欲求己之明智，莫過于精研古今之變；欲求精研古今之變，莫過于熟讀史籍。而讀史之法，別無他途，唯有‘設身處地、易境而入’八字。你每閱一處，便可潛心沉思，設想自己處于書中那些帝王將相們當時的境地，你當如何周旋應付于其間？他們其時的應對之方有何勝過自己之處？又有何不如自己之處？要左顧右盼、前思后想，直到尋覓出彼人、彼時、彼境、彼事所需的最佳之策方才罷休，到了那時，你且來與為師交流。

請問老師：小徒可以將自己設想為這書中的任何人嗎？而且，小徒是否可以將自己設想成的任何人的任何計謀，都拿來請您指教？

師傅說到:“可以，完全可以。你可以將自己設想為《古今書籍》中的任何人。你也可以根據(jù)書中彼時、彼事、彼境而設想出任何謀略。

此刻，他已深深地懂得了師傅這話的含意。依照師傅的啟發(fā)，假如讀《史記》的話既然可以把自己設想成任何人，且不說蕭何、張良、韓信等賢相良將，便是秦始皇嬴政、漢高祖劉邦那也是可以大膽地去設想和代入的了。

而且如果將這個閱讀方法延展開來，觸類旁通、舉一反三，在現(xiàn)實生活中也運用了這種與別人“設身處地、易境而入”的推測方式，真正做到了在計謀設置之上“我可以此制人，即思人亦可以此制我，而預設一防；我可以此防人之制，人即可以此防我之制，而增設一破人之防；我破彼防，彼破我防，又應增設一破彼之破；彼既能破，復設一破乎其所破之破，所破之破既破，而又能固我所破、以塞彼破而伸我破，終究不為其所破。遞法以生，踵事而進，深密難測”。這樣一來，他便覺得自己完全可以把自己在頭腦中劈成數(shù)個分身，站在不同的角度、不同的方面、不同的立場來對同一個問題進行深思熟慮、反復權衡。通常來講，如此這般地思考之后，最后所想出來的對策都已是相當周全、相當深刻、相當成熟了。

如果轉而研究天下，研究民生，研究經濟。那不是“一招在手，天下我有”。