讀到一則分享，其中寫到：

“不介入他人因果，不是見死不救！

而是不剝奪他人苦中頓悟而受益的過程，

就像授人魚不如授人以漁，

幫一次只會好一陣子，

疼一次會醒悟一輩子。

若自己沒有那種救贖的能量，

會陷入對方的因果拉扯。

古語講：

法不輕傳，道不賤賣。

師不同路，醫(yī)不叩門。

每個人都有自己的使命功課，

即使你替他做了功課，

最后的考核也難通過。

而且每個人的成長環(huán)境培養(yǎng)的認知范疇，

也無法接受你的認知知見，

甚至是全盤否決，

把你當(dāng)成多管閑事的人。

緣分具足時，

會主動的向你請教，

此時你可以適當(dāng)指出方向，

不可全盤托出。

因為別人只是向你請教，

并不是把他的人生讓你做主。

記住了，

如果你想做救世主，

就要有那種背負各種因果磨礪的圓融能量，

否則自己就會被拖進深淵！”

讀到一則分享，其中寫到：

“阿里之行-18：結(jié)束篇，9月21號，清晨從入住的(云南德欽)飛來寺景區(qū)的酒店推窗望去，一縷霞光轉(zhuǎn)瞬即逝，遠處的梅里雪山隨即被籠罩在云霧之中，咱們只好驅(qū)車沿G214南下，2小時后，眼前一亮，金沙江大拐彎突現(xiàn)眼前，哈哈！因事前未攻略，意外！不久后抵達香格里拉，在獨克古城轉(zhuǎn)了一圈即離開，經(jīng)大理、楚雄、昆明，入住羅平(一天:1008km，13h)，22號早7點半。動身馬不停蹄，一騎絕塵經(jīng)百色、玉林、江門、中山晚9點直達深圳（一天:1218km，13h），圓滿的完成了歷時29天、行程12000km的阿里之行，收獲良多。本次行程自深圳出發(fā)8人，到拉薩加一人，出行阿里4人，最終完成阿里大環(huán)線平安返回深圳的自駕游僅倆人，個中艱辛和無奈如蜀道之難。這一個月來衷心的謝謝大家的鼓勵和支持！”

讀到一則分享，其中寫到：

“做最少的選擇，才會有最好的選擇?！?/p>

讀到一則分享，其中寫到：

“食品添加劑危害大，讓人無奈的是這樣由添加劑合成的科技食品已經(jīng)成為年輕人喜愛的食物。家里發(fā)現(xiàn)一包，29種配料中13種添加劑，其中防腐劑4種。每一種都符合國家標(biāo)準(zhǔn)，可是，誰檢測過這13種合成之后對人體的危害！不知道是制定國標(biāo)的蠢還是壞。”

翻一本書（“托爾斯泰最后的日記”/（俄）列夫-托爾斯泰著；任鈞譯。—天津：天津人民出版社），其中寫到：

（七月）“跟兒子們依舊很覺疏遠，痛切地感到沉默是必要的。努力吧。我什么話也沒有說。沉默是必要的。

從思考未來的心情出發(fā)，應(yīng)該使自己有自由。

你是否已經(jīng)不談個人的幸福，已經(jīng)將上帝（交辦）的工作認作自己的使命，不顧人們的責(zé)難與輕蔑？是的。

人把自己認作神，是對的；人把自己認作豬，是對的；人把自己的豬認作上帝，是錯的。

人們從偶然、明顯地被認作盜賊的人之手中逃出來，委身于連續(xù)不斷的、組織化了的、被認作恩人的人之手，即政府之手。

一切如常，但這也只是暴風(fēng)雨前的靜寂。

唯一的永遠的人類法則，就是愛的法則。對學(xué)問的迷信，研究別的動物，發(fā)現(xiàn)斗爭法則，并將它們適用于人類生活。多狂妄。

兒子們，安特列和略夫是各異其趣的，但我很痛苦。

昨晚她為使我們兩個談不成話，一直待在我們身邊。今天也是。我站起來，問他是否同意我寫給他的東西（指遺囑）。她聽了就問是什么。我說我不想回答。她就生氣又興奮地走開了。

在讀包括圣書在內(nèi)的一切書籍時，也像我們對于日常所讀普通書籍那樣，應(yīng)該帶著批判讀。也即，在碰到矛盾、不明了、胡扯等情形，不要去尋求那種事物的解說，而是直接把那些地方全部拋棄，只把重點和意義放在跟我們的常識和良心（這更重要）相一致的地方。

圣弗蘭西斯科認為看門人的責(zé)難乃是當(dāng)然的，這樣他就體會到了圓滿無缺的歡悅，我應(yīng)該像他那樣做。

原諒比用言語乃至行為來報復(fù)要難，但一旦做成，可以感到大大的喜悅。應(yīng)該獲得這種喜悅。

世人的信仰，大多是迷信乃至妄信。信仰優(yōu)于認識，是因為信仰來得堅固并容易，這是因習(xí)慣所成。信仰是基于社會意見的，皈依的人越多就會越堅固。信仰是世俗之事。上帝的認識，是精神之事。信徒的生命活動進行于肉體領(lǐng)域，有所認識者的生命活動進行于精神領(lǐng)域。

心里不能夠原諒維拉（指其侄女）的墮落，但如今我已經(jīng)了然地了解：這是殘酷并錯誤的。社會的意見是由男性樹立起來的，在這事上（指她生下一個私生子），她承擔(dān)了巨大的重荷（生產(chǎn)，恥辱），而男的什么也不負擔(dān)。女的不該比男的受到更多的責(zé)難。

我注意到自己對略夫的罪過。不要生氣，應(yīng)該愛他。把生氣和愛放在稱上加以比較，該多不合理啊。我們所需要的，不是對個人的愛，乃是那種上帝在內(nèi)心、跟上帝在一塊兒、并依從上帝生活的愛。

我們過著瘋狂的生活，雖然內(nèi)心知道，卻由于習(xí)慣，惰性，繼續(xù)著?；蚴遣幌敫淖?，或是不能改變，或是兩方面的結(jié)合。

我從自我憐憫的感情中解放出來了。

我開始明了：為著生活，為著自由，謙讓所具有的全部意義及其中的喜悅。

人生的錯誤并非罪惡。把它說出來是應(yīng)該的，這對某些人或是有用的。

當(dāng)誰打你右臉，你能夠把左臉也給他打，乃是一種對于自己、對于所有人都是最好的事情。其中有“圓滿無缺的歡悅”。只要這么做，對于被認作可悲的事情，也就只會心懷感激了。

可怕的一夜，一直鬧到四點。頂可怕的，就是略夫。他把我完全當(dāng)小孩子般訓(xùn)斥，命令我到院子里去迎接他媽。

信仰方面的真實，外部的表示要比意識上的真實來得多。信仰容易變、存在矛盾沖突，意識通常唯一、不變。

給我們以生命，讓我們由被限制的、因而也就變得不完全的肉體去認識自己內(nèi)心的東西，叫著靈魂。不受任何限制，因而是完全的東西，叫著上帝。

生活從本體分離出來，生活就是企圖跟本體合一的志向，也就是企圖跟他人的靈魂、跟上帝合一的志向。

這是一件可驚的事：對于比其他什么都熟悉得多的東西，我們卻比其他什么都理解得要少。反之，對于完全不理解的東西，卻比其他什么都熟悉得多。那就是自己的靈魂，或者說上帝?！?/p>

（六月）“跟教會的迷信頗為想像的學(xué)問的迷信，存在于這種地方：把那些脫離了為生存所不可缺少的勞動的少數(shù)人所獲得的知識叫著學(xué)問，并認為對于所有的人乃是一種必要的知識。

這是很重要的事情（指停止鬧酒），在人的靈魂當(dāng)中就會留下許多好的東西。

在民眾當(dāng)中，對迫害者和權(quán)力的憎惡正在不斷增加。然民眾自身卻正在為那些迫害者服務(wù)。為什么會這樣？因為他們在宗教及學(xué)問上遭受著欺騙。

多么不可思議：人們都以自己的骯臟、怯懦、職業(yè)卑賤等為可恥。但對于憤怒，不但不覺可恥，反覺到是一種好事似的，沾沾自喜，有意助長。

出外散步，不斷想著同個問題：在人生的最后幾天，乃至最后幾小時，對上帝和人們都有必須要完成的義務(wù)。

不是為著自己，而是為著完成上帝的法則而生活著的人，不但留下他所能看到的善事的各種結(jié)果，還留下他所看不見的無限重要的各種結(jié)果。

我迷路了，害怕起來。，，，是的，跟上帝同在，那時我只想著：跟上帝同在。于是，我高興地感謝迷了路，然后覺得非常愉快。

瘋子常常比健康的人容易達成自己的目的，因為他們沒有羞恥、誠實、良心，甚至也沒有恐懼，， ，

她平靜下來。我始終沉默著，但無法使自己變得良善并溫柔。

馬上回去吧。我很高興有機會做自己所應(yīng)做的事情。

對于我們，那唯一的、不容易被奪去的愛的幸福，是必要的。盡管去愛吧，一切都將因此感到歡悅，天空，樹木，人們，連你自己?？墒?，我們雖然在所有事物中探求幸福，卻不在愛中探求。在富有、權(quán)力、榮譽和獨占的愛中去探求，不但得不到幸福，還一定會失去。

可怕的不是單一的、沒有聯(lián)系的、個別的、愚蠢的瘋狂，而是現(xiàn)代一般社會的、組織化了的、知識的瘋狂。

要是最狂妄的人的瘋狂乃是普遍的瘋狂，并所有人的生活的瘋狂是一個人的瘋狂的話，我們將不知道瘋狂是什么，理性的生活是什么。

在當(dāng)下，不得不有所行動，這就把問題解決了。有是，思想是有尊嚴(yán)的，產(chǎn)生了或甲或乙的決斷。

跟可愛的沙夏暢聊。接到了索尼亞的信，應(yīng)該寫回信。想要寫的東西很多，能不能寫出來，我毫不在意。

這很好。當(dāng)別人的精神很壞時，你會把那些從他們內(nèi)心所看到的東西歸諸自己，不但理解和原諒他們，并且不加以責(zé)備。什么東西也不想寫，并覺得一切已經(jīng)寫出來的東西，不但沒意思，并且很惡劣。這也好。真是不顯眼地，很容易地，我已經(jīng)一步一步在接近死亡。

讀XXX，越發(fā)認識到所有的人所寫的東西，特別是自己所寫的東西的空虛。并且不能不說出來。

教育要以宗教的訓(xùn)育為基礎(chǔ)，以極簡單易解的形式，將人生的主要解釋及從那解釋所發(fā)生的普遍行為的指導(dǎo)授予兒童。不是把陳舊的、被歪曲的、和其他教訓(xùn)不一致的、連教者自身也不相信的宗教教義，塞進兒童的腦袋。

只有一條出路：縱然沒有把問題解決也不要緊，當(dāng)下就去做那種覺得為著上帝、為著靈魂都是最善的事情。那種以為能夠沒有罪過地生活下去的想法，是一種巨大并有害的謬誤。

去參觀瘋子們，當(dāng)中有一個人很有趣。他說：不是偷，而是拿的。我說：再會，在另一個世界見。他說：世界只有一個。他比許多自以為健全的人高明得多。

真正的宗教，首先就是對真正宗教的探求。只有唯一的宗教，對于生命的唯一的闡明，才是使我們能夠合一的東西。

這事實（組成俄羅斯的意義的就是，搶掠、虐待那無論道德和知識水平都比自己高超的善良的諸民族）本身實在可厭之極，由著愛國心而承認其偉大，則更加可厭。

睡得很好。早上照例搞序文。從早上到中午徒步走到XXX。非常愉快。

沙夏的身體不好，苦于無聊，真可憐。這兒的近鄉(xiāng)，有實在值得驚嘆的東西。，，，心里愉快。

八日這一天特別不行。死期已經(jīng)近了。

一個可怕的人物，只有虛榮心，是個品質(zhì)最下賤的人。柴爾特科夫把這個人跟席丁比較，很是恰當(dāng)。兩個人大概都保持著真正生命的火花，不，一定保持著，大腦我不能夠看見它。

只有一次，在吃飯的桌上，曾泄露出想死的心情。并實際也是切盼著死，我不能抑制住這種心情。

還是一種悲哀的、仿佛是在憐憫自身的心情。

非常自負。有教訓(xùn)意義。這自負的結(jié)果，人們是怎樣地喪失了自己的美德，愛。

一回來，就碰到拆爾卡斯人（雇傭來巡邏的，對農(nóng)民采取迫害態(tài)度）。感到難堪的苦悶，想要馬上就這樣地離開這個家。（不想要這私有田產(chǎn)，夫人在認真經(jīng)營，夫妻不和的最大原因。）

我還不能習(xí)慣這種狀態(tài)：只是為著自己而生活于上帝跟前，而不介意旁人的意見。理由：在上帝跟前的靈魂的要求，和，想要博得他人稱贊的欲望，糾纏得厲害（在許多點上完全一致），無法區(qū)分。雖然知道：前者會生出自由、平安和全能，后者會招來軟弱、焦慮和不確定。

閱讀車爾尼雪夫斯基的著作，他對于跟自己見解不同的人們的胡亂責(zé)難采取寬容態(tài)度，非常富有教訓(xùn)意義?！?/p>

（五月）“我開始鮮明地感到了這世界一切所謂偶然性的東西。我，這么明了、單純、聰明、善良，為什么會生在這么混亂、復(fù)雜、狂妄、罪惡的世界里面？

世人喜歡去拜訪那由于思想表現(xiàn)之重要和明確而獲得名望的人。一跑去，就不讓他說一句，而將那些他已經(jīng)完全明了，或是老早就給他證明為愚妄的事情，啰哩啰嗦地說個不停。

跟索尼亞做不愉快的商談。是我不好。凡是我要她做的事情，她都做了。

非常重要的事情：在跟人打交道時與其留意對方是否注意到你的善意，不如留意自己對對方是否抱有真正的愛。

為著不做幫兇（迫害和折磨鄰人），得明白：要看穿自己面前的欺騙；把自己的德行提高到能夠拒絕私利的程度。

農(nóng)民們以為撒謊是必要的。這是因為人們跟他們談話或是談到他們時，常常是在撒謊。

走到能夠看見自己的地方去。一切的關(guān)鍵就在那兒。

被我們叫著現(xiàn)實的東西，畢竟就是個夢。這夢是連續(xù)一生的，到老了才會從中慢慢清醒過來，到死時才會完全清醒。

農(nóng)民家庭的生活方式具備多么崇高的道德：成年人為著扶養(yǎng)老幼而全部貢獻出自己的勞動所得。

人類每月都得像月亮般生活。這就是：邊死邊生，邊生邊死。

記憶是排斥智能的，記憶跟獨自解決各種問題的智能不能兩立，前者正在試圖取代后者。

完全不管別人的責(zé)難，只是生活在自己的良心，即上帝跟前。這是困難的，又是幸福的。我常常有這經(jīng)驗。

他是個承受了文明恩澤的商人，是個非常無聊的人?！澳慕】翟趺礃?？”對于這一詢問，若能激起我認真回答的心情，那該多好啊。但我不知道。這對于我，是毫無關(guān)系的事情。

在醫(yī)學(xué)的分野里，也可以看到跟其他所有科學(xué)的場合同樣的現(xiàn)象，那就是：沒有什么檢討地只顧往前跑去。少數(shù)人直到不必要的微末的事情都能了解，但全體民眾卻缺乏健全的衛(wèi)生觀念。

你想只在上帝跟前過生活，這是無論怎樣努力也不行的。，，，對人們的批評無疑是會感覺到的，加以壓抑也不行。

所謂惡不過是一種迷信。死也被認作一種惡，由此看來，我們就可以完全明白了。我知道，對于自己，惡是不存在的。

由于三四種原因，待在家里真是痛苦難堪。

捉住文明是容易的，無須努力就可博得贊賞。捉住教化卻跟這相反，需要緊張的努力，不但得不到贊賞，并且由于揭發(fā)文明的虛偽，還常常為大多數(shù)人所輕蔑、憎惡。

我們把對于我們，我們的肉體所討厭的東西，稱作惡。

侵略的威脅將要破壞東洋宗教的牢固性，這是軍國主義的明顯的后果。

所謂惡，不過是缺乏善，錯誤和過失的表現(xiàn)。所謂時間，不外是喂要叫我們發(fā)現(xiàn)各自的錯誤，加以改正，并獲得改正的歡悅而存在著的。

活著的時間越長，對于物質(zhì)世界的理解就越少。反之，對于不可理解、只能意識到的東西，越來越認識得多了。

要想從現(xiàn)代的不幸中得救，只有一條出路：認識到現(xiàn)代的完全瘋狂，然后完全離棄它，，，

索尼亞和安特列一塊兒來了。

對安特列表示出冷酷無情的態(tài)度。不好。開始對索尼亞說出了一些自己內(nèi)心的苦痛。

后來，為了使自己所說的話變得柔和起見，還默默地吻了她一下。她完全理解了我的話。

習(xí)慣，機械的、無意識的行動，就是真正生活，道德完成的基礎(chǔ)。人生就是要為完成道德而努力。人得到它，把它安置在完成了任務(wù)的領(lǐng)域當(dāng)中去的，就是習(xí)慣。而為了獲得另外的習(xí)慣，好安置到無意識的領(lǐng)域當(dāng)中去，又在做新的努力。努力常常是否定的，因為人生存在于自由當(dāng)中。自由是可以完成的。人生的主要問題，就是不要做妨礙自由的事情。一切人生問題，都是認識什么是真正的生活，并抗拒妨礙人生的事情。

將已完成的事情轉(zhuǎn)變成習(xí)慣的努力，乃是人生最重要的，唯一的問題。沒有努力的生活，不是人的生活，而是動物的生活。

最重要的事情就是：有意識的無為。

生活中有著“看不見的力量”，這讓我感到歡喜。

對于為靈魂而生活的人而言，最值得高興的就是：自己至少沒有從前那么丑惡了。雖然很少，但知道自己正在進步，真是個大歡喜。

預(yù)先確知那件工作將沒有終結(jié)，也一定看不到它的成果，卻為著這件工作而生活，這是很好的事情。

人生既非地獄，也非樂園，乃是不斷的斗爭。這斗爭，不是達爾文式的生存競爭，個別的生物之間的斗爭，而是精神力（即靈魂）和肉體的有機體的斗爭。幸福只有在生活當(dāng)中才會有?！?/p>

（插言，托氏每寫一個月，我花了約莫一百分鐘。上一次也是三個月，這一次還是三個月。這一次，對他了解了多點，能夠推測：兒子們與他的關(guān)系不好，女兒們與他的關(guān)系較好，與夫妻之間的關(guān)系的不好，是關(guān)聯(lián)在一起的。

中途，我放下書走開時，遇見一對母女，小女孩估摸也就一二年級，兩個人邊走邊說，媽媽在說去什么地方吃飯，女兒聽過之后問：那，玩具呢？媽媽沒有理會。女兒又問了一遍或者兩遍。媽媽說，那就看不了玩具了。女兒聽過之后說：不可以。她總說了有三兩遍，像是在強調(diào)自己的主張。

我就在她們后面。雖然只聽到這么多，還是覺到了很大的感觸（當(dāng)時的最大沖擊是：那女孩對媽媽的如此不客氣的態(tài)度）：

1、那個女孩后面，大概有個很慣縱她的爸爸。

2、女兒與媽媽的關(guān)系，兒子與父親的關(guān)系，不管怎樣，都有那爸爸和媽媽的存在。

3、值得檢討，你和媽媽經(jīng)常有的沖突，很大因素在我。

后來，我把這些個說給了你聽。）

[鵝蛋和一對老人的溫馨]

早上，帶著小黑直接往農(nóng)批去。昨晚，跟你說的，不是這樣的，而是：明早，我先把狗遛了，回來把狗放了，再坐公交去農(nóng)批。因為：我不確定是否可以帶狗進去，萬一不允許，豈不是去了個多的?？赡?，晚上，自己會傾向于保守些？早上，自己會傾向于激進些？

好久好久，沒有走過這條路了。走到這邊的天橋上，看著下面的大路?？窟呥吿幱幸晃或T行者，正停在那里看著小屏幕?？梢酝茰y，他是在讀取伙伴們的消息，或者查看接下的路徑。再看看東邊，陽光射出來的方位，那一片天空很美，像是在召喚自己去登高看晚霞。

沒有任何妨礙地走進了農(nóng)批。見到了眾多的攤位，來來往往的人。聞到了一股氣味，在這里，或者那里，那是菜場的味道，因熟悉而帶來喜歡，就像去到了鄉(xiāng)下的田頭，有時會飄來一股農(nóng)家肥的味道。攤位上擺放的，是熟悉的面孔，沒什么理由為它們停下腳步。

走去了賣蛋的攤位，雖然目標(biāo)是徑直的，腳下的路徑是曲折的，因為這眾多的攤位的擺放，本在一寬闊的地坪上，只是借由攤位與攤位之間的間隔，定義出像或者不像的小徑來，自己或者別人，可以通過。小黑的感覺是怎樣的？兩輪車在后面趕了上來，發(fā)出聲響。

它慌亂地朝前竄去，前面正有一位女子走來，剛好投入人家的腳踝。還好，人家是見多識廣的，沒有被它嚇到。走到了，見到了，五顆鵝蛋擺放在那里。這個數(shù)目，正好是你昨天交代給我的，而我傾向于帶回六顆。問里面的加多一顆，他說就這么些了。那就這樣。

完成了任務(wù)，剩下的屬于觀光和游覽。在某處要了一小塊魔芋，算是今天中午你桌上的驚喜。在某處要了一把豆角，算是這周的豆制品都有了著落。中間有看到可愛的青椒的，奈何那個攤位唱空城計，然后就想找到有同樣辣椒的，還就沒有遇到，抓了豆角做壯丁。

回吧。不能走來時的路，走繞圈的線路。這一程，有些小小的驚喜，留下印跡。先見到了迎面走來的男子正在啃一個包子，像是鹽菜包，想起來出口拐角處的那個包子店。走到出口處了，特意將那個包子店打量，出乎意料：見著它開了不知道多少年，門戶緊閉著。

那兒，有一位男子，拖著小車，看上去是已經(jīng)采購?fù)戤?，想要帶幾個包子回的，正在那緊閉的門戶前張望。門右側(cè)的墻上貼了一張紙，想來上面寫明了情況。我也有點想走近前去看看的，算啦。走吧。往前去，要到那邊的天橋下了，正走在去到天橋的拐角處。

迎面一輛兩輪車走來，騎者是一位上了年紀(jì)的男子，料他在七八十歲吧，高高大大的，臉上帶著笑，是那笑吸引了我。插身而過了，我扭頭看去，坐在后面的是一位上了年紀(jì)的女子，料她在七八十歲吧，雙手合抱著他的腰，身子和左臉靠在他的背，親密貼合著。

好溫馨的畫面，兩個人都穿著淡雅的有些圖案的襯衫吧。他的笑，是因為覺到了她的依偎吧？那么幸福的面孔，讓我覺到了感動。就像是給予我走這一路的獎賞：無論是先前那市場熙熙攘攘，還是眼前這對老人的溫馨，顯示的都是市井的生活，有溫度的生命。

走在天橋上，再一次將東邊的日頭在的方位打量，感受到夕陽的召喚。走到天橋那頭了，正要往下去。迎面上來一位男子，看上去有些面熟，正在搜索中。他舉起右手，問候一句：買菜??？想起來了，往常遇到過很多次的從對面走過來的遛狗的一位。狗友來著。

從你的小學(xué)邊上走過，看到了操場里面的臺子上的那個標(biāo)語：讓每個生命茁壯成長?？吹?，是熟悉又感動。先前，在將要走近它時，見到路邊停一輛的士，另一輛剛剛停下在那后面。走下來的這位和在地面的那位，都有些年紀(jì)了，說著似一個地方的話，吃早餐。

再之前，在將要看到后面這輛的士停下之前那會，陽光從背后射來，自己一面緩緩地往前走，一面感受到微微的溫暖。愜意。我在拍下的農(nóng)批市場的照片中，看到了三輪車。想起來，昨天早上繞圈，在接近尾巴處看到了一輛三輪車。前天晚上繞圈，你和我一路上找啊找，在接近尾巴處看到了一輛三輪車。三輪車就像一幅畫？

夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘

---2023年09月24日

===

（以前寫的文字，在20220802的這個早上，想起來要以卷積的方式與新的文字交織在一起。過往隨文的附圖，就不去管它了，去掉好啦。對于自己而言，最有味道的，始終是文字。一天一篇吧，讀一遍，修訂下錯別字（若見到）。）

拂拭塵埃（二六八）?2021.03.20

這個下午，聽了自己的第一個直播，因為要攢夠年審的積分。以前習(xí)慣了在電腦屏幕上操作的，現(xiàn)在舊有的路徑找不到了，只能改走手機的小屏幕。手機有些老了，或者說軟件變化快了，先前看到有一個應(yīng)用，可以作為攢積分的路徑的，結(jié)果裝好了，那個應(yīng)用不運行。沒轍。

想要等到四月天，才動作的。同伴發(fā)來了鏈接的二維碼，起先不知道是干啥的，點開看過之后，才知道有第三個路徑。這三個路徑，其實在一則通知里面，都羅列出來的，但是自己在那文字的迷霧里，無視了第三個路經(jīng)的存在。要等到被同伴發(fā)來了那碼觸發(fā)之后，才覺察。

這是一個被動的適應(yīng)過程。好聽的名字叫：學(xué)習(xí)?？梢缘脑?，還是想在大屏幕上操作的，沒有找到實施操作的方法，并且就這樣用小屏幕也能行，那就湊合吧。有天中午要出門，皮帶沒找到，估摸在她午休的房間里。若進去擾了她，會被狠狠地兇一把的，只好找權(quán)宜之計。

以前腰間系過花帶的，花帶也擱在房間里。干脆就不系什么了，雖然褲腰有點松，好像也不會掉下來。再找找，見到了一根閑置的鞋帶，不知道長度如何，反正是跟帶子了，穿進褲子的皮帶袢里，長度挺合適，把鞋帶在肚子前面系個活口，效果挺好的：很舒服，不會掉下。

小小的得意，臉上起了笑：以前怎么沒想過這個辦法？開始怎么沒想過這個辦法？想一想的話：以前根本就不會去想這個，好吧；這一次，也是被逼的沒有辦法，臨時起意，順帶找到這么個湊合之法。有趣的是，在被逼之前的那些慣常下，這問題就不會是問題，無需考慮。

在這問題作為問題跳出來的時候，人已經(jīng)處在被逼之中。在那找出路的過程之中，是見到了鞋帶之后，條件反射地想到了試一下，然后試成了，感覺良好。在見到鞋帶之前，并沒有一個特意要去找鞋帶來試的想法顯現(xiàn)?？梢院侠硗茰y的是：在那境地，帶狀物是自己要找的。

打破了常規(guī)之后，跳出來的這些不大不小的問題，是會要消耗我們的精力的。有時甚至讓我們有精疲力竭之感，有時甚至讓我們決定要放棄。然后就會在某個時刻點，像是蒙了神的眷顧，那預(yù)先沒有被設(shè)想的解決方案凸顯在了眼前，幾乎是效果與手段融合在一起地站立眼前。

等到這無論如何該稱著湊合的，讓我們覺到歡喜，我們是真的歡喜。就像個小孩子，在滿世界尋找自己遺落在不知哪里的玩具，正要沮喪地大哭，突然發(fā)現(xiàn)那玩具原來就在自己的手里。會有一種很滑稽的感覺，會有一種緊張到放松的明顯的感受，那就是我們內(nèi)心真的歡喜。

有一次，在洗什么的時候，自己頭一次盯著操作面板看了一陣。機器的選擇處在默認的狀態(tài)之中，這種狀態(tài)已經(jīng)不知道維持了有多久了，從來沒有在意過。這一次，自己就像個想要搗蛋的小孩，決定把每個自己可以選的，都手動地選過一下。時間短了很多，衣物本身不臟。

這種選擇正合自己的意思。很快，洗好了，過去取衣物晾曬，發(fā)現(xiàn)衣物還泡在一桶水里。先是一驚，以為機器出故障；后才想起，是自己選擇了不進行甩干。取出那些經(jīng)不起甩干的衣物，用自己的雙手拎干，曬起來。剩下一桶水，咋辦？還有一小桶的臟襪子，剛好共用這水。

等到襪子洗好了，曬好了，自己的感覺很好。這個好，若是依照了默認的選擇，絕不出現(xiàn)。這個好，只是因為自己一頓亂動，帶來了意想不到的效果。無論是這主動的搗亂，還是那被動的適應(yīng)，對于我們自己的挑戰(zhàn)都是一樣：在面前出現(xiàn)的新的事物，我們得與它好好相處。

在達成好好相處之前，我們會經(jīng)歷一番迷茫，會需要摸索一陣子，就像迷了路時那樣。在達成好好相處之前，我們需要思索，需要試錯，就像溺水的人奮力抓住手邊的稻草。直到某個時刻，我們的手真得牢牢地抓住了，我們的腳真得牢牢地踩穩(wěn)了，我們睜開眼睛，心安了。

這就是一個發(fā)現(xiàn)之旅。那要找的東西、方法本來就在那里的，只是自己沒有找到，等自己找到之后，在歡喜之余，會有一種鮮明的感覺：你，原來就在這里。聽了自己的第一個直播，自己所達成的對于別人來說，微不足道。對于自己來說，則是走出了一步，今天的我是個新人。

相對于昨天的我。走出了這一步之后，以后再走這樣的步子時，已經(jīng)顯現(xiàn)不去自己是第幾次走。很多的時候，第二步在自己、在別人的眼里，已經(jīng)顯得與之后的那些步子一樣熟練。那第一步，自己很清楚：自己是如何笨手笨腳，自己是如何狼狽不堪，自己是如何不知所措。

要走到下午的這么一試，這個早上，自己在爬起之后，在大小兩個屏幕上，來回折騰了有將近兩個小時。那天，我們?nèi)齻€在那間辦公室里，一起把那個新裝置豎了起來，讓它看上去能干活了。那花掉了我們兩個小時，后來我們?yōu)榱艘粋€事情，因為角度的不同，爭吵了半天。

然后，我們才走到外面去，你們兩個去填肚子，我去別處會別人。走在陽光底下的時候，有一種很好的感覺，那就是：我們在一起的時候，能夠坦誠相待，能夠像個小孩一樣說出并發(fā)現(xiàn)：我們都喜歡干這些DIY的體力活，能夠在與對方爭吵之中，聽別人說出自己的嘀咕。

這就是人和人處到一起的有趣。那天你講了三個人的故事給我聽，我寫出來的只有兩個，我在看著自己決定不寫第三個時自找的理由是：她的個性不似那兩個那么凸顯。然后，我才覺察到：你對于她們每一個，都有你自己的感受的，你是想要將那感受很透徹地講出來的。

在每一次你在說這個的時候，我都在催促你切換到下一個人的故事。小小的遺憾，在事后才能發(fā)現(xiàn)，我顯現(xiàn)出了插嘴。很久沒有注意過自己的愛插嘴了，也許是很少進入到那種想要插嘴的狀態(tài)，也許是很少遇到那種在自己插嘴時會及時給出反饋來的人。你有說到：等等。

在我插嘴的那會，我沒有太多的領(lǐng)會。只有等事過境遷，有暇回望的時候，才會發(fā)現(xiàn)自己的不是。我在聽到你講你家那位的故事那會，想到的是周周經(jīng)常性地會說：你做的都是那種口味，不好吃。她偶爾吃一個快餐，會覺得是美味；她和她媽媽總會乘我不在，買一些外賣來吃。

只有等事過境遷，有暇回望的時候，我會想我和自己的母親之間，在自己長大的歲月里，大概是一次又一次地有嫌她做的飯菜不好吃的，這些我都記不起來了。能夠記起的是，到了最后，無論是她煮什么，無論是她怎么煮，我都覺得好吃。我相信，她的口味會由我傳遞給到周周的。完成于2021年03月20日。