? ? 《被討厭的勇氣》是岸見一郎對心理學(xué)家阿德勒的解說。阿德勒是“個體心理學(xué)”的開創(chuàng)者。他的理論認(rèn)為“我們的成功和幸福，與其他任何人無關(guān)，所有的一切都取決于我們自己?！?br>

? ? 《被討厭的勇氣》一書回答了兩個問題：一、我們的不幸是誰的錯？煩惱源自哪里？第二個問題是建立自尊體系的具體行動。

我們的不幸是誰的錯？

? ? 弗洛伊德認(rèn)為，人的不幸是源自于童年的創(chuàng)傷和過去的經(jīng)歷。

? ? 而阿德勒不認(rèn)同這種觀點。他認(rèn)為我們之所以不幸，是自己親手選擇了“不幸”。

? ? 我們的煩惱大多源自于人際關(guān)系。我們生活在社會中，不可避免的會存在煩惱，每個人都有煩惱。但我們幸福與否，并不是由這些煩惱決定的，而是自己選擇的結(jié)果。

? ? 比如，一位女孩有臉紅恐懼癥，不敢像心儀的男生表白，為此特別苦惱。其實，是她自己選擇了這種煩惱。確實，容易臉紅是女孩現(xiàn)實存在的事實，但女孩選擇了臉紅作為自己不敢表白的借口，以此安慰自己：如果自己不臉紅，就敢去表白，同時，臉紅這一借口，避免了表白有可能被拒絕的不良體驗。

? ? 所以，并不是因為臉紅，女孩做不到表白，是女孩主動選擇的，之所以“不幸”，是她自己親自選擇“不幸”。

? ? 我們可以自己做選擇。我們的選擇與其它任何人無關(guān)，與過去發(fā)生的經(jīng)歷無關(guān)。

? ? 個人認(rèn)為，弗洛伊德的心理學(xué)理論，為我們很多不幸尋找到了出處，阿德勒告訴我們，這種不幸客觀存在，但我們自身的感受，由我們自己選擇，自己決定。

自卑感

? 生活中，很多人自卑，這種體驗很不好受。自卑是感覺自己微不足道，感覺自己沒有價值，是低估了自己的表現(xiàn)。其實，人類生存于世，有很強烈的無力感。因此，每個人都會自卑，都希望通過追求優(yōu)越感來抵抗無力感。某種程度上說，自卑能夠促使我們更加積極得生活。

自卑情節(jié)

? ? 但有些人會把自己的不幸當(dāng)做借口，以此來避免在他人的關(guān)系中受傷。前面提到的愛臉紅的女孩，把臉紅當(dāng)作武器，告訴自己，因為臉紅，所以做不到表白。這種不幸，是她自己的選擇。

建立自尊體系

? ? 阿德勒認(rèn)為決定我們的不是過去的經(jīng)歷，而是賦予經(jīng)歷的意義，也就是要建立自尊體系。

行動層面

? ? 把自己的課題與別人的課題區(qū)分開來。每個人都有自己的課題，選擇的結(jié)果由誰承擔(dān)，課題就是誰的。比如，學(xué)習(xí)的后果是由孩子承擔(dān)的，學(xué)習(xí)是孩子的課題。作為父母的我們，要做的是，在了解孩子的基礎(chǔ)上保護和支持他們。

心理層面

? ? 我們習(xí)慣于追求別人的認(rèn)可，以此來確定自己的價值。但往往追求別人的認(rèn)可卻扼殺了自己。真正的自由是有勇氣被別人討厭，是自我生活的證據(jù)，是按照自己的方式生活的表現(xiàn)。

價值感和幸福

? ? 低級的價值感和幸福：通過人際關(guān)系的比較中得來。

? ? 高級的價值感和幸福：共同體感覺，如家庭中被需要的感覺。持續(xù)的貢獻感，如工作中創(chuàng)造價值。不少富豪退休后堅持再工作，就是要保持對整個社會的貢獻，保持價值感和幸福感。

? ? 最后，解書人提到了一個自身閉環(huán)的概念，也就是我們的行動思想在自己身上形成閉環(huán)，我們不需要他人的認(rèn)可。

? ? 精英水平的道歉，不會關(guān)注是否能夠贏回信任，而是自己想成為什么樣的人。精英水平的道歉不控制對方是否原諒，只控制自己。

? ? 聽完這本書，有三點收獲。

? ? 1.因為人類的無力感，其實每個人都會自卑，會低估自己，但不要把自卑感演變成自卑情節(jié)，不要把“不幸”當(dāng)作避免在他人的關(guān)系中受傷的武器。

? ? 2.童年以及過去的經(jīng)歷對我們現(xiàn)在的不幸有著很大的影響，但更主要的是，我們怎么對待這種“不幸”，是我們自己的選擇，與他人無關(guān)。如同之前了解到的“ABC”理論，導(dǎo)致C的是B，而不是A。

? ? 3.追求別人的認(rèn)可是在扼殺自己。真正的自由是有勇氣被別人討厭，這是自己按照自己的方式活的證據(jù)。

被討厭的勇氣

每天進步一點點，生活帶來大改變！