從潛山到岳西，走高速也不算遠。從岳西穿過店前鎮(zhèn)，車再行一段，就到了司空山腳下。遠看兩片山峰，像兩把大蒲扇，下面就是二祖寺的新廟。

新廟是仿唐建筑，站在大雄殿前，遠看前方，藍天白云，氣象萬千。此廟背后有靠，周圍也是群峰環(huán)繞，只是這半徑很大，顯得前方開闊無比。

某甲到司空山，心中并無計劃，何時爬山，何時下山，哪里住宿？只是心中隱隱有點犯愁。從岳西同車而來的湖南妹子說，她是到二祖寺打禪七的，還說紹云長老主七，某甲一聽，頓時就明朗起來。

紹云長老是虛云老和尚關門弟子，當今虛老門人弟子不多了。有這個機緣，坐幾支香也好啊。于是決定到客堂報到，住宿一晚，下午晚上坐香，第二天早上或中午離開。至于爬山，雖有遺憾，還是免了吧。

下午一枝香，某甲還是趕上了，只是衣服鞋子不便，坐起來有些別扭。紹云長老遠遠地也看見了，是一個體瘦光潔的老頭。到了晚上三支香的時候，長老開示，安徽方言很重，只能聽懂一半。

長老是云居山出來的，以因果談寺院人際紛爭，談看話頭、照顧話頭、參話頭的次第，侃侃而談，對于某甲來說并無新意，但長老是從功夫里流出的，稱性而談，不是像某甲這等看了幾本書胡言亂語。

晚上宿于二祖殿，是某甲平生第一次，住在佛殿里。大殿里，各地來的，鄰床是東北的小伙子，隔床上鋪是深圳過來的。還有個哥們兒一個人住在大殿的角落里，撫著古琴。就某甲的經驗，來寺廟的各色人等都有的，其中不乏藏龍臥虎之輩。

深圳來的小李說：第二天爬山，然后中午包車回太湖。這和某甲的想法不謀而合。來一趟司空山，不爬一爬，不是白來了嗎？而且，真正的二祖寺是在山上的，也有些古跡。再說，某甲本不是坐禪而來的。

第二天早飯過后，七點開始爬山，以為老廟在新廟背后的山峰頂上呢，誰知同行的說：要翻過去，在那深山里面。某甲心說：真的是深山藏古寺??！這山一直上上升進，臺階高而陡，沿途有古寨遺跡。二個半小時后到達老廟。

某甲很驚嘆，這廟是怎么建的，大殿、禪堂、宿舍、齋堂一應俱全。建筑材料怎么弄上來的，那需要多少人力啊。這個時候某甲肚子很餓了，到齋堂找吃的。有剩下的南瓜粥，食堂的老居士像獻寶似的說，這是好東西啊。

這南瓜粥不是南瓜和米熬的，就是純粹的南瓜，很甜啊。當然，某甲也知道是為誰熬的。某縣的宣傳部長，一女常委，想吃這個。隨從中，有一個挎著相機，在找拄杖的眼鏡男主動跟某甲說，女常委一行昨天到的，住了一宿，早上看了日出，準備下山。某甲無意中沾光了。

老廟禪堂上去，就是二祖洞。洞上有傳法石，當是二祖慧可傳法三祖僧璨的地方。估計慧可的那會兒，不會有廟，就是這個洞，可以打坐修行而已。二祖寺真正的輝煌是六祖的弟子本凈禪師，被采藥人發(fā)現，后被請到皇宮，與其他僧人辯論，唐玄宗認可，得到封賞。

這場辯論，頗有諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的意味，五燈會元是有記載的，但其影響好像不是很大，禪宗真正在北方得到弘揚，功勞最大的是六祖的另一弟子，荷澤神會禪師，那是安史之亂之后的事情了。老廟附近應當有司空本凈禪師遺跡的，但時間有限，來不及細細尋找了。

老廟是當年二祖慧可避難修行的地方，其實在太湖縣，有另一處二祖遺跡，這就是獅子山的二祖禪堂。來不及去看了，太湖縣是值得去第二次的地方，那里還有佛圖澄的寺廟。

二個半小時到了老廟，到了山頂嗎？沒有，還遠著呢，某甲花了一個半小時的時間，才爬到山頂，沒錯，是爬，有的地段就如同爬行動物，四腳并用的。每每看到石頭欄桿，覺得快到了，其實遠遠沒到，真正到了，人最高，山在腳下。到山頂時，某甲嘆曰：

司空山高路難窮，慧可隱此存宗風。拄杖強登無相寺，無相頂上又一峰。