? ? ? ? 小時(shí)候讀金庸的《射雕英雄傳》，對(duì)其中的一首詩非常喜歡：

一住行窩幾十年，

蓬頭長(zhǎng)日走如顛。

海棠亭下重陽子，

蓮葉舟中太乙仙。

無物可離虛殼外，

有人能悟未生前。

出門一笑無拘礙，

云在西湖月在天。

? ? ? ?這首詩是全真七子和黃藥師比武時(shí)所吟，有道家任性逍遙的味道和脫離紅塵的仙氣。無需老師要求背誦，看完之后這首詩就深深印入腦海。詩中那種放誕不羈的味道對(duì)一個(gè)中國(guó)教育制度下的乖乖的好學(xué)生來說實(shí)在是太有吸引力了。詩中的道士有梁遇春筆下“流浪漢”的氣息，有了悟人生的大智慧者的氣息，還有金庸故事所給的劍俠氣息。不過這首詩并不是金庸所作，也不是全真教主王重陽的作品，網(wǎng)絡(luò)上常有人弄錯(cuò)這一點(diǎn)。這首詩是元代詩人成廷圭的作品，收錄在他的《居竹軒集》中，詩名為：道士胡道元常以一舟往來洪之東湖其自扁有曰活死人窩為賦此。原詩最后一句是“云在東湖月在天”，金庸為小說劇情需要改成了“云在西湖月在天”。

? ? ? ?道家的思想對(duì)中國(guó)的詩詞和文學(xué)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，一些文人甚至有道教徒的身份。其中最有名氣的還算不上曾經(jīng)中過舉人的王喆王重陽，如果沒有金庸小說，王重陽的名氣并不算大。名氣最大的道教徒文人要數(shù)呂巖呂洞賓和李白。

? ? ? ? 呂巖在唐朝中過進(jìn)士，據(jù)說是山東泰安東平人。山東與道教的關(guān)系非常密切：泰山在道教文化中有特殊的地位，嶗山道士是人們熟知的故事，全真七子都是王重陽在山東收的弟子，都是山東人，李白也曾在山東學(xué)道。李白有一首詩“奉餞高尊師如貴道士傳道箓畢歸北?！保?/p>

道隱不可見，

靈書藏洞天。

吾師四萬劫，

歷世遞相傳。

別杖留青竹，

行歌躡紫煙。

離心無遠(yuǎn)近，

長(zhǎng)在玉京懸。

? ? ? ?道教尊者“授道箓”給某人，就標(biāo)志他正式成為“在編”的道教徒。北海是現(xiàn)山東青州，李白在山東成為正式的道教徒。著名學(xué)者李長(zhǎng)之著有《道教徒的詩人李白及其痛苦》一書，其中詳細(xì)討論了山東和道教對(duì)李白的影響。李白的名篇“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！焙翢o煙火氣息，這和李白的道家思想是分不開的?？梢哉f道家思想解除了傳統(tǒng)儒家思想帶給文人們的一些束縛，使其更加自由、浪漫，更加超脫、奔放。

? ? ? 眾所周知，李白也是位有名的劍客。他在《與韓荊州書》中說：“自幼好任俠，有四方之志，年十五而修劍術(shù)?！崩畎鬃饔小秱b客行》一詩：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名……金庸以此敷衍出了一部長(zhǎng)篇武俠。

? ? ? 作為傳說中八仙之一的呂祖呂洞賓很多作品也同樣豪放，俠氣和仙氣十足：

朝游北越暮蒼梧，

袖里青蛇膽氣粗。

三入岳陽人不識(shí)，

朗吟飛過洞庭湖。

——呂巖《絕句》

曾經(jīng)天上三千劫，

又在人間五百年。

腰下劍鋒橫紫電，

爐中丹焰起蒼煙。

才騎白鹿過蒼海，

復(fù)跨青牛入洞天。

小技等閑聊戲爾，

無人知我是真仙。

——呂巖《仙樂侑席》

? ? ? ?這種文人的氣息在傳承了千百年后，詩道已經(jīng)不再昌盛的今天發(fā)生了奇異的變化，在武俠小說衰落時(shí)又成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中玄幻小說、仙俠小說的文思源泉。于是就有了那些“修仙覓長(zhǎng)生，熱血任逍遙，踏蓮曳波滌劍骨，憑虛御風(fēng)塑圣魂”的無數(shù)作品。