知乎上有這樣一個(gè)問題：“你最深刻的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是什么？”

點(diǎn)贊最高的回答是：“以為自由就是想做什么就做什么，后來才發(fā)現(xiàn)自律者才會(huì)有自由?！?/p>

以前總覺得，人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂。

今朝有酒今朝醉，人不風(fēng)流枉少年。

隨著閱歷的增加，會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)不自律的行為，都會(huì)給人帶來更大的痛苦。

人的本性難移，要做自己心的主人，只能靠自律。

什么是自律？

就是將這兩件事做到極致的能力。

1

做不喜歡但應(yīng)該做的事情

人是一種十分矛盾的動(dòng)物，強(qiáng)大的惰性與巨大的潛力在體內(nèi)共存。

在沒有壓力的情況下，人就會(huì)變得十分懶散，做事拖拖拉拉，得過且過，十足一個(gè)平庸之輩。

而施加了一定的壓力和強(qiáng)迫之后，不斷朝一個(gè)目標(biāo)努力，人的潛力才會(huì)被激發(fā)出來，顯現(xiàn)出不同于常人的地方。

所以，要做到自律，關(guān)鍵在于每天去做一點(diǎn)自己心里并不愿意做、但對自己有益的事情，以此來磨礪、調(diào)控自己的心性。

換句話說，就是要經(jīng)常強(qiáng)迫自己進(jìn)入狀態(tài)。

這樣，你便不會(huì)為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦。

久而久之，這種自律行為就變成習(xí)慣，主宰著你的行為。

世間哪有那么多心甘情愿和心情愉悅的事？

除非是好逸惡勞，娛樂享受。

越有用的事情，做起來越不舒服。

這就是人性的弱點(diǎn)。

對此王陽明和曾國藩都主張：咬牙做去！

可以說，世上的許多事情都是被逼出來的。

人必須強(qiáng)迫自己，才能將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致。

人都有習(xí)氣，蒙蔽了自己的心，習(xí)氣和蒙蔽越重，強(qiáng)迫自己就越艱難。

但別無他法，只有付出比別人更多的努力和功夫，在一次次強(qiáng)迫的磨礪中，慢慢清除掉自己的壞習(xí)氣，才能恢復(fù)內(nèi)心的本來光明。

所以，多做不喜歡但應(yīng)該做的事情，能獲得意想不到的修為和成功。

2

不去做喜歡但不應(yīng)該做的事情

王陽明說：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己?！?/p>

人需要有一顆檢討自己的心，才能克制約束自己的欲望；能夠克制約束自己欲望，才能成就自己。

人最終的高度，取決于對自我要求的高度，這是一定的。

對自我有高要求，并嚴(yán)格去做，正是最好的自律。

明代王廷相任督察院左都御史時(shí)，在一次接見下屬張瀚時(shí)講了一個(gè)故事。

“昨天我乘轎的時(shí)候下起了雨，有個(gè)轎夫腳上穿著一雙新鞋，剛開始還小心翼翼地挑干凈地方走，生怕踩進(jìn)水坑里弄臟了鞋。

過了一會(huì)他還是不可避免地踩到泥坑里，從這之后就再也不顧惜自己的新鞋了，什么污湯泥水也滿不在乎地踩下。

究其原因，就是轎夫的鞋是新的時(shí)候，只想著好好呵護(hù)它。

一旦踩到泥坑里，破罐子破摔的心理就出現(xiàn)了：反正鞋已經(jīng)臟了，我就不用小心翼翼了。”

王廷相感慨道：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”

為什么大家都知道自律的重要性，但現(xiàn)實(shí)中，卻很少有人做得到？

因?yàn)樽月梢馕吨惚仨氂兴艞墸艞壸约旱钠?，放棄自己的惰性?/p>

你想要保持完美的體型，健康的身體，就必須和垃圾食品說再見；

你想要成為學(xué)霸，拿到獎(jiǎng)學(xué)金，就不能半夜三更玩游戲；

你想要擁有自己的事業(yè)，就必須在業(yè)余時(shí)間，研究自己感興趣的領(lǐng)域，拒絕無益的社交聚會(huì)。

……

人唯做到以上兩件事，才是真正的自律，達(dá)到“從心所欲，而不逾矩”的高明境界。

與朋友們共勉。