幾年以前，當我讀到《鐘形曲線》中的一個觀點“貧富分化是一個十分自然的現(xiàn)象，可能并非是由于富有的人更聰明或付出了更多的心血”時，深深地受到了震動，并非完全是由于這個觀點所揭露出的事實，更是由于這在我面前所展示出了一種圖景：復(fù)雜的現(xiàn)象可以由簡單的規(guī)律來進行描述，同時，部分現(xiàn)象的產(chǎn)生可能并非是由復(fù)雜的原因所驅(qū)動。對于當時尚未對自然科學(xué)、社會科學(xué)入門時，讀到這樣的觀點無異于原始人見到了力學(xué)定律。
從系統(tǒng)動力學(xué)的角度看，上訴富有者規(guī)律就是競爭排斥法則的一個案例。這個法則所描述的是，在一個由各種要素組成的系統(tǒng)中，由于偶然或非人為的因素，使得在系統(tǒng)初期，某些要素獲得了超越其它要素的優(yōu)勢，從而在系統(tǒng)的發(fā)展過程之中，這些占優(yōu)勢的要素將借助于自身已經(jīng)獲得的優(yōu)勢獲得更強的優(yōu)勢，最終就將主導(dǎo)整個系統(tǒng)。
如果將其應(yīng)用在人類社會之中，可以設(shè)想一個社區(qū)，一開始社區(qū)并沒有領(lǐng)導(dǎo)者，所以人都靠種植業(yè)自給自足，由于某天突發(fā)了災(zāi)難，導(dǎo)致社區(qū)中大部分成員的作物受災(zāi)，但總有一小部分人因為運氣（如果這種東西存在的話，事實上我認為這只是一種統(tǒng)計現(xiàn)象）而沒有受災(zāi)，這樣這些未受災(zāi)的人相對其它人就獲得了微小的優(yōu)勢，他們可以選擇將自己的糧食作為交換，以獲得其它的優(yōu)勢或權(quán)力，如用糧食交換土地，這樣這些人就擁有了更多的土地，在擁有更多的權(quán)力之后，這些人就將獲得更大的優(yōu)勢，進一步地擴展自己的權(quán)力，于是，最終社區(qū)將會產(chǎn)生部分領(lǐng)導(dǎo)者，整個系統(tǒng)就被少數(shù)要素所主導(dǎo)了。
用《系統(tǒng)之美》的作者德內(nèi)拉?梅多斯的話說“利用積累起來的財富、權(quán)力、特殊渠道或內(nèi)部信息，可以創(chuàng)造出更多的財富、權(quán)力渠道以及信息”。\paragraph{}可以看出，在這個演化過程之中，存在一個明顯的正反饋回路——已經(jīng)積累起來的資源將正向作用于自身，從而導(dǎo)致系統(tǒng)向指數(shù)增長的趨勢發(fā)展。當然，這只是一個理想的狀態(tài)，事實上在系統(tǒng)的發(fā)展過程中，還可以存在著調(diào)節(jié)效應(yīng)來抑制系統(tǒng)的發(fā)展。但這個法則仍然是有效的，即使受到其它效應(yīng)的影響，它也依然在系統(tǒng)的發(fā)展過程之中存在著十分關(guān)鍵性的作用并且廣泛存在于自然界，富有者就是一個十分典型的案例。
根據(jù)以上的觀點，我們可以得出一個十分有趣的引論：
學(xué)習(xí)的過程是加速的。
這個觀點也是從前在一本書讀到的，當時對這個的印象十分深刻，現(xiàn)在我們可以來解釋一下這個現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)的初期，通常是積累基礎(chǔ)知識的過程，這個階段一般是十分緩慢的，但隨著所學(xué)知識的增多，學(xué)習(xí)的速度也將加快。如果我們以掌握的知識作為評定一個人水平高低的依據(jù)，這意味著，普通人與高手之間的差距將遠遠小于高手與超高手之間的差距，但從普通人到高手所需的時間將遠遠超過從高手到超高手的差距。從下圖中可以清晰地展示出這個現(xiàn)象：
利用這里的推論也可以簡要解釋，隔行如隔山的原因，即在于積累基礎(chǔ)知識需要付出十分艱辛的努力，而在入門之后，就可以十分快速地提高。比如說，對于任何一個高中生來說，六年的小學(xué)知識完全可以在幾天之內(nèi)搞定，而大學(xué)與高中所教授知識的難度差別相信大家都有所體會。
事實上不僅是學(xué)習(xí)的過程，系統(tǒng)的發(fā)展過程都可能呈現(xiàn)加速的趨勢，只要其中包含了一個正反饋回路。
從人類的歷史上看，近四百年工業(yè)革命的成果遠遠超出此前人類上萬年的發(fā)展結(jié)果。在人類此后的歷史中，這種發(fā)展過程仍將以加速的形勢進行。由此我們也可以預(yù)知，在近一百年內(nèi)，將可能再次出現(xiàn)改變?nèi)祟悮v程的重大發(fā)展。目前來看，這個轉(zhuǎn)折點可能是人工智能。部分科技工作者已經(jīng)對人工智能的發(fā)展給出了警告。
現(xiàn)在再次回到開篇所闡述的問題，如果說，貧富分化是自然的過程，那么政府控制分化的做法是否是逆自然的過程呢？答案當然是肯定的，政府控制貧富分化在某種程度上的確是抗“天意”的，然而我們是否可以據(jù)此批判政府的行為呢？答案當然是否定的，這要從兩個方面加以說明。首先，從動物進化到人類的一個很關(guān)鍵因素就是同情心和同理心的存在，即是說當人類目睹自己的同類受難時，將不能無動于衷，而是能感受到對方的痛苦并加以幫助，這也促成了人類合作的可能性?？梢韵胂?，在瘋狂的自然界，如果一個種群內(nèi)的成員都無視同類承受的苦難，在同類受傷時并不進行援助，那么這樣的種群必然會因為極高的死亡率而使得種群不能得到壯大（這里并未考慮到出生率，因為對于可能產(chǎn)生智能的哺乳動物來說，其出生率通常比其它動物低得多）。而相互幫助的人類則可以不斷繁衍生息。然后是公平的需要，公平本身是不存在的，然而公平卻是每個人都渴求的。啟蒙運動的結(jié)果已經(jīng)說明，如果一個社會中相對公平，那么這樣的社會將比不公平的社會進步得更快。這就是說如果無視貧富差距，那么最終整個社會也難以發(fā)展到高水平的程度。應(yīng)當認為，在現(xiàn)代做一個普通人的生活要遠遠好過在古代當大官。社會長期處于封建狀態(tài)，也不太可能產(chǎn)生工業(yè)革命。
每個人都有其自身存在的意義，雖說大眾是愚昧的，然而大眾在人類發(fā)展中的作用將不亞于精英所起的作用。
