь^、五月五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月九重陽節(jié))的時(shí)間, ?農(nóng)歷上這些特殊的節(jié)日, ?包含著陰陽變化的意義里面, ?如民俗五月五端午采摘的艾草, 陽氣最強(qiáng),治病最好等, ?而這些重要日期的確定, ?本質(zhì)上還是來源于黃道制.

2.農(nóng)歷定閏月, 農(nóng)歷定閏月, 就需要節(jié)氣參與到其中, ?大概規(guī)則是, 農(nóng)歷的兩次初一(日月合朔)時(shí)間之間, 如果不包含節(jié)氣中的‘氣’日期, 那么就需要置閏月. 同樣需要精確到分秒.而節(jié)氣時(shí)間, 為黃道制上太陽在特殊位置的時(shí)間. 閏月確定十分重要, ?多一個(gè)月少一個(gè)月對整個(gè)時(shí)間的確定都有影響. ?確定是否置閏月采用到了黃道制中日月相位、日的特殊相位, ?可以說農(nóng)歷本身就是黃道制的一個(gè)縮影.

農(nóng)歷神奇的一點(diǎn)是, 能預(yù)測出氣候和植物的成長規(guī)律, ?如荔枝要農(nóng)歷五月后成熟, 如果當(dāng)年有閏月, 當(dāng)年荔枝成熟收獲的公歷日期就會(huì)晚一些,而置不置閏月, 就有黃道制來制定, 與赤道制無關(guān), 可見黃道制對于預(yù)測作用之大.

二、從時(shí)間單位’天‘的角度看:

思考下’一天‘的時(shí)間長度是如何定義的? ?太陽兩次運(yùn)行到最高位置的時(shí)間間隔為一天, 為什么要用太陽, 為什么不用月亮? 或者其他恒星??

為什么中國古代把一天分為十二時(shí)辰, 而不是24小時(shí). 中醫(yī)書籍《內(nèi)證觀察筆記》中有陳述到, 不同的時(shí)辰, 人體十二經(jīng)都會(huì)有不同的變化, 早上辰時(shí)胃經(jīng)行令, 足三里穴處內(nèi)證觀察出有無形的能量在噴涌.

太陽運(yùn)行到當(dāng)天最高處, 為當(dāng)?shù)貢r(shí)間12點(diǎn), 為午時(shí)中間, 而太陽運(yùn)行到地平之下的最低處, 為子時(shí)中間, 子時(shí)中間時(shí)刻為0點(diǎn), 天的交換點(diǎn), 為切換日柱的時(shí)間. ?即是是西方的現(xiàn)代科學(xué), 研究上也發(fā)現(xiàn)過了0點(diǎn)后, 人體生理上會(huì)有較大的變化. ?天的切換、到人體的變化, 與太陽位置有關(guān).

把一天分為12時(shí)辰, ?筆者認(rèn)為跟月的劃分有所聯(lián)系, 干支紀(jì)年體系把一年分為12月, ?每逢節(jié)氣換月柱, 夏至一陰生, 對應(yīng)的是中午12點(diǎn)太陽到最高位置后開始下降, ?冬至一陽生, 對應(yīng)到午夜12點(diǎn)太陽到最低位置后開始上升. ?從這個(gè)角度看, 冬至也可以作為年的切換點(diǎn), ?‘冬至吃餃子、冬至大過年’從側(cè)面體現(xiàn)出這一點(diǎn).?

節(jié)氣分為節(jié)和氣, 隨著太陽黃經(jīng)位置的變化, 日期過了‘氣’的日期后, 能量開始下降, 兩個(gè)‘節(jié)’之間代表著能量的由弱到強(qiáng),再由強(qiáng)到弱的周期, ?把一年劃分為12個(gè)月體現(xiàn)出周期的變化

月份是對年(太陽兩次運(yùn)行到同一黃經(jīng)這一周期)這一大循環(huán)的劃分

時(shí)辰是對日(太陽兩次上中天)這一小循環(huán)的劃分.

干支紀(jì)月依照節(jié)氣運(yùn)行, 而節(jié)氣代表太陽在黃道上的特殊位置, ?正是黃道制的體現(xiàn),

而時(shí)辰的劃分與月份的劃分有異曲同工之妙, 是否可以認(rèn)為:

時(shí)辰的劃分也是黃道制的體現(xiàn). ??

政余理論有以卯安命, 對應(yīng)于西占的上升點(diǎn), 而上升點(diǎn)是東方地平在黃道上的位置

以此推理, 是否可以認(rèn)為:

不同的時(shí)辰切換時(shí), 黃道上的特殊點(diǎn)與地平線相交

而這些特殊點(diǎn), 與太陽的黃經(jīng)位置存在特殊關(guān)系.

如正午, 此時(shí)地平與黃道相交的度數(shù), ?等于太陽黃經(jīng)度數(shù) + 90度

而夏至這天, 太陽的黃經(jīng)度數(shù)恰好為90度,

正好一天中的正午對應(yīng)一年中的夏至(參看《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)章節(jié)),

可以認(rèn)為時(shí)辰的意義和節(jié)氣是一樣:

節(jié)氣是太陽運(yùn)行到黃道的特殊位置

時(shí)辰是地平運(yùn)行到黃道的特殊位置,?

再結(jié)合:

立春換年柱(太陽運(yùn)行到黃經(jīng)315度)

子時(shí)四刻換日柱[地平運(yùn)行到黃經(jīng) (太陽黃經(jīng)行度 -90) 度]

到此干支紀(jì)年體系下的年、月、日、時(shí)四柱, 都與太陽、黃道有密切關(guān)系

利用干支紀(jì)年的日期有八個(gè)字, ?從時(shí)間單位的的角度看, 這八個(gè)字的劃分, ? 與黃道制有密切關(guān)系. ?通過誕生時(shí)刻的這八個(gè)字, ?可以推斷出很多事情, ?是否是對太陽黃道制的一種簡單運(yùn)用呢? ??

總結(jié)來說, ?農(nóng)歷歷法、 干支紀(jì)年是黃道制的體現(xiàn), ?農(nóng)歷可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn), ?干支的不同組合也有著不同吉兇禁忌, ?都說明黃道制的重要. ? 如果要將政余理論用于知禍福, 必定是要以黃道制為準(zhǔn)的, ?農(nóng)歷歷法、干支就是最好的體現(xiàn)

此外奇門的拆補(bǔ)法定局, 依節(jié)氣而定, 同樣是以太陽在黃道上不同位置來劃分的, 側(cè)面反應(yīng)出黃道制作用之大.舍黃道制而用赤道制, 是否因小失大呢?

在天文觀測上, ?眾星圍繞北天極旋轉(zhuǎn), 用赤道制可以方便定位和預(yù)測星星出現(xiàn)的位置

因此古代天文書籍多以赤經(jīng)定位, 以黃經(jīng)定位的話, 就不能方便的預(yù)測星曜在天空中何時(shí)何處出現(xiàn), 需要進(jìn)行黃赤變換, ?古代沒有計(jì)算器的情景下, 黃道制對于觀測天空是十分不友好的, ?赤道制成為天文觀測古籍的主要制度

但政余理論不單是天文理論, 不是為了知道星曜何時(shí)在天空中出現(xiàn), 而是要分析日月五星的相對關(guān)系, 以及結(jié)合陰陽等理論進(jìn)行推演得到想要的信息, ?黃道制更能體現(xiàn)出星曜之間的關(guān)系, 得到更準(zhǔn)確的信息.