陪伴·呵護生命

　為促進學(xué)生感悟生命，提升學(xué)生在生命中體驗及敬畏之情，引導(dǎo)學(xué)生更好地認識生命、珍愛生命、優(yōu)化對生命的情感。結(jié)合“呵護心靈·珍愛生命·精彩人生”的心理健康活動月，特組織學(xué)校心理社團全體成員到越秀區(qū)啟智學(xué)校進行助教活動。

出發(fā)前，對參與學(xué)生進行了培訓(xùn)，內(nèi)容包括特殊兒童心理、特殊兒童的行為模式到如何與特殊兒童互動等。培訓(xùn)有助于參與成員明確自己應(yīng)如何與特殊兒童進行交流接觸，打消成員的畏懼與好奇心理。

活動中每2位社團成員負責協(xié)助1個班級開展教學(xué)，有的助教小老師安排協(xié)助孩子們到社區(qū)賣廢品，有的助教小老師給安排去協(xié)助孩子們進行體育鍛煉，有的助教小老師安排去協(xié)助孩子們學(xué)習(xí)繪畫，還有的去協(xié)助進行孩子們進行綜合感知功能的訓(xùn)練。

“陪伴·呵護生命”活動設(shè)計來源于“生命教育的終極關(guān)懷教育”理念。目前，雖說對終極關(guān)懷教育尚存在有不同的理解，但就其對人和人類未來的關(guān)切、關(guān)注和關(guān)心這一核心思想而言是共同的。這是一種對人生最高意義的關(guān)懷，是充滿人文精神的活生生的教育。此次活動是學(xué)生與特殊兒童情感活動的過程，旨在通過讓學(xué)生在助教活動中去感悟生命，尊重生命，體會生命的真正意義，充分肯定生命的尊嚴和價值，用生命去影響生命。

“積極心理，美麗人生”閱讀分享會

古時有一位國王，夢見山倒了，水枯了，花也謝了，便叫王后給他解夢。王后說：“大勢不好。山倒了指江山要倒；水枯了指民眾離心，君是舟，民是水，水枯了，舟也不能行了；花謝了指好景不長了。”國王驚出一身冷汗，從此患病，且愈來愈重。一位大臣要參見國王，國王在病榻上說出他的心事，哪知大臣一聽，大笑說：“太好了，山倒了指從此天下太平；水枯指真龍現(xiàn)身，國王，你是真龍?zhí)熳?；花謝了，花謝見果子呀！”國王全身輕松，很快痊愈。

你幸福嗎？如果遇到不順心的事情，你會怎么辦？試著從積極心理學(xué)的角度尋求解決問題的辦法。

積極心理學(xué)推薦書籍：《幸福的科學(xué)：積極心理學(xué)》《認識自己，接納自己》《你要好好愛自己》《活出最樂觀的自己》

《象與騎象人：幸福的假設(shè)》《幸福的感覺》

向校園欺凌說不

近年來，校園暴力事件時有發(fā)生，現(xiàn)已成為學(xué)校教育的主要問題，它不僅傷害學(xué)生的身體，還嚴重損害學(xué)生的心理健康。為了防止校園暴力，拒絕校園欺凌的宣傳教育，讓學(xué)生們學(xué)會關(guān)愛自己，善待他人，本學(xué)期舉行了每一個生命，你我共同呵護——向校園欺凌說“不”系列活動。

活動包括：

主題活動策劃、前期準備及分工；

預(yù)熱——《做自己的護花使者》女生身心健康教育講座；

《向校園欺凌說“不”》主題活動啟動儀式；

“拒絕校園欺凌，珍愛每個生命”明信片DIY設(shè)計全校作品征集；

《抵制校園欺凌，共建和諧校園》主題班會；

“向校園欺凌說不”主題游園會（沙太校區(qū)）；明信片設(shè)計初評展示、師生現(xiàn)場投票；

“向校園欺凌說不”主題展板知識展示（荔灣校區(qū)）；

網(wǎng)絡(luò)投票、教師評審；

明信片獲獎結(jié)果公示，宣傳展示。

“體驗?zāi)阄业墓适拢屔c戲劇同行”——教育戲劇小組活動

通過十次活動，與同學(xué)們共同通過教育戲劇的方法，打開肢體，讓身體去機械化，幫助同學(xué)們在戲劇中釋放自我、表達自我、展示自我。從身體到心理，逐步釋放，變得更加接納與包容，從容與自信。

在過程戲劇中，利用真實的案例營造情景，幫助同學(xué)們進入故事情境，通過將自己想象成故事的主角，去體驗他人的生命，從而反思自我的經(jīng)歷。從生命的傷痛與變故中去重新反思生命的價值，去思考與探討自己生命的重要意義，從而確定人生方向，學(xué)會突破和面對挫折和挑戰(zhàn)。

1.教育戲劇

教育戲劇是用戲劇方法與戲劇元素應(yīng)用在教學(xué)或社會文化活動中，讓學(xué)習(xí)對象在戲劇實踐中達到學(xué)習(xí)目標和目的；教育戲劇的重點在于學(xué)員參與，從感受中領(lǐng)略知識的意蘊，從相互交流中發(fā)現(xiàn)可能性、創(chuàng)造新意義。在歐美國家，教育戲劇是一種非常重要的培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)和能力的教學(xué)方法，甚至被認為是最好的一種教學(xué)手段。中國的教育戲劇目前處于起步階段，不過越來越多的家長認識到教育戲劇的作用以及對孩子全面素質(zhì)的培養(yǎng)的重要性，因此教育戲劇即將引來在國內(nèi)的發(fā)展的重要時期。

法國思想家盧梭（j.rousseau,1712-1778）的兩個教育理念：“在實踐中學(xué)習(xí)”和“在戲劇實踐中學(xué)習(xí)”

教育戲劇的魅力所在，它不以學(xué)習(xí)戲劇知識和表演技能為目的，而是運用戲劇的元素設(shè)計各種體驗滲透到教育中，讓身邊的每一個地方都成為一個小小“舞臺”，讓每一個孩子都能成為自己心目中的小小“演員”。通過角色扮演、虛擬情境等戲劇方式，讓孩子們在其中學(xué)會自信，堅定走好人生每一步；學(xué)會控制，獨立思考，以更好的狀態(tài)應(yīng)對人生每一個挑戰(zhàn)。

2.過程戲劇

過程戲劇是教育戲劇的一種方式。參與者在引導(dǎo)者的帶領(lǐng)下進去故事，扮演不同的角色，從不同的角度進行觀察和體驗，在情緒的投放中進行自我內(nèi)心的探索。過程戲劇是教學(xué)方法，這種教學(xué)方法把學(xué)生融進一種充滿想象的、即興的、無劇本的場景中，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的洞察力和幫助他們了解自己以及他們所生活的世界，而這個戲劇世界是有學(xué)生和教室憑借已有的生活經(jīng)驗共同創(chuàng)造的，更有利于大家投入并體會生活，從而帶來意識與行動的改變。

3. 死亡教育

死亡教育是一個探討生死關(guān)系的教學(xué)歷程，這個歷程包含了文化、宗教對死亡及瀕死的看法與態(tài)度，希望借著對死亡課題的討論，使學(xué)習(xí)者更加珍惜生命、欣賞生命，并將這種態(tài)度反映在日常生活中。

死亡教育不僅讓人們懂得如何活得健康、活得有價值、活得無痛苦，而且還要死得有尊嚴。它既強化人們的權(quán)利意識，又有利于促進醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，通過死亡教育，使人們認識到死亡是不可抗拒的自然規(guī)律。目前，我國已進入老年型社會，人口老齡化問題已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注。工作的喪失、生理機能的減退和社會關(guān)系的變化均使得老年人承受著沉重的心理負擔，很多老年人感受不到生活的意義。死亡教育讓他們學(xué)會調(diào)適不健康、趨向死亡的心理，重新認識生命的意義，可從容地面對死亡。死亡教育也是破除迷信和提高素養(yǎng)的教育，是社會精神文明發(fā)展的需要，也是人生觀教育的組成部分。面對生死問題逐漸增多的這樣的一個社會，死亡教育對死亡及瀕死的正確了解和調(diào)試、以及充分認識生命的本質(zhì)是非常必要的。

結(jié)合了死亡教育的生命教育，能夠引導(dǎo)人們對生死進行思考，理解死亡是不可抗拒的自然規(guī)律，從而樹立科學(xué)、合理、健康的死亡觀；使人們正確地認識死亡的各種表象、情境和反應(yīng)；消除人們對死亡的恐懼、焦慮等心理現(xiàn)象，教育人們坦然面對死亡；使人們思索各種死亡問題，學(xué)習(xí)和探討死亡的心理過程以及死亡對人們的心理影響，為處理自我之死、親人之死做好心理上的準備；懂得尊重、維護和不傷害他人的生命；了解死亡的原因、預(yù)防與延緩死亡的措施；勇敢地正視生老病死的問題，加深人們對死亡的深刻認識，使更多的人認識到人生包括優(yōu)生、優(yōu)活、優(yōu)死三大階段，并將這種認識轉(zhuǎn)化為珍惜生命、快樂地度過一生。

4.鐵欽納的同理心概念

同理心（Empathy），又叫做換位思考、神入、共情，指站在對方立場設(shè)身處地思考的一種方式，即與人際交往過程中，能夠體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題。主要體現(xiàn)在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達尊重等與情商相關(guān)的方面。

一九二O年代美國心理學(xué)家鐵欽納首度使用同理心一詞，指的就是這種行為模仿（motormimicry）。

同理心一詞源自希臘文empatheia（神入），原來是美學(xué)理論家用以形容理解他人主觀經(jīng)驗的能力。鐵欽納認為同理心源自身體上模仿他人的痛苦，從而引發(fā)相同的痛苦感受。使他用同理心一詞與同情區(qū)別，因同情并無感同身受之意。

同理心，就是進入并了解他人的內(nèi)心世界，并將這種了解傳達給他人的一種技術(shù)與能力，即透過自己對自己的認識，來認識他人。于人際交往過程中，能夠體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題。有時候可能衡量過對 人/事 的影響，盡量 接受/諒解 別人的處事方式、作風和行動之后，調(diào)節(jié)一下自我的反應(yīng)，便是 "同理" 的表現(xiàn)。就算因此而改變原本的做法或甚打消初衷, 并不代表被同化，而是體諒和尊重。

5. 大衛(wèi).科爾布的體驗式學(xué)習(xí)理論

體驗式學(xué)習(xí)是指從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能的過程。這一過程只有通過親身體驗才能最終有效地完成。語言教學(xué)中所指的體驗是指教師以課堂為舞臺、以任何可用感官接觸的媒質(zhì)為道具、以學(xué)生為主體，通過創(chuàng)造出值得學(xué)生回憶，讓學(xué)生有所感受，留下難忘印象的語言活動。

大衛(wèi).科爾布（Kolb，1984）是的體驗式學(xué)習(xí)模型是體驗式學(xué)習(xí)理論的代表?？茽柌颊J為學(xué)習(xí)不是內(nèi)容的獲得與傳遞，而是通過經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換從而創(chuàng)造知識的過程。他用學(xué)習(xí)循環(huán)模型來描述體驗式學(xué)習(xí)。該模型包括四個步驟：

（1）實際經(jīng)歷和體驗--完全投入到當時當?shù)氐膶嶋H體驗活動中；

（2）觀察和反思----從多個角度觀察和思考實際體驗活動和經(jīng)歷；

（3）抽象概念和歸納的形成---通過觀察與思考，抽象出合乎邏輯的概念和理論；

（4）在新環(huán)境中測試新概念的含義---運用這些理論去作出決策和解決問題，并在實際工作中驗證自己新形成的概念和理論。

5．青春期教育

? ? 青春期是一個非常特殊而又關(guān)鍵的蛻變時期，因為它是一個“個性化的過程”，需要面對與解決童年沖突，學(xué)習(xí)控制侵略性，有效脫離父母等問題。這個階段的孩子個人意識覺醒，祈求獨立，渴望能夠走出去看世界，形成自己一套價值觀。它還是一個“重組過程開始的時期”，是人生的一個轉(zhuǎn)折時期。這個階段孩子各方面飛速發(fā)展，是一個大量的忘卻、改組、重新學(xué)習(xí)的時期，比如認知更新，三觀建立等。也是成人角色地位的預(yù)期社會化時期，這些重組過程會持續(xù)到成年，涉及學(xué)習(xí)新的職業(yè)角色、婚姻角色、退休、年老，為后期人生的思維模式、情感模式和行為模式奠定基礎(chǔ)。

? 青春期教育五大心法：

[if !supportLists]（1） [endif]能量大于能力——其實“能量”可以用一個很通俗的詞來間接表示，就是“狀態(tài)”。比如一個孩子，如果他狀態(tài)很好，我們就會說這孩子能量足。說“能量比能力更重要”，也可以說“狀態(tài)比能力重要”。我們發(fā)現(xiàn)，當解決一個問題的時候，需要你有能力，但是假如說你有能力而自己沒有狀態(tài)的話，這一份能力根本發(fā)揮不出來。

[if !supportLists]（2） [endif]心門大于技法——一句話，“心門不開，技法不用”。如果一個孩子心門沒有向你打開，或者說你的心門沒有真正像孩子打開的話，那么所有的技法都不能為你所用，都只是停留在表面上。

[if !supportLists]（3） [endif]體驗大于說教——我們要解決青春期教育的困難，其實同樣的也是一個體驗的過程。比如，你要讓孩子體驗到父母的不容易，不僅僅是要告訴他你是多么的不容易，你為他付出了多少，而是要讓它能夠有這樣的一份體驗，只有體驗他才能夠真真正正的明白作為父母是一個什么樣的人。之所以要體驗，還在于前面講的，語言和文字是無法傳達所有信息，在同一時間相比體驗?zāi)軅鬟f的要少很多，而且只有體驗了的才是屬于自己的東西。體驗的過程也是一個幫助你找到解決問題的方案的過程，同時也是讓你能夠新生智慧的一個過程。

[if !supportLists]（4） [endif]關(guān)系大于一切——有一句話叫做“因為有關(guān)系，所以沒關(guān)系，因為沒關(guān)系，所以有關(guān)系”。就是說，如果你和學(xué)生之間關(guān)系相處得比較融洽的話，那么不管發(fā)生任何問題，都不會成為問題，因為學(xué)生可以感受到那一份愛，即便是有一些爭吵，有一些爭端的發(fā)生，但是他依然相信這一份愛在，這一份關(guān)系在，只要關(guān)系在，所有的問題都可以迎刃而解。而如果兩個人之間沒有關(guān)系的話，那么所有發(fā)生的問題都有關(guān)系，即便是一個小小的問題都可能引起世界大戰(zhàn)。因此這一份關(guān)系就決定了問題能不能解決，包括學(xué)生的狀態(tài)是什么樣子的，你的狀態(tài)是什么樣子的，因此這一份關(guān)系對于每一個人來講都至關(guān)重要。

[if !supportLists]（5） [endif]順序大于選擇——順序指的是什么呢？其實以上所講的關(guān)系大于一切、能量大于問題、心門大于技法、體驗大于說教其實都是關(guān)于順序的問題，如果你順序縷對了，那么可能在你解決問題的過程當中會很簡單。反之，如果順序沒有擺對，你把關(guān)系放在后面，把能量放在后面，把打開孩子心門、打開自己心門放在后面，那么困難的東西來了。因為你順序擺錯了，因為“本末倒置”了。就像你拿著一把錯誤的鑰匙去開鎖，即便是把鑰匙擰壞了，你也永遠打不開那個鎖。所以，這個順序指的就是一份選擇，你選擇什么樣的方式，你選擇跟誰在一起，選擇用什么樣的狀態(tài)去面對，選擇一個什么樣的圈子等，其實都決定了你在解決問題的過程當中，到底會呈現(xiàn)出一種什么樣的結(jié)果。