魯迅先生，原名周樟壽。其祖父介孚公得家人報(bào)喜時(shí)正接待張之洞or張之萬(wàn)，故小名定為阿張，取“張”同音字“樟”為名，“壽”字為輩字，本應(yīng)居中，特倒置，故名“樟壽”。原號(hào)“豫山”，諧音“雨傘”，故改號(hào)“豫才”。先生生于清光緒辛巳八月初三日，即公元一八八一年九月二十五日。
一八九八年，因往南京進(jìn)學(xué)堂，改名周樹(shù)人。
“五四”后，給陳獨(dú)秀、胡適之主編的《新青年》寫文章，才開(kāi)始用“魯迅”的名字。后遂幾成本名。
魯迅爺爺介孚公同治辛未進(jìn)士，做過(guò)京官，翰林外放知縣。后獲罪入獄八年。家道中落。分家。
避難外婆家。本在安橋頭村，外公晴軒公中舉后移住在皇甫莊，租住范氏房屋。魯迅在大舅處住了幾個(gè)月，與板畫(huà)和小說(shuō)發(fā)生接觸。影寫《蕩寇志》全部影像。后搬家，大、小舅分開(kāi)住。隨大舅搬到小皋埠。在此，魯迅借了許多小說(shuō)看，打下了以后講中國(guó)小說(shuō)史的基礎(chǔ)。
買的第一部新書(shū)是兩冊(cè)石印的《毛詩(shī)品物圖考》。
三兄弟合買《海仙畫(huà)譜》。
松壽，即周建人，糊風(fēng)箏很厲害的。
魯迅小時(shí)喜歡繪畫(huà)。
又借了一部《唐代叢書(shū)》，又看，又抄。這就是后來(lái)大抄《說(shuō)郛》的原因。
魯迅在三味書(shū)屋，已經(jīng)讀完四書(shū)五經(jīng)。后又讀了三經(jīng)——《爾雅》、《周禮》、《儀禮》。《公羊》讀了沒(méi)有？不能確定。學(xué)《爾雅直音》。試帖是八股的基礎(chǔ)，“對(duì)課”是做試帖詩(shī)的準(zhǔn)備工作，魯迅已經(jīng)對(duì)到了五字課。壽鏡吾老先生的教本是俞曲園（俞樾）做給他孫子俞陛云（《蜀輶詩(shī)記》、《詩(shī)境淺說(shuō)》的作者，俞平伯之父）看的《曲園課孫草》。
魯迅愛(ài)打抱不平。
父伯宜公歿于丙申（一八九六）年。
新買書(shū)石印《閱微草堂筆記》五種，王韜的《淞隱漫錄》，《板橋全集》，木刻本《酉陽(yáng)雜俎》全集，《古詩(shī)源》，《古文苑》，《六朝文絜》，正誼堂本《周濂溪集》，張敦頤的《六朝事跡類篇》仿宋復(fù)刻本。最特別的則是一部《二酉堂叢書(shū)》。這是武威張澍所刻的輯錄的古書(shū)，與后來(lái)買到的茆泮林的《十種古逸書(shū)》同樣給予魯迅巨大的影響。魯迅立志記錄鄉(xiāng)土文獻(xiàn)，古代史地文字（即輯錄《會(huì)稽郡故書(shū)雜集》），完全是二酉堂的一派，古小說(shuō)就可以說(shuō)是茆氏的支流了（即輯錄《古小說(shuō)鉤沉》，寫《中國(guó)小說(shuō)史略》）。
魯迅一八九八入江南水師學(xué)堂，后離開(kāi)，入陸師內(nèi)礦路學(xué)堂。學(xué)德文。學(xué)開(kāi)礦和修鐵路。地質(zhì)學(xué)教材為《地學(xué)淺說(shuō)》?？戳恕短煅菡摗罚斐晌ㄎ锼枷氲幕A(chǔ)。
一九O二年由江南督練公所派往日本留學(xué)。
頭兩年在日本弘文學(xué)院里?？床黄鹎鍑?guó)留學(xué)生的“富士山”，剪去辮子。
后因了父親的受“名醫(yī)”欺騙的刺激，選擇去日本東北仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)醫(yī)。
因看電影，棄醫(yī)學(xué)文。
再回東京。
回家結(jié)婚。同周作人一起回日本。時(shí)一九O六至一九O九年。不再進(jìn)學(xué)校，一心學(xué)外文。主要是德文。作文藝話動(dòng)的準(zhǔn)備。翻譯介紹外國(guó)現(xiàn)代作品。
魯迅也曾學(xué)俄文。日文很好。
欲發(fā)刊《新生》雜志，未果。
晚睡晚起，愛(ài)抽煙，愛(ài)吃糖，很少吃早餐?？磿?shū)，買書(shū)，接待朋友。晚上吸煙用功，半夜才睡。
一九O七年夏，同許壽裳、陶冶公等六個(gè)人去從瑪麗亞孔特學(xué)習(xí)俄文不到半年就散了，因?qū)W費(fèi)壓手。
一九O八年約幾個(gè)人到《民報(bào)》社聽(tīng)章太炎先生講文字課，聽(tīng)《說(shuō)文解字》半年多。這對(duì)魯迅先生有很大的影響。魯迅對(duì)于國(guó)學(xué)，本來(lái)是有根柢的，他愛(ài)楚辭和溫李的詩(shī)，六朝的文，現(xiàn)在加上文字學(xué)的知識(shí)，從根本上認(rèn)識(shí)了漢字，使他眼界大開(kāi)。
因?qū)O竹丹的介紹，為劉申叔（劉師培）的《河南》雜志寫稿。大抵都已收錄在文集《墳》里面。
因蔣抑卮的資助，編印《域外小說(shuō)集》二集。印了初集一千冊(cè)，二集五百冊(cè)。
一九O九年秋，徐壽裳回杭州，在浙江兩級(jí)師范學(xué)堂做教員，介紹魯迅前去。
魯迅不看孔孟而看佛老。佩服嵇康。也不相信禪宗。贊同范縝的“神滅論”和王充的唯物論。不看正史而看野史。不佩服唐朝的韓文公（韓愈）。尤其反對(duì)宋朝的朱文公（朱熹）。詩(shī)歌方面，他所喜愛(ài)的，《楚辭》之外是陶詩(shī)，唐朝有李長(zhǎng)吉，溫飛卿和李義山，李杜元白他也不菲薄，只是并不是他所尊重的。文章在陶淵明之前有嵇康，有的地志如《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》與《水經(jīng)注》，文章也寫得極好，一般六朝文他也喜歡，這可以一冊(cè)簡(jiǎn)要的選本《六朝文絜》作為代表。在某一個(gè)時(shí)期很看些佛經(jīng)，因?yàn)榱g本的佛經(jīng)實(shí)在即是六朝文，一樣值得看。捐資翻刻了兩卷的《百喻經(jīng)》，這可以算是六朝人所寫的一部小說(shuō)。另外就是文字學(xué)知識(shí)，得了章太炎先生的教誨。這些是魯迅先生的國(guó)學(xué)。
魯迅先生的西學(xué)：外國(guó)的文學(xué)知識(shí)。地質(zhì)學(xué)、金石學(xué)（礦物學(xué)）?，F(xiàn)代常識(shí)基礎(chǔ)，如數(shù)學(xué)、代數(shù)、幾何、物理、化學(xué)?！短煅菡摗?。以上都是在南京礦務(wù)學(xué)堂。到東京學(xué)了日本文字后，懂得了達(dá)爾文的進(jìn)化論，因?yàn)榭吹角饻\治郎的《進(jìn)化論講話》，于是明白進(jìn)化學(xué)說(shuō)到底是怎么回事。在仙臺(tái)學(xué)了醫(yī)學(xué)專門學(xué)問(wèn)。德文。
浙江中部有一條錢塘江，把它分為東西兩部分。兩邊風(fēng)土民情稍有不同，學(xué)風(fēng)上也有所表現(xiàn)。浙西學(xué)派偏于文，浙東學(xué)派偏于史。就清朝后期來(lái)說(shuō)，袁隨園1與章實(shí)齋2，譚復(fù)堂3與李越縵?，都是很好的例子。再推上去，浙東還有毛西河?，他幾乎專門和“朱子”朱晦庵?為難，攻擊的絕不客氣。
袁隨園1：名枚，號(hào)子才，杭州人。乾隆時(shí)以詩(shī)名。思想比較自由，特別關(guān)于兩性問(wèn)題主張開(kāi)放。
章實(shí)齋2：名學(xué)誠(chéng)，紹興人。乾隆時(shí)史學(xué)家，有學(xué)問(wèn)，而思想較舊。反對(duì)表隨園的主張，作文批評(píng)，多極嚴(yán)刻。著有《文史通義》等書(shū)。
譚復(fù)堂3：名獻(xiàn)，杭州人，善詩(shī)文。生于清末，為章炳麟之師。
李越縵?：名慈銘，紹興人，生于清末，長(zhǎng)于史學(xué)及詩(shī)文，喜謾罵人，作文批評(píng)亦多嚴(yán)刻。著有詩(shī)文集及《越縵堂日記》。
毛西河?：名麒麟，紹興蕭山人，生于清初，學(xué)問(wèn)極淵博，著有《西河合集》數(shù)百卷。解除經(jīng)書(shū)板有新意，最不喜朱熹的學(xué)說(shuō)，多所攻擊，其膽大為不可及。
朱晦庵?：名熹，福建人，通稱朱文公，南宋時(shí)道學(xué)家，注解四書(shū)，宣傳舊禮教，最有力量。
未完待續(xù)……
