1、——司馬遷之想見
最早有這種想法的恐怕要數(shù)太史公司馬遷了，他第一想見孔子，第二想見管子和晏子，第三想見屈原。
司馬遷說：我讀了孔子的書，想見其為人。據(jù)司馬遷在《史記·孔子世家》中所記，司馬遷應(yīng)該是讀過孔子編著整理的六經(jīng)五經(jīng)之類的，似乎應(yīng)該也會讀到《論語》。孔子卒于公元前479年，司馬遷生于公元前145年，僅從生命個體的角度看，二人便相去334年。司馬遷還說：《詩經(jīng)》中有句詩叫“高山仰止，景行行止”，我雖達(dá)不到那種高度，然而心中非常向往之。既不能達(dá)到孔子那個高度，更不能達(dá)至孔子那個年代見見他及其為人，司馬遷滿懷遺憾?？鬃釉撌且粋€被想見最多的歷史人物，司馬遷該是想見之人數(shù)乃至次數(shù)上的真正的骨灰級代表。
在《史記·管晏列傳》結(jié)語中，司馬遷說：我讀管仲的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》，被他們周詳嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌錾钌畹卣鄯?。既見了他們的著書，便想看看他們的行事作風(fēng)。想看一如想見，行事一如為人。想看而不得看，于是便書記管晏的故事而垂之千古，讓更多人產(chǎn)生并能夠從文字記載的閱讀中最大限度地滿足類似的欲觀之想，這是司馬遷自覺自愿而力所能及的。書而外，管仲輔佐齊桓公能夠做到正確的照辦、錯誤的諫止，并最終達(dá)到了九合諸侯、一匡天下的目的，這應(yīng)該也是司馬遷萌生想看之念的充分誘因。
那么，晏子又是何行打動了司馬遷呢？于內(nèi)，晏子食不重肉、妾不穿帛，且能退思補(bǔ)過；于外，在朝堂上，君王有問話便直言相告，無問話便端立靜候；國有道則順命，國無道則有選擇地順命，且能進(jìn)思盡忠。內(nèi)外如此而事齊三世，司馬遷心服口服、五體投地，甚至表示，假如晏子在，愿高高興興地為其御馬駕車——就是充當(dāng)其專職司機(jī)；可見他是多么地欲觀想見之??！晏子真正的專職司機(jī)的妻子曾當(dāng)著身高八尺的丈夫面夸其領(lǐng)導(dǎo)：晏子身高不滿六尺，為國之宰相，居諸侯之上；觀其進(jìn)出，志念深沉，且能謙卑待人。對于一個男人，女人視角更有價值，也更能說明問題。
在《史記·屈原賈生列傳》中，司馬遷又有句式、口氣頗似前述之結(jié)語：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為屈原志不得遂而悲；到了長沙，我站在屈原投江之處四望，未嘗不垂涕灑淚，真想見見其為人?。∠茸x過屈原那些充滿激情、志望、憂患、郁悶、悲怨、浪漫、幽幻的篇章，再駐足汨羅江邊屈原投江處，司馬遷極力想象著至少已經(jīng)遠(yuǎn)去150年了的屈原……
司馬遷記屈原博聞強(qiáng)記、明于治亂、嫻于辭令；說他入朝能與君王圖議國事、擬發(fā)號令，出廷能接遇賓客、應(yīng)對諸侯，君王非常信任他。司馬遷還非常欣賞屈原正道直行、竭忠盡智以事君王的忠義精神，對其文簡意賅的表述能力、廉潔奉公的品行以及獨(dú)清獨(dú)醒的雙獨(dú)狀態(tài)也非常佩服。司馬遷的心情、意愿和其潸然淚下的臨江之狀可以想象、可以理解。
悶在《史記》里，司馬遷想見的一定不止這四賢。
2、——因讀其書而想見
司馬遷前后，還有不少因讀其書而想見其人或其為人的人。
秦始皇早就欽慕韓非子，他讀罷韓的《孤憤》、《五蠹》，不禁感嘆：唉——我若能見到此人而與之同處同游，死而無恨矣！很有點(diǎn)兒朝聞道的架勢。漢武帝讀到司馬相如的《子虛賦》，也不無遺憾地表示：恨不得與此人同時代??！二皇帝有所不知，二此人其實(shí)與他們都是同時代的，后來也都得以相見了。前者韓非子，正當(dāng)見用之際，秦始皇卻聽信了李斯的讒言，下獄治之；當(dāng)韓非子被李斯毒害于獄中，秦始皇光剩死恨了。后者司馬相如的境遇稍好些，漢武帝用之而未隆未重，他自己也不慕官爵。劉勰《文心雕龍·知音》中曾論到秦漢此二事：往昔，初見韓非子之《儲說》（與司馬遷所記不同）、司馬相如之《子虛賦》時，秦始皇、漢武帝恨不得與二人同時；后來知道同時并得見了，二人并未得到足夠的重用甚至被稀里糊涂地加罪。同時同處則心儀銳減，不知問題出在哪一方——莫非還是秦漢有點(diǎn)兒葉公好龍了？
現(xiàn)代國學(xué)大師、哲學(xué)家熊十力也想見韓非子：我讀韓非子之書，想見其為人，以近距離感受他的雄奇。雖然熊十力認(rèn)為韓非子開啟的秦朝的暴政貽害天下萬世，但《韓非子》的極權(quán)主義思想很是契合了熊十力一時的政治思考，令其擊節(jié)感嘆，進(jìn)而想見見這位相去已兩千多年的法術(shù)家的為人。
唐太宗讀書而想見的更多，合上書了還在那兒叨咕呢：我聽朝余暇，觀前史，每覽前賢佐時、忠臣徇國，何嘗不想見其人！此想見其人，其實(shí)也就是想見其為人；唐太宗是圖治的，看重的當(dāng)然是人的有為與否。唐太宗雖未說明具體何臣何賢，但看出來了，其大有不得跨朝代借之而為己所用之憾。
也是讀書想見的例子。清人龔煒在《巢林筆談》中講到：姜麟視陳宏謀為活孟子，未免推崇太過，然而讀其書則想見其為人，那可真是圣門高才??！那么這陳宏謀都有什么書呢？這位清盛時期的巡撫、工部尚書、大學(xué)士著述頗豐，有《綱鑒正史約》《大學(xué)衍義輯要》《培遠(yuǎn)堂文集》《女訓(xùn)約言》等近百種；其為官清廉有為，歷十余省、二十余職。于此，我們也只能讀讀其書名了——我們會越過書而僅憑其書名便想見見書之作者么？
曾昭掄對于許多人是陌生的，一個讀其書而想見其為人的人卻是大多數(shù)人熟悉的，這個人就是費(fèi)孝通。費(fèi)孝通在《曾著〈東行日記〉重刊后記》中說：讀曾公的舊著，想見其為人。費(fèi)公記，在得知自己患了癌癥后，曾公仍然苦學(xué)日語，以便與日本學(xué)者對話交流，他不考慮這個工具學(xué)到了手還能使用多久。當(dāng)然，費(fèi)公之想見曾公應(yīng)該并不僅限于此。曾昭掄是湖南湘鄉(xiāng)人，1920年赴美在麻省理工學(xué)院攻讀化學(xué)工程，汪曾祺散文中也曾多次提到這位后來的西南聯(lián)大教授（曽昭倫），景仰之情溢于言表。
胡洪俠在《書情書色二集》中斷言：讀其書而想見其人，是東西方讀者的共同愛好?！獝酆眠@定義有點(diǎn)兒狹隘。他提到作家錢鍾書、喬伊斯被想見的故事，那是一種因欽佩而產(chǎn)生的比較過激的想見，讓我們看到了大作家通過其書所展現(xiàn)的魔力。一位女士想見寫了《圍城》的錢鍾書，結(jié)果引出了那句到處引用的名言，大意是覺得雞蛋好吃不必非要見下蛋的母雞。《尤利西斯》出版且出名后，無數(shù)年輕人想見見作者喬伊斯。一位年輕人有幸見到了，可是還不滿足，便興奮地喊道：我可以親吻寫《尤利西斯》的那只手嗎？喬伊斯說：不可以！這只手也做了許多別的事兒呢！喬伊斯果然鬼才——這只手還干了什么，你自己去浮想吧！
南唐劉崇遠(yuǎn)是讀其書想其人，所想乃傳說人物赤松子，想想可以，見則一如想見已逝者，是絕無可能了；其書或即《赤松子中誡經(jīng)》，既然其人十有八九不存在，自然其書十有八九也是假托。因神往赤松子升化之地金華山，劉崇遠(yuǎn)自號金華子。如此想或想見神仙的不多。
3、——因讀其詩文而想見
明人郁逢慶在《書畫題跋記·趙文敏白描淵明像后行書〈歸去來辭〉》中言：讀其辭，想見其為人。誰能不為五斗米折腰？陶淵明能。誰會悠然見南山？陶淵明會。誰可悟已往之不諫、知來者之可追？陶淵明可悟知。能夠這樣駕馭出處的陶淵明確實(shí)讓人想見。
現(xiàn)代畫家劉旦宅編《歷代詩人畫傳》之序中有言：吾國詩歌，源遠(yuǎn)流長，名家輩出，雖成就高下不同，而自成體貌，各有其特色。古人往矣，誦其詩，論其世，跡其平生，寂然凝慮，思接千載，想見其為人。所言沒有具體所指，統(tǒng)統(tǒng)想見！清人方浚師在《蕉軒續(xù)錄》中亦曾有類似感慨：自古名人負(fù)文章經(jīng)濟(jì)，所歷之境，絕不以窮通得喪為累。唐之韓愈，宋之蘇東坡、黃庭堅，胸襟闊達(dá)，千載下讀其詩文，猶可想見其為人。有所睹則有所思，具體可列韓、蘇、黃，亦可列李、杜、歐、范。
宋僧惠洪《冷齋夜話》中記船子和尚有首佛界盛傳的偈：千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。就沖此偈，惠洪便想見見船子的為人。船子和尚即唐代高僧德誠，相傳其以死證道，教喻弟子。一番教誨后，弟子善會辭行，一步三回頭，船子喊了聲：阇梨（和尚），你還心存他念么？隨即便覆舟自沉，死生不二的意氣，視死如生的寂滅。善會不再回頭。船子有《撥棹歌》39首，其中36首為《漁歌子》，皆超然清致，如：一葉虛舟一副竿，了然無事坐煙灘。忘得喪，任悲歡，卻教人喚有多端。又如：一任孤舟正又斜，乾坤何路指津涯。拋歲月，臥煙霞，在處江山便是家。
近代聞人汪慟塵也是讀人詩而想見人之為人的。名伶汪笑儂有《記得》絕句十八章，寫怨女之怨；首一章末句是細(xì)數(shù)恩情記得不，末一章首句是凄切吟成《記得》詩，而第二至十七章皆以記得開頭，其中有句：等閑誤入天離恨，刻骨相思卿不知；記得良緣本不差，青衫紅袖兩無家……構(gòu)句煞費(fèi)苦心，訴情催人淚下。汪慟塵拜服于此詩之清圓婉麗，于是……可惜，幾乎同年之二汪竟無緣謀面。汪慟塵在《苦榴花館雜記·汪笑儂之詩》中另記其詩《霜林葉落山容瘦》，題即傷人。汪笑儂，原名德克金，曾任知縣，后致力于京劇。汪慟塵曾任北京《民蘇報》主筆、蔡元培秘書等職。
晚清著名詞家陳廷焯在其《白雨齋詞話》中表示想見南宋詞人張孝祥：張孝祥詞，熱腸郁思，可想見其為人。有人想見南宋文學(xué)家廖行之：其詞意篤實(shí)，切近事理，亦足以想見其為人。金圣嘆想見施耐庵：我得而讀其文，想見其為人。
有人想見乾隆年間古文、教育、詩詞、書法名家馮敏昌：百年后，誦其詩讀其文，益慨然想見其為人，其文在即其人在。——文如其人固然好，更尋常的卻是文勝其人或人遜其文。
4、——因賞其書畫而想見
歐陽修以人品被人想見，而其想見王羲之，不為別的，為其書法造詣：王羲之的書法短簡，初非用意，而逸筆余興，淋漓揮灑，或妍或丑，百態(tài)橫生，披卷發(fā)函，爛然在目，使驟見驚絕，徐而視之，其意態(tài)如無窮盡，使后世得之，以為奇玩，而想見其為人也！從《蘭亭序》出發(fā)而想抵達(dá)王羲之的還大有人在，盡管人書均高遠(yuǎn)難及。
想見歐陽修的是清代安徽樅陽縣知縣倪廷模：以歐陽修之人品，想見其為人也。想見與被想見者之間，沒有年代、學(xué)識、地位、職業(yè)、年齡、性別甚至品行素養(yǎng)上的距離。蛤蟆想吃天鵝肉固然是有點(diǎn)兒異想天開、有點(diǎn)兒離譜，但若僅僅是想見見天鵝或該沒那么難、也沒那么不在理吧！這比喻有點(diǎn)兒不甚恰當(dāng)，也有點(diǎn)兒惡毒。
唐朝同是官吏畫家的張彥遠(yuǎn)想見前輩楊炎：我觀楊炎公山水圖，想見其為人，魁岸灑落也。想見是一件很個人的事情，只要視覺獨(dú)到，不要別人理解。
5、——因服其品行而想見
如歐陽修，一個人高標(biāo)的品儀行舉，更易順理成章地成為被人想見的緣由，當(dāng)然知曉之也多靠讀。
張居正想見竹林七賢：我讀《晉史》七賢傳，慨然想見其為人，常嘆以為微妙之士，貴乎自我，履素之規(guī)，無取同途。而七賢之一之嵇康想二隱逸：我每讀《向子平臺孝威傳》，慨然慕之，想其為人?！逗鬂h書·逸民列傳》中有向長、臺佟傳，嵇康之每讀或即此。向長，字子平，隱居不仕，性尚中和，通《老子》、《易經(jīng)》，讀至損、益二卦時曾喟然而嘆：我已知富不如貧、貴不如賤，但未知死何如生耳。臺佟，字孝威，隱于武安山，鑿穴為居，采藥山中，屢請不出，隱逸而去。如此二人，難怪嵇康耽想。竹林之賢應(yīng)該都懷有這樣浪漫的隱逸情結(jié)。
元人姚桐壽在赴任途中看見南宋吳思齊題于湖北遠(yuǎn)安縣鹿苑剎壁間魯簡肅公羅漢見夢事詩，鄭重地想了一回魯簡肅公魯宗道：魯簡肅風(fēng)范凜凜，載在史冊，每一翻誦，未嘗不想見其為人。魯宗道為人以直見長，初職右正言（掌規(guī)諫），敢于直言、實(shí)言；宋真宗曾書魯直二字于殿壁以示思念被其去職的他；宋仁宗時其曾任龍圖閣直學(xué)士、右諫議大夫、參知政事等職。有一次真宗皇帝派人到家急召魯宗道，而他正在家附近的小酒館宴客。等他回來，使者對他說：若皇上怪罪你來遲了，我咋說？他說：你就一一以實(shí)相告。使者說：那樣恐怕你會獲罪。他說：飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。見了面，真宗果然問起，使者果然以實(shí)相對。真宗轉(zhuǎn)問魯宗道，魯回話：有故人自鄉(xiāng)里來，臣家貧無杯盤，故就酒館招待。真宗嘉其誠實(shí)而沒有責(zé)怪。姚桐壽想見的就是這樣的一個人。
劉邦鑄印銷印，甚于兒戲；然其正真明白，照映千古；基于此，惠洪便表示想見其為人，念想僅次于對船子和尚；如此想見帝王及其為人的應(yīng)該也不會太多。清人趙慎畛《榆巢雜識》中記有人想一睹清代名宦大吏阿桂的豐采，那么阿桂何豐采呢？據(jù)記，阿桂坐堂理政，不與人妄交一言，人見而生畏。孫士毅與和珅走得很近面，阿桂非常鄙視他，若與之一同當(dāng)差，必端坐終日，相對默然。對和珅，阿桂更是不屑，同階侯朝，必相距十幾步遠(yuǎn)，愕然獨(dú)立。清人鹿傳霖年少讀書時得知世曾有諸葛亮，為其羽扇綸巾間的鞠躬盡瘁所傾倒，進(jìn)而想見其為人。近代軍閥曹錕曾表示想見三國孫吳之魯肅，修葺其墓并刻銘之：公德于斯，卒于斯，而葬之于斯。嗚呼，公足以千古！曹錕公亦足以千古！
二、巴菲特的午餐會
和巴菲特共進(jìn)午餐，為中標(biāo)者帶來的不僅是人生指導(dǎo)，也有更多的實(shí)際利益。
? ? ? ? 段永平在赴約時，帶上了當(dāng)年還在美國求學(xué)的黃崢，后來黃崢成為電商平臺拼多多的創(chuàng)始人。2018年黃崢在接受《財經(jīng)》專訪時，回憶那場午餐時提到：“巴菲特講的東西其實(shí)特別簡單，是我母親都能聽懂的話。這頓飯對我最大的意義，可能(是)讓我意識到簡單和常識的力量?！?br>
2008年，被稱為“私募教父”的趙丹陽，以211.01萬美元的價格獲得與巴菲特共進(jìn)午餐的資格。“我得到的東西無法用金錢來衡量，并且對之后的投資都將會有重大影響?！壁w丹陽曾如此評價這頓價格不菲的午餐。
趙丹陽在午餐會后曾對媒體說，他向巴菲特推薦了港股物美商業(yè)(已退市)。趙丹陽的基金在午餐會之前就已經(jīng)持有物美商業(yè)的股票，與巴菲特午餐后，物美商業(yè)連續(xù)四個交易日大漲近24%，其持有的6595.05萬股物美商業(yè)不足一周已大賺1.3億港元。
